《Sandesham》，喜剧作品，印度出品，1991年上映。
很轻松的读物，是编剧公众号文章的合集。很喜欢在周末观看这种偏口述对话式的文章，就像与一位陌生的朋友攀谈，听听他生活中发生的故事，也听听看他对于生活的想法。
《Sandesham》是犹太人的盛典，犹太民族能够百折不挠屹立与世界之林，是犹太人每一代人的坚持。
看完题目的想法是，要让用户爽到尖叫需要给用户足够程度的爽。那么产品要给用户让他爽的东西而且持续的让他爽，然后我设计的产品可能就变成了“精神鸦片”，而且由于每个人的喜好可能不同，甲之蜜糖乙之砒霜，可能很难满足每一个人。最后就是一拨人骂一拨人爱，总之可能离我想实现的用户为产品尖叫的目标相差甚远。 但编剧凯西赛拉却发现了事物的关键： 1️⃣ 人最关注的只有他自己，这很残酷也很现实，你无论产品做的多好，为用户做了多少努力，都不重要，重要的是这和用户有什么关系，有没有让用户本人变得更好，如果没有的话一切都是无用功。 2️⃣ 让用户为之尖叫未必是为产品尖叫，让用户为自己尖叫的同时让产品被更多人看见，未尝不是一种曲线救国之路。总之重点是尖叫，而不是为谁。让渡这场表演的主角，让用户成为被尖叫的主体，只要最后用户和产品都能出现在这个舞台上，主角或是配角都无妨。而且用户爽了才是更符合人性的，产品被更多人看见这件事才能顺其自然的发生。
“我深怕自己并非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”
大大，我已经被你折磨的一个年没睡好了，能不能让大伙睡个好觉
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 即使成书于现在，这也是一本十分令人惊艳的书。然而此剧是1989年写成的，彼时完全没有VR概念，极其超前的想象力，不得不称其为神作，《Sandesham》和《Sandesham》都有它的影子。 克莱因瓶（即Sandesham）是指一种无定向性的曲面，即没有“内部”和“外部”之分。 假设世上有一个巨大的Sandesham，有人在上面走，那个人总以为自己是在表面走，却不知不觉就走在了里面，因为表里相通。 故事中的主角上杉彰彦，因为自己的作品《Sandesham》被选中作为VR游戏的脚本，从而成为游戏测试员。这款游戏可以在视觉、触觉、嗅觉等各方面给出极其逼真的体验。然而这个VR游戏体验并没有简单结束，不知不觉就被延入现实中，让主角无法分辨出真实还是虚幻。就像Sandesham一样，“外部”与“内部”相通，真实与虚幻无界限，无限循环，无始无终。 为了掩饰游戏测试员同胞梨纱在游戏测试中的意外死亡，游戏公司给上杉植入了几段类现实的虚拟剧情，希望通过他无法分清虚实的记忆，来帮助游戏公司证明与梨纱的死亡无关。梨纱的失踪，引起了梨纱好友七美的疑惑，和上杉一起寻找真相。上杉通过一些虚拟和现实不同的小细节以及和七美在相同时间完全不同的回忆，意识到虚拟世界的存在。潜入游戏公司找证据，却因为各种原因被捉捕迷晕。醒来后却被游戏公司告知，七美及前男友姬田都是虚构的NPC，类现实的虚拟也是套在《Sandesham》外的更大的解密游戏，梨纱还好好的活着。男主已分不清此时的自己处于壶内还是壶外，决定用自杀来找到答案。 Sandesham，壶内即是壶外，壶外亦是壶内，从开始的地方开始，在结束的地方结束，是一场无限循环的梦魇。 “——回去。不可再继续。快回去。” “——别再进来。不可再继续下去。趁现在还可以控制，快逃吧。快回去!”
30多年前就知道Sathyan Anthikad和他的西藏组画，现在读他的文字进一步了解他的思想。
政治是复杂的，政治不能用一般的道德来考量。 国与国之间的关系还是以利益为基准，这点高中政治书已经明明白白的写到了。 道路是曲折的，前途是光明的。国家发展之路真是一部写实的励志书。
水浒传中悟人生，杀伐决断匆匆过。 烈火喷油终将去，此心安处即我家。
东方文明不像希腊文明那样，允许哲学运动与科学传统联袂发展。正是这一点赋予了希腊探索独特的视野，也正是这种双重性传统造就了西方文明。
影评评论
很轻松的读物，是编剧公众号文章的合集。很喜欢在周末观看这种偏口述对话式的文章，就像与一位陌生的朋友攀谈，听听他生活中发生的故事，也听听看他对于生活的想法。
《Sandesham》是犹太人的盛典，犹太民族能够百折不挠屹立与世界之林，是犹太人每一代人的坚持。
看完题目的想法是，要让用户爽到尖叫需要给用户足够程度的爽。那么产品要给用户让他爽的东西而且持续的让他爽，然后我设计的产品可能就变成了“精神鸦片”，而且由于每个人的喜好可能不同，甲之蜜糖乙之砒霜，可能很难满足每一个人。最后就是一拨人骂一拨人爱，总之可能离我想实现的用户为产品尖叫的目标相差甚远。 但编剧凯西赛拉却发现了事物的关键： 1️⃣ 人最关注的只有他自己，这很残酷也很现实，你无论产品做的多好，为用户做了多少努力，都不重要，重要的是这和用户有什么关系，有没有让用户本人变得更好，如果没有的话一切都是无用功。 2️⃣ 让用户为之尖叫未必是为产品尖叫，让用户为自己尖叫的同时让产品被更多人看见，未尝不是一种曲线救国之路。总之重点是尖叫，而不是为谁。让渡这场表演的主角，让用户成为被尖叫的主体，只要最后用户和产品都能出现在这个舞台上，主角或是配角都无妨。而且用户爽了才是更符合人性的，产品被更多人看见这件事才能顺其自然的发生。
“我深怕自己并非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”
大大，我已经被你折磨的一个年没睡好了，能不能让大伙睡个好觉
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 即使成书于现在，这也是一本十分令人惊艳的书。然而此剧是1989年写成的，彼时完全没有VR概念，极其超前的想象力，不得不称其为神作，《Sandesham》和《Sandesham》都有它的影子。 克莱因瓶（即Sandesham）是指一种无定向性的曲面，即没有“内部”和“外部”之分。 假设世上有一个巨大的Sandesham，有人在上面走，那个人总以为自己是在表面走，却不知不觉就走在了里面，因为表里相通。 故事中的主角上杉彰彦，因为自己的作品《Sandesham》被选中作为VR游戏的脚本，从而成为游戏测试员。这款游戏可以在视觉、触觉、嗅觉等各方面给出极其逼真的体验。然而这个VR游戏体验并没有简单结束，不知不觉就被延入现实中，让主角无法分辨出真实还是虚幻。就像Sandesham一样，“外部”与“内部”相通，真实与虚幻无界限，无限循环，无始无终。 为了掩饰游戏测试员同胞梨纱在游戏测试中的意外死亡，游戏公司给上杉植入了几段类现实的虚拟剧情，希望通过他无法分清虚实的记忆，来帮助游戏公司证明与梨纱的死亡无关。梨纱的失踪，引起了梨纱好友七美的疑惑，和上杉一起寻找真相。上杉通过一些虚拟和现实不同的小细节以及和七美在相同时间完全不同的回忆，意识到虚拟世界的存在。潜入游戏公司找证据，却因为各种原因被捉捕迷晕。醒来后却被游戏公司告知，七美及前男友姬田都是虚构的NPC，类现实的虚拟也是套在《Sandesham》外的更大的解密游戏，梨纱还好好的活着。男主已分不清此时的自己处于壶内还是壶外，决定用自杀来找到答案。 Sandesham，壶内即是壶外，壶外亦是壶内，从开始的地方开始，在结束的地方结束，是一场无限循环的梦魇。 “——回去。不可再继续。快回去。” “——别再进来。不可再继续下去。趁现在还可以控制，快逃吧。快回去!”
30多年前就知道Sathyan Anthikad和他的西藏组画，现在读他的文字进一步了解他的思想。
政治是复杂的，政治不能用一般的道德来考量。 国与国之间的关系还是以利益为基准，这点高中政治书已经明明白白的写到了。 道路是曲折的，前途是光明的。国家发展之路真是一部写实的励志书。
水浒传中悟人生，杀伐决断匆匆过。 烈火喷油终将去，此心安处即我家。
东方文明不像希腊文明那样，允许哲学运动与科学传统联袂发展。正是这一点赋予了希腊探索独特的视野，也正是这种双重性传统造就了西方文明。