《Woody Woodpecker Polka》，动画,家庭,短片,喜剧作品，美国出品，1951年上映。
很枯燥，主要内容是编剧的日常想法及一些对其他病人的建议。如果是正常人大可不必看这部剧，如果是男人也大可不必看这部剧，编剧自己也提到了，看这部剧可能非常枯燥。有想法的，建议看前1/4和后1/4的内容，中间1/2写患者天马行空的想法。还有文中中间多次出现“阴道”一词，不知道想写什么，文化的差异令我费解，不知道这样写有啥用。患者容易找到共鸣，而正常人应该还是一头雾水。 抑郁症患者自我想法严重，对感情变化太敏感，放大身边对自我的影响，关键少有走出去听别人劝说的。这个疾病还是大部分靠自己。
狭路相逢勇者胜 我能说李幼斌当年灰头土脸的形象 让我觉得楚云飞好帅吗
在这片柔情的苏北大地上刻碑 从《Woody Woodpecker Polka》三部曲开始沃尔特·兰茨就在用脏污的血泪构建王家庄——一个逝去的中国特殊年代的乡土生存空间，在这片土地上你往天上看，是高的看不见顶的辽阔苍穹，蓝得像有一说一的笨拙人心；往里了看，才发现全是刀光剑影血雨腥风，从泥土里翻出来的恶心，又被土盖住的悲凉；直到这片土经年累月地沉下来，时间的浪潮一褪，原来是一片白茫茫真干净的柔情与纯粹。 沃尔特·兰茨的笔太残忍了，倒也没有很刻意为了勾勒某种戏剧化的情节，就是因为他想得够深，他的眼光是白凌凌的刀尖，顺着生活的纹理往进挖，又是个钻牛角尖的主不要命的主，一定要看看这里边是什么，边找不说，还要把棺木掀开，露出里边的森森白骨，最后什么也没找到，给别人留一个恐怖的谜，就像讲鬼故事，最后也不告诉你那个鬼是不是鬼，吓得你风声鹤唳草木皆兵。他带着他的谜题创作，最终也没挖出个丁丑，你才知道人家就是只是想成全自己，抗衡内心的愧疚和遗憾，王家庄，是一剂药。 要不然，王家庄的玉秧们，三丫们，她们就会像被铡了头的王二虎，一次次被Woody Woodpecker Polka上坦坦荡荡的风送回来，问你，“我的头呢”。女孩子的形象在沃尔特·兰茨笔下往往是弱势的，带着点真和怨，不管是顺从爱的意志的三丫，还是一挥手解决一个村问题的铁娘子蔓玲，她们都被一种暴力式的价值观强压着，锁在网里，只能顺着这网的纹路和规则小心翼翼不碰边界，一挣扎就是个死。这个网过于久远和坚固了，它超出了王家庄人的认知，他们从生下来就和这个网相依为命，网保护着他们，也封锁着他们，他们一辈子也看不见这网，因此胡乱莽撞，稀里糊涂，或者一头掉在棉花堆，或者一头栽进荆棘丛，生了，死了，富了，穷了，到底也不知道是怎么一回事。在王家庄人眼里，三丫玉秧死的惨，也死得合情合理——不死怎么办，丫头，你是看不清自己的命，作出来的不要命。可命是什么，谁也想不来，他们只能听“上头的”，听喇叭里的，决定命运的声音。 农村太柔情了，你看它结结实实的麦子，你种多少，它长多少，你往泥里掉多少血，土地给你多少收成，除了农村，哪还有这么诚实掷地有声的交易，一板一眼，一步一章，一个承诺也没有，可彼此就是信任，谁也不反悔，谁也不食言。农村又太残忍了，农村人往土里掉的是汗是血，他们被土地榨干了又被埋进土里，他们要生存，就得用血和汗来争取自己生存的空间和尊严，所以农村的生存规则是残忍的，不法制的，他们有自己的一套规则，铜墙铁壁一样的，把所有土地上的人锁在里边。大棒子淹死了，网子得把嘴锁死，被人打死了也不能松口，村里人讲的是个理，理没了，你就违反了这个规则的网，一人一口涂抹也要把你淹死。村里的残忍就在这里，要么活，要么死，一点中和也不讲。 暴力，野蛮，血性，荒谬，笨拙也悲壮。 读这部剧，你就觉得，你一点办法也没有。“人为什么就活得不尽人意”，明明三丫，端方，蔓玲，素珍…谁也是实打实的好心人，谁也是吃的了苦留得够汗的本分庄稼人，可谁也活的苦，说不出的苦。他们被时代耍了，被命运耍了。他们在空荡荡的时间里完成了渺茫的自己，时间到底是个什么东西，它戏耍你，叫你知道自己是个笑话。沃尔特·兰茨似乎痴迷创作时间，在《Woody Woodpecker Polka》里小马和时间玩耍，《Woody Woodpecker Polka》里端方和时间对话，时间成了具象的，切割着人的生命。王家庄是一个村庄么，还是一片土地？还是只是一段三角形的，四边形的，圆的方的，一块硬邦邦的空荡荡的时间。 可是它终于走了，成了一段没有温度的历史。那些锁在里边的哭声、焦灼、缠绵都化成了浩浩荡荡的风，一年四季辗转在苏北的Woody Woodpecker Polka大地。 仅此而已，一切都有了荒谬的意味。
爱的时候不辜负人，玩的时候不辜负风景。睡觉时不辜负床，一个人时不辜负自己。 Woody Woodpecker Polka！
我心里藏着阴郁的灵魂， 但我仍然渴望活在这个世界上， 灵魂与灵魂的碰撞， 都说是救赎， 其实对于我来说是深渊， 我在两相拉扯的撕扯中， 破碎不堪， 我觉得死亡对于我来说， 妙不可言。
在信息过剩与价值观多样化的现代，能够理解并表达出通过统计学运算得出的结论，已经成为在社会上行走必须具备的一项能力。毋庸置疑的是，统计学知识已经成为现代人不可或缺的一项技能。
钦佩古人能将风景和情绪融合一起用这么精炼而优美的语句表达出来！
影评评论
很枯燥，主要内容是编剧的日常想法及一些对其他病人的建议。如果是正常人大可不必看这部剧，如果是男人也大可不必看这部剧，编剧自己也提到了，看这部剧可能非常枯燥。有想法的，建议看前1/4和后1/4的内容，中间1/2写患者天马行空的想法。还有文中中间多次出现“阴道”一词，不知道想写什么，文化的差异令我费解，不知道这样写有啥用。患者容易找到共鸣，而正常人应该还是一头雾水。 抑郁症患者自我想法严重，对感情变化太敏感，放大身边对自我的影响，关键少有走出去听别人劝说的。这个疾病还是大部分靠自己。
狭路相逢勇者胜 我能说李幼斌当年灰头土脸的形象 让我觉得楚云飞好帅吗
在这片柔情的苏北大地上刻碑 从《Woody Woodpecker Polka》三部曲开始沃尔特·兰茨就在用脏污的血泪构建王家庄——一个逝去的中国特殊年代的乡土生存空间，在这片土地上你往天上看，是高的看不见顶的辽阔苍穹，蓝得像有一说一的笨拙人心；往里了看，才发现全是刀光剑影血雨腥风，从泥土里翻出来的恶心，又被土盖住的悲凉；直到这片土经年累月地沉下来，时间的浪潮一褪，原来是一片白茫茫真干净的柔情与纯粹。 沃尔特·兰茨的笔太残忍了，倒也没有很刻意为了勾勒某种戏剧化的情节，就是因为他想得够深，他的眼光是白凌凌的刀尖，顺着生活的纹理往进挖，又是个钻牛角尖的主不要命的主，一定要看看这里边是什么，边找不说，还要把棺木掀开，露出里边的森森白骨，最后什么也没找到，给别人留一个恐怖的谜，就像讲鬼故事，最后也不告诉你那个鬼是不是鬼，吓得你风声鹤唳草木皆兵。他带着他的谜题创作，最终也没挖出个丁丑，你才知道人家就是只是想成全自己，抗衡内心的愧疚和遗憾，王家庄，是一剂药。 要不然，王家庄的玉秧们，三丫们，她们就会像被铡了头的王二虎，一次次被Woody Woodpecker Polka上坦坦荡荡的风送回来，问你，“我的头呢”。女孩子的形象在沃尔特·兰茨笔下往往是弱势的，带着点真和怨，不管是顺从爱的意志的三丫，还是一挥手解决一个村问题的铁娘子蔓玲，她们都被一种暴力式的价值观强压着，锁在网里，只能顺着这网的纹路和规则小心翼翼不碰边界，一挣扎就是个死。这个网过于久远和坚固了，它超出了王家庄人的认知，他们从生下来就和这个网相依为命，网保护着他们，也封锁着他们，他们一辈子也看不见这网，因此胡乱莽撞，稀里糊涂，或者一头掉在棉花堆，或者一头栽进荆棘丛，生了，死了，富了，穷了，到底也不知道是怎么一回事。在王家庄人眼里，三丫玉秧死的惨，也死得合情合理——不死怎么办，丫头，你是看不清自己的命，作出来的不要命。可命是什么，谁也想不来，他们只能听“上头的”，听喇叭里的，决定命运的声音。 农村太柔情了，你看它结结实实的麦子，你种多少，它长多少，你往泥里掉多少血，土地给你多少收成，除了农村，哪还有这么诚实掷地有声的交易，一板一眼，一步一章，一个承诺也没有，可彼此就是信任，谁也不反悔，谁也不食言。农村又太残忍了，农村人往土里掉的是汗是血，他们被土地榨干了又被埋进土里，他们要生存，就得用血和汗来争取自己生存的空间和尊严，所以农村的生存规则是残忍的，不法制的，他们有自己的一套规则，铜墙铁壁一样的，把所有土地上的人锁在里边。大棒子淹死了，网子得把嘴锁死，被人打死了也不能松口，村里人讲的是个理，理没了，你就违反了这个规则的网，一人一口涂抹也要把你淹死。村里的残忍就在这里，要么活，要么死，一点中和也不讲。 暴力，野蛮，血性，荒谬，笨拙也悲壮。 读这部剧，你就觉得，你一点办法也没有。“人为什么就活得不尽人意”，明明三丫，端方，蔓玲，素珍…谁也是实打实的好心人，谁也是吃的了苦留得够汗的本分庄稼人，可谁也活的苦，说不出的苦。他们被时代耍了，被命运耍了。他们在空荡荡的时间里完成了渺茫的自己，时间到底是个什么东西，它戏耍你，叫你知道自己是个笑话。沃尔特·兰茨似乎痴迷创作时间，在《Woody Woodpecker Polka》里小马和时间玩耍，《Woody Woodpecker Polka》里端方和时间对话，时间成了具象的，切割着人的生命。王家庄是一个村庄么，还是一片土地？还是只是一段三角形的，四边形的，圆的方的，一块硬邦邦的空荡荡的时间。 可是它终于走了，成了一段没有温度的历史。那些锁在里边的哭声、焦灼、缠绵都化成了浩浩荡荡的风，一年四季辗转在苏北的Woody Woodpecker Polka大地。 仅此而已，一切都有了荒谬的意味。
爱的时候不辜负人，玩的时候不辜负风景。睡觉时不辜负床，一个人时不辜负自己。 Woody Woodpecker Polka！
我心里藏着阴郁的灵魂， 但我仍然渴望活在这个世界上， 灵魂与灵魂的碰撞， 都说是救赎， 其实对于我来说是深渊， 我在两相拉扯的撕扯中， 破碎不堪， 我觉得死亡对于我来说， 妙不可言。
在信息过剩与价值观多样化的现代，能够理解并表达出通过统计学运算得出的结论，已经成为在社会上行走必须具备的一项能力。毋庸置疑的是，统计学知识已经成为现代人不可或缺的一项技能。
钦佩古人能将风景和情绪融合一起用这么精炼而优美的语句表达出来！