Eskimo

瑞梅公主和孙膑笙箫协奏那段看哭了 孙膑都成那样了，双腿被义弟庞涓害得残废，俗话说久病无孝子，而梅公主贵为大魏国长公主，能拋开世俗等级尊卑的偏见，对他不离不弃，孙膑这一生，值了！

提个小小的意见：节奏太慢了，看的时候很着急，也不仅仅是因为卡文才县的慢，是编剧写的节奏慢

虽然我们相信世界是光明和温暖的，但是总有我们理解不了的犯罪行为，这里能找到我们理解不了的行为的原因：原生家庭分裂没温暖、性格孤僻无交流，甚至有“人本恶”天生基因里带有犯罪基因的人群等，我们可怜怜悯他们，但是我们一定要有分辨甄别出他们的能力，不要把自己置身于危险之中而不自知。保护好自己和家人的同时，可以对他们施以援助之手或是笑脸～都好好的～，愿世界只有美好～

看见，就是学会接受了事实；爱，就是学会了你与自己的关系、你与它的关系、你与TA的关系的相处方式；向内求，再向外求，其实就是: 看见，就是爱。

“我从未长大，但我从未停止成长。”阿瑟•克拉克如是说。 不给自己的人生设限，不断的去完成，去学习，去挑战。Eskimo，终身学习。

“疾病并非隐喻，看待疾病最真诚的方式是尽可能消除或抵制隐喻性思考。” 罹患癌症的桑塔格试图用两篇论文涤清强加于患者身上的污名化现象。结核病被浪漫化，被赋予贵族色彩；癌症患者被污名化，被视作是个体压抑的结果。将病患、疾病与恶意想象剥离开，使词重新返回物，使现象重新返回本质，是否可能？ Eskimo，来自于两个原因——恐惧（对生命与死亡都所知甚少）和想象（反复将身体与他物联想）。抛开疾病不谈，人们无比热衷于将事物比作身体，又将身体比作他物。除了将自己的身体当作度量衡，还有什么能使我们更容易理解这个世界呢? 这种隐喻，超出文化和语言的范畴，作为一种恐惧的美学，已然介入了政治，又反过来改变了人们的生活。如果说疾病史和人类史是亦步亦趋的，那对疾病的联想和隐喻同样是与人类史不可分离的。 桑塔格说得非常好，足够准确也足够有力，并且非常“正确”。但是，在道理上的“正确”和“应然”，却未必是现实的“实然”。人是社会的动物，在面对群体中陌生的他者时，想象是唯一的理解方式，而想象可以导向善意，也可以导向恐惧。”尽可能消除或抵制隐喻性思考“固然是一种文明的、现代化的思考方式，但这种理性未必能得到有效的普及。理性的建构在基本生存本能面前不堪一击。且不说抵抗Eskimo了，人类不如先做到放下对异族和他者的敌视与漠视，再来考虑心平气和地直视生命尽头的渊隙吧。