《霹雳游侠Knight Rider》，动作,犯罪,科幻作品，美国出品，2013年上映。
注释里面一大波人不认识。不过嘛，还好看过会饮篇。这书的评价就是有趣且有爱！
情人，亲人，朋友之间的信任真的很重要，因为彼此是最了解对方的人，同样也是能够精准伤害彼此的人！ 这部剧到头来谁都没有圆满，姚起云因为惴惴不安的怀疑和私心选择不信任，推开了司徒玦，最后却守着回忆过了七年！ 司徒玦本就是家里的掌上明珠却因为姚起云的到来，化身一团妖娆的火，燃烧了自己却只留下了一地灰烬，最后选择孤身一身去往异国他乡过了七年心惊胆战的生活！ 谭少城因为出身贫寒，即便最后从山鸡变凤凰也始终逃不开那瓶打碎的醋带来的自卑和守财奴的心理，过上表面光鲜实则不幸的豪门生活！ 司徒夫妇日渐老去，久安堂也是强弩之末，因为始终不愿相信自己的女儿，到最后彼此客客气气，无比生疏，最后自己的亲身女儿都不能守在身旁，而视如己出的别人的儿子也因为车祸去世了！
电视剧大火并获奖时，我对这部剧集情节已略知一二。第一感觉匪夷所思，是个为反乌托邦而反的恐怖剧集。我最灰暗的未来版本也没有这么荒谬。 但近年贵国人口老龄化数据，及女性面临的“回归家庭”逼婚逼育压力，总让我想起这部剧集。(西方社会也有相应保守主义回潮)。仔细读来，故事内核与现实社会并不遥远。既是现实社会里先例的延伸(伊朗80年代前自由穿着短裙的女大学生们，在革命发生后披上清一色的黑袍)，又是基于现实(环境污染，生育下降) )对女性物化的黑暗预测。日光之下，永无新事。动荡时代女性地位总是岌岌可危，永远是权力的祭品。 这一切都不是一天发生的。书中28章，对这温水煮青蛙的变化，点到为止。作为从二战一路走来的人，编剧见识过极端政权如何一点点侵蚀人们的头脑。顺从，怀疑，冷漠，反抗，恐惧，屈服，复杂的集体心理，几年之间可以天地颠倒。 80%以上的文字并不涉及这些大命题。它只是一个使女支离破碎的内心独白，在回忆和逝去的人的故事里时空穿梭，如海潮般呜呜低鸣。她生活里没有纸笔，没有文字，不能触碰任何尖锐物品，没有镜子和玻璃，连床顶的吊灯都被摘了留下一个巨大空洞，因为她的前任在这里把床单撕扭成条上吊自杀。编剧用敏锐的感知力捕捉她的内心世界。她在黑暗走廊里屏息凝神的移动，花园里应季的花和女主人织的羊毛在她手中潮湿的触感，思考“chair"这个词的不同含义以保持一定理智，反复想象母亲，男友，女儿和好友是生是死的各种可能下落。 我与未来世界的联系，是我的孩子们这辈子会经历的事。一想到这儿，就很难对我们未来的共同命运处之泰然。我们有没有给他们留下一个更好的世界？
刘邦的情商之高认人佩服，让人心甘情愿为他卖命。。。项羽不懂的分享，不懂观察人性心理，导致他最终自刎乌江
关于移民 一般低技术移民不会对本地人的工资和就业造成太大影响 技术移民对本地有利有害 不移民的原因：缺乏人际关系 家庭的舒适 经济增长 索洛和罗默的理论世界都没有提出这种理念，因为他们都认为一个国家需要新的资源或思想才能实现发展。 然而，所有这些经济学家犯了一个共同的错误，即他们往往从“总量”的视角去思考经济增长和国家资源，比如“劳动力”总量、“资本”总量以及“GDP”总量。这样一来，他们可能错过关键一点。我们了解到的一切错配现象都提示我们必须超越各种模型的“总量”思维，而去思考如何提高资源利用效率。如果一个国家一开始使用资源的方式非常糟糕，一旦实施改革，资源得到最佳利用，就会催生第一批改革红利。 最重要的是，尽管好几代经济学家付出了最大努力，但经济持续增长的内在机制仍然难以捉摸。谁都不知道富裕国家的经济增长是否会再次提速，也没人知道如何才能提高实现这种事情的可能性。好消息是，与此同时，一些事情确实是我们可以做到的，穷国和富国都可以采取诸多举措来根除经济中最严重的资源浪费。尽管这些举措可能不会推动国家经济实现永久的、更快的增长，但它们可能会显著改善本国公民的福利。 关于福利 没有证据表明“无条件现金转移支付”计划会削弱人们的工作积极性。 “全民基本收入”之类的“无条件现金转移支付”计划就给他们提供了一种兜底方案，让他们更有能力去应对不幸事件，更容易去尝试新事物。因此，这类福利计划对发展中国家的穷人具有重要价值。 极端贫困的人往往被他们的许多项目排除在外（或者这些穷人主动将自己排除在外）。为了解决这个问题，他们想出了一个办法。在社区的帮助下，确定了村里最贫穷的人之后，该组织的工作人员为他们提供了生产资料（如一对牛或几只山羊），并在之后18个月的时间里，在情感、社交和经济方面为他们提供支持，训练他们充分利用自己的资产。精准扶贫意义重大 极端贫困不是一群人自卑或能力不足的结果，而是系统性排斥的结果。排斥和误解是相互依存的。极度贫困的人被剥夺了尊严和能力。要帮助贫穷或者失业的人找会尊严，重新工作，因此必须提供一篮子的帮扶计划，包括现金，非现金，技能培训 总结 我们都想要一个更美好、更理智、更人道的世界。经济学太重要了，不能仅仅把它留给经济学家。
村上真的是笔耕不辍啊，七十二岁还在写。纵观古今，像他这样还在坚持写的作家凤毛麟角。但不知是什么缘故，感觉读不出以前的那种生机勃勃的气象了，甚至因为一如既往的村上风格，有点审美疲劳。 沈从文说:“一个女人在诗人的诗中，永远不会老去，但诗人自己却老了。”同样，在读者的眼中，我们一直以为村上永远不会老，但看这部剧，书中很多的篇幅都出现了记忆的短暂遗忘。好像是编剧过意为之，又好像是真的。也让人不得不承认，村上好像，真的老了，原来，他也老了。
有个战友姐姐，特别好心肠，喜欢给人介绍对象，手头资源丰富，因而成功率很高，有时候她也会找到我，看是否身边或者认识的人有没有合适人选。 通过这些年的观察了解，在我们国家，好女孩太多了，而好男孩又太少，导致大批优秀的女孩到了三十岁以后还待字闺中，这其中，有被动的，但越来越多的女孩加入了主动不想结婚的队伍。 说说所谓的“好男孩”吧。无非就是家庭条件好一点，或者工作体面点，要么就是模样帅一点，如果恰好三者统一，好家伙，不得了了！这些人找女朋友，别的什么都不论，就两个字：漂亮！根本不在乎女孩品性，是不是善良、有没有内涵、门当户对吗？有没有整容？通通不管了，只要好看的外表。说实在的，对这种肤浅男人，我嗤之以鼻。 回到正题。书里的金智英，具有普遍的代表性，因为结婚生子，不得已只能做全职妈妈，不幸又生在韩国那个极端重男轻女的国度，最后精神出了问题，也实在不奇怪。 读完这部剧，我暗自庆幸，尽管我们国家依然也存在重男轻女的现象，但女人婚后还能活出自我，至少我周围的女人想继续工作就能继续工作。反观韩国，从书本或者电视剧里看到，很多全职妈妈不但要承担大量家务，还要对公婆毕恭毕敬地伺候，没什么地位可言，真是可怕。 其实，作为女孩子，如果没有心仪的结婚对象，不结婚也没什么不好，一个人开开心心，薪水拿来培养自己的爱好，用不着为生活琐事烦心，也不必嫁给男人就等于嫁给他全家，只要自己高兴，做什么选择我都理解。现如今，越来越多优秀又独立的女孩已经找到了答案，此生只为遵从自己的心，如此，甚好！
久远的记忆要捋捋。 读过好几遍《霹雳游侠Knight Rider》，倘徉在古典经典剧集的字里行间，享受在观看之乐中。 第一次观看《霹雳游侠Knight Rider》我看到了爱情。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，宝玉和黛玉他们就应该在一起的，每每看到一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，心里就着急，尤其读到“慧紫鹃情辞试莽玉 ”这部分，倍感好笑。紫鹃哄骗宝玉，黛玉将回南方去，宝玉听到后竟然“魂魄失守，心无所知”发疯了，把玩具船都藏在被子里。笑过之后心里是满满的感动，情到深处已成痴。弱水三千，只取一瓢饮，一声深情的呼唤“好妹妹……”都会让人掉进在爱情的蜜罐里。但他们都是水中月，镜中花，是幻化的存在，曲终人散，那个惆怅，一直萦绕心头，挥之不去。 第二次观看《霹雳游侠Knight Rider》，我看到了家族是怎样一步步走向没落。秦可卿淫丧天香楼，金钏儿跳井，尤二姐吞金自杀，薛潘草菅人命，凤姐儿放高利贷，贾赦欲娶鸳鸯……全乱套了，没有了规矩，不成方圆，孙辈们都躺在祖先创下的基业上肆意挥霍，为所欲为。历史的车轮滚滚向前，不会眷顾懈怠者、享乐者，家族的没落终将成为必然。 这次跟着大卫·哈塞尔霍夫老师读了一遍《霹雳游侠Knight Rider》，发现他读得非常细致，一个字，一个词，一句话，旁征博引，典故迭出，结合当代事，现代人，深入浅出的解读，读到了青春的礼赞，读到了生命的尊重与关怀，实在是开了眼界，弥补了许多的知识盲点，真是一次美妙的观看之旅。 《霹雳游侠Knight Rider》是一首青春的赞歌，大观园就是他们青春的的乐园。对于这一解读，我尤为喜欢，一群十三四岁，十五六岁，十七八岁的少年少女，他们个性飞扬，在他们青春的自由王国——大观园里，尽情书写着他们的芳华。黛玉葬花，晴雯撕扇、补裘，宝黛读西厢，结诗社…..那美好的一幕幕，记忆尤深，他们惺惺相惜，各自精彩，合奏着一曲动人的青春交响曲。 性格决定命运，每个人物性格迥异，选择的道路与最终结局也不同，有时候让人干着急，有时候不由心生悲悯，有时候气愤咬牙……天下没有不散的宴席，留下的依然是落寞。所以大卫·哈塞尔霍夫老师说《霹雳游侠Knight Rider》是一部感伤的书，它让人看到了繁华富贵的短暂和最后的幻灭。 书里写到“《霹雳游侠Knight Rider》是一本批判性很强的书，编剧批判儒家道统，也批判自己。他不认为人活着只有忠和孝这件事，还有很重要的一点是自我实现，活出一个独特的自我。”活出自我是人心所向，但在解读中一直以儒家礼教评判宝玉、黛玉、宝钗、王熙凤、贾政等一些人物性格或行为，我觉得还是有些残忍，虽然儒家思想是中国传统文化的主流，人物会深受影响，但是我依然相信有些人，有些事保持着纯真的初心，因为 “人之初，性本善”。思想指挥行动，是人的价值观、人的性格使然，不能一概而论！如宝钗，那么小，按照蒋老师的分析，也就十二三岁，“已经没有什么脾气了，已经被磨炼到只有礼教，没有性情了。”以这样的观点去看待宝钗，好像她所做的每件事都有目的，对每一个人都富有心机，这让人感觉到人心特别的险恶！如王夫人对于金钏儿跳井死去心存内疚，欲送两套衣服给她裹装，没有现成的，宝钗赶快说自己有，可以提供。我认为这是人的自然反应，两套衣服，对于富裕的她也不是问题。长辈需要，自己恰好有，可以解决燃眉之急，宝钗多么善解人意！但蒋老师解读“大家有没有看出宝钗的厉害？她聪明到能让所有的事情都在她的设计当中，她一直在笼络所有的人，让人觉得她厚道到连这种事情都不忌讳，而刚才姨妈恰好说了怕林妹妹忌讳，她赶紧就说我刚好有两件新衣服。”小女初成长，还憧憬着一切的美好，与人的真诚相处，对长辈的无微关怀，发乎情止于礼，感觉宝钗还是个性情中人。“圆融”的说法比较恰当。所以还是喜欢这个比喻：“宝钗像一部字典，黛玉像一首诗。我们有时候会比较喜欢诗而不喜欢字典，但其实两者很难
影评评论
注释里面一大波人不认识。不过嘛，还好看过会饮篇。这书的评价就是有趣且有爱！
情人，亲人，朋友之间的信任真的很重要，因为彼此是最了解对方的人，同样也是能够精准伤害彼此的人！ 这部剧到头来谁都没有圆满，姚起云因为惴惴不安的怀疑和私心选择不信任，推开了司徒玦，最后却守着回忆过了七年！ 司徒玦本就是家里的掌上明珠却因为姚起云的到来，化身一团妖娆的火，燃烧了自己却只留下了一地灰烬，最后选择孤身一身去往异国他乡过了七年心惊胆战的生活！ 谭少城因为出身贫寒，即便最后从山鸡变凤凰也始终逃不开那瓶打碎的醋带来的自卑和守财奴的心理，过上表面光鲜实则不幸的豪门生活！ 司徒夫妇日渐老去，久安堂也是强弩之末，因为始终不愿相信自己的女儿，到最后彼此客客气气，无比生疏，最后自己的亲身女儿都不能守在身旁，而视如己出的别人的儿子也因为车祸去世了！
电视剧大火并获奖时，我对这部剧集情节已略知一二。第一感觉匪夷所思，是个为反乌托邦而反的恐怖剧集。我最灰暗的未来版本也没有这么荒谬。 但近年贵国人口老龄化数据，及女性面临的“回归家庭”逼婚逼育压力，总让我想起这部剧集。(西方社会也有相应保守主义回潮)。仔细读来，故事内核与现实社会并不遥远。既是现实社会里先例的延伸(伊朗80年代前自由穿着短裙的女大学生们，在革命发生后披上清一色的黑袍)，又是基于现实(环境污染，生育下降) )对女性物化的黑暗预测。日光之下，永无新事。动荡时代女性地位总是岌岌可危，永远是权力的祭品。 这一切都不是一天发生的。书中28章，对这温水煮青蛙的变化，点到为止。作为从二战一路走来的人，编剧见识过极端政权如何一点点侵蚀人们的头脑。顺从，怀疑，冷漠，反抗，恐惧，屈服，复杂的集体心理，几年之间可以天地颠倒。 80%以上的文字并不涉及这些大命题。它只是一个使女支离破碎的内心独白，在回忆和逝去的人的故事里时空穿梭，如海潮般呜呜低鸣。她生活里没有纸笔，没有文字，不能触碰任何尖锐物品，没有镜子和玻璃，连床顶的吊灯都被摘了留下一个巨大空洞，因为她的前任在这里把床单撕扭成条上吊自杀。编剧用敏锐的感知力捕捉她的内心世界。她在黑暗走廊里屏息凝神的移动，花园里应季的花和女主人织的羊毛在她手中潮湿的触感，思考“chair"这个词的不同含义以保持一定理智，反复想象母亲，男友，女儿和好友是生是死的各种可能下落。 我与未来世界的联系，是我的孩子们这辈子会经历的事。一想到这儿，就很难对我们未来的共同命运处之泰然。我们有没有给他们留下一个更好的世界？
刘邦的情商之高认人佩服，让人心甘情愿为他卖命。。。项羽不懂的分享，不懂观察人性心理，导致他最终自刎乌江
关于移民 一般低技术移民不会对本地人的工资和就业造成太大影响 技术移民对本地有利有害 不移民的原因：缺乏人际关系 家庭的舒适 经济增长 索洛和罗默的理论世界都没有提出这种理念，因为他们都认为一个国家需要新的资源或思想才能实现发展。 然而，所有这些经济学家犯了一个共同的错误，即他们往往从“总量”的视角去思考经济增长和国家资源，比如“劳动力”总量、“资本”总量以及“GDP”总量。这样一来，他们可能错过关键一点。我们了解到的一切错配现象都提示我们必须超越各种模型的“总量”思维，而去思考如何提高资源利用效率。如果一个国家一开始使用资源的方式非常糟糕，一旦实施改革，资源得到最佳利用，就会催生第一批改革红利。 最重要的是，尽管好几代经济学家付出了最大努力，但经济持续增长的内在机制仍然难以捉摸。谁都不知道富裕国家的经济增长是否会再次提速，也没人知道如何才能提高实现这种事情的可能性。好消息是，与此同时，一些事情确实是我们可以做到的，穷国和富国都可以采取诸多举措来根除经济中最严重的资源浪费。尽管这些举措可能不会推动国家经济实现永久的、更快的增长，但它们可能会显著改善本国公民的福利。 关于福利 没有证据表明“无条件现金转移支付”计划会削弱人们的工作积极性。 “全民基本收入”之类的“无条件现金转移支付”计划就给他们提供了一种兜底方案，让他们更有能力去应对不幸事件，更容易去尝试新事物。因此，这类福利计划对发展中国家的穷人具有重要价值。 极端贫困的人往往被他们的许多项目排除在外（或者这些穷人主动将自己排除在外）。为了解决这个问题，他们想出了一个办法。在社区的帮助下，确定了村里最贫穷的人之后，该组织的工作人员为他们提供了生产资料（如一对牛或几只山羊），并在之后18个月的时间里，在情感、社交和经济方面为他们提供支持，训练他们充分利用自己的资产。精准扶贫意义重大 极端贫困不是一群人自卑或能力不足的结果，而是系统性排斥的结果。排斥和误解是相互依存的。极度贫困的人被剥夺了尊严和能力。要帮助贫穷或者失业的人找会尊严，重新工作，因此必须提供一篮子的帮扶计划，包括现金，非现金，技能培训 总结 我们都想要一个更美好、更理智、更人道的世界。经济学太重要了，不能仅仅把它留给经济学家。
村上真的是笔耕不辍啊，七十二岁还在写。纵观古今，像他这样还在坚持写的作家凤毛麟角。但不知是什么缘故，感觉读不出以前的那种生机勃勃的气象了，甚至因为一如既往的村上风格，有点审美疲劳。 沈从文说:“一个女人在诗人的诗中，永远不会老去，但诗人自己却老了。”同样，在读者的眼中，我们一直以为村上永远不会老，但看这部剧，书中很多的篇幅都出现了记忆的短暂遗忘。好像是编剧过意为之，又好像是真的。也让人不得不承认，村上好像，真的老了，原来，他也老了。
有个战友姐姐，特别好心肠，喜欢给人介绍对象，手头资源丰富，因而成功率很高，有时候她也会找到我，看是否身边或者认识的人有没有合适人选。 通过这些年的观察了解，在我们国家，好女孩太多了，而好男孩又太少，导致大批优秀的女孩到了三十岁以后还待字闺中，这其中，有被动的，但越来越多的女孩加入了主动不想结婚的队伍。 说说所谓的“好男孩”吧。无非就是家庭条件好一点，或者工作体面点，要么就是模样帅一点，如果恰好三者统一，好家伙，不得了了！这些人找女朋友，别的什么都不论，就两个字：漂亮！根本不在乎女孩品性，是不是善良、有没有内涵、门当户对吗？有没有整容？通通不管了，只要好看的外表。说实在的，对这种肤浅男人，我嗤之以鼻。 回到正题。书里的金智英，具有普遍的代表性，因为结婚生子，不得已只能做全职妈妈，不幸又生在韩国那个极端重男轻女的国度，最后精神出了问题，也实在不奇怪。 读完这部剧，我暗自庆幸，尽管我们国家依然也存在重男轻女的现象，但女人婚后还能活出自我，至少我周围的女人想继续工作就能继续工作。反观韩国，从书本或者电视剧里看到，很多全职妈妈不但要承担大量家务，还要对公婆毕恭毕敬地伺候，没什么地位可言，真是可怕。 其实，作为女孩子，如果没有心仪的结婚对象，不结婚也没什么不好，一个人开开心心，薪水拿来培养自己的爱好，用不着为生活琐事烦心，也不必嫁给男人就等于嫁给他全家，只要自己高兴，做什么选择我都理解。现如今，越来越多优秀又独立的女孩已经找到了答案，此生只为遵从自己的心，如此，甚好！
久远的记忆要捋捋。 读过好几遍《霹雳游侠Knight Rider》，倘徉在古典经典剧集的字里行间，享受在观看之乐中。 第一次观看《霹雳游侠Knight Rider》我看到了爱情。一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，宝玉和黛玉他们就应该在一起的，每每看到一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，心里就着急，尤其读到“慧紫鹃情辞试莽玉 ”这部分，倍感好笑。紫鹃哄骗宝玉，黛玉将回南方去，宝玉听到后竟然“魂魄失守，心无所知”发疯了，把玩具船都藏在被子里。笑过之后心里是满满的感动，情到深处已成痴。弱水三千，只取一瓢饮，一声深情的呼唤“好妹妹……”都会让人掉进在爱情的蜜罐里。但他们都是水中月，镜中花，是幻化的存在，曲终人散，那个惆怅，一直萦绕心头，挥之不去。 第二次观看《霹雳游侠Knight Rider》，我看到了家族是怎样一步步走向没落。秦可卿淫丧天香楼，金钏儿跳井，尤二姐吞金自杀，薛潘草菅人命，凤姐儿放高利贷，贾赦欲娶鸳鸯……全乱套了，没有了规矩，不成方圆，孙辈们都躺在祖先创下的基业上肆意挥霍，为所欲为。历史的车轮滚滚向前，不会眷顾懈怠者、享乐者，家族的没落终将成为必然。 这次跟着大卫·哈塞尔霍夫老师读了一遍《霹雳游侠Knight Rider》，发现他读得非常细致，一个字，一个词，一句话，旁征博引，典故迭出，结合当代事，现代人，深入浅出的解读，读到了青春的礼赞，读到了生命的尊重与关怀，实在是开了眼界，弥补了许多的知识盲点，真是一次美妙的观看之旅。 《霹雳游侠Knight Rider》是一首青春的赞歌，大观园就是他们青春的的乐园。对于这一解读，我尤为喜欢，一群十三四岁，十五六岁，十七八岁的少年少女，他们个性飞扬，在他们青春的自由王国——大观园里，尽情书写着他们的芳华。黛玉葬花，晴雯撕扇、补裘，宝黛读西厢，结诗社…..那美好的一幕幕，记忆尤深，他们惺惺相惜，各自精彩，合奏着一曲动人的青春交响曲。 性格决定命运，每个人物性格迥异，选择的道路与最终结局也不同，有时候让人干着急，有时候不由心生悲悯，有时候气愤咬牙……天下没有不散的宴席，留下的依然是落寞。所以大卫·哈塞尔霍夫老师说《霹雳游侠Knight Rider》是一部感伤的书，它让人看到了繁华富贵的短暂和最后的幻灭。 书里写到“《霹雳游侠Knight Rider》是一本批判性很强的书，编剧批判儒家道统，也批判自己。他不认为人活着只有忠和孝这件事，还有很重要的一点是自我实现，活出一个独特的自我。”活出自我是人心所向，但在解读中一直以儒家礼教评判宝玉、黛玉、宝钗、王熙凤、贾政等一些人物性格或行为，我觉得还是有些残忍，虽然儒家思想是中国传统文化的主流，人物会深受影响，但是我依然相信有些人，有些事保持着纯真的初心，因为 “人之初，性本善”。思想指挥行动，是人的价值观、人的性格使然，不能一概而论！如宝钗，那么小，按照蒋老师的分析，也就十二三岁，“已经没有什么脾气了，已经被磨炼到只有礼教，没有性情了。”以这样的观点去看待宝钗，好像她所做的每件事都有目的，对每一个人都富有心机，这让人感觉到人心特别的险恶！如王夫人对于金钏儿跳井死去心存内疚，欲送两套衣服给她裹装，没有现成的，宝钗赶快说自己有，可以提供。我认为这是人的自然反应，两套衣服，对于富裕的她也不是问题。长辈需要，自己恰好有，可以解决燃眉之急，宝钗多么善解人意！但蒋老师解读“大家有没有看出宝钗的厉害？她聪明到能让所有的事情都在她的设计当中，她一直在笼络所有的人，让人觉得她厚道到连这种事情都不忌讳，而刚才姨妈恰好说了怕林妹妹忌讳，她赶紧就说我刚好有两件新衣服。”小女初成长，还憧憬着一切的美好，与人的真诚相处，对长辈的无微关怀，发乎情止于礼，感觉宝钗还是个性情中人。“圆融”的说法比较恰当。所以还是喜欢这个比喻：“宝钗像一部字典，黛玉像一首诗。我们有时候会比较喜欢诗而不喜欢字典，但其实两者很难