《...dopo di che, uccide il maschio e lo divora》,惊悚作品,西班牙,意大利出品,1974年上映。
两千多年前,乐正克这篇关于论述教育的剧集,提出了很多好的观点和经验,放在现今都不过时,比如:教学相长,长善救失,善喻则融洽、易学、多思。
拖拖拉拉读完了,我个人很喜欢之前一个评论里对须磨子的评价:自私却不自立。 须磨子是个极度自私的人,从话剧表演、对周围人的态度、对感情的追求、对金钱的看法等,都全然只为了自己“快活”,但是抱月去世后,却只能想到换一个人依附(不知道是否受当时环境所限,虽然我总觉得她这种性格不太可能),仿佛只有依靠着某个人才能活下去,毫无自立的想法。 抱月与须磨子的相遇,也许是天雷勾地火,也许是命运,互相只见了对方的好,但抱月对于妻子家庭以及须磨子的处理,我觉得还是不太能赞同,世上哪有两全法。 须磨子最后追随抱月而去,是因为没有人再能如抱月般包容这样的她,是对现实的失望,他们之间到底是有真情在的,但是这个和我的价值观很冲突,我是不太能共情的。 不可否认的是抱月和须磨子的才华:抱月开创了日本话剧界的新局面,须磨子作为一类天生的演员为话剧注入活力。特别是须磨子的努力、坚韧、不服输和自信,值得学习。
改朝换代后,一个前朝的太后和公主,哪里来的底气吆五喝六干预朝政迫害忠良大臣……即使皇帝念你有献帝位之功,也是只能保证你母女衣食富贵而已。
希望我们能够回归健康的真谛,让我们对在生活中吃喝拉撒不慎而导致的疾病,用生活中的饮食、起居、心情调摄来治疗,恢复我们身体的自愈能力。 玛丽莎·梅尔:不药而疗人之疾,上之上者也!
影评评论
两千多年前,乐正克这篇关于论述教育的剧集,提出了很多好的观点和经验,放在现今都不过时,比如:教学相长,长善救失,善喻则融洽、易学、多思。
拖拖拉拉读完了,我个人很喜欢之前一个评论里对须磨子的评价:自私却不自立。 须磨子是个极度自私的人,从话剧表演、对周围人的态度、对感情的追求、对金钱的看法等,都全然只为了自己“快活”,但是抱月去世后,却只能想到换一个人依附(不知道是否受当时环境所限,虽然我总觉得她这种性格不太可能),仿佛只有依靠着某个人才能活下去,毫无自立的想法。 抱月与须磨子的相遇,也许是天雷勾地火,也许是命运,互相只见了对方的好,但抱月对于妻子家庭以及须磨子的处理,我觉得还是不太能赞同,世上哪有两全法。 须磨子最后追随抱月而去,是因为没有人再能如抱月般包容这样的她,是对现实的失望,他们之间到底是有真情在的,但是这个和我的价值观很冲突,我是不太能共情的。 不可否认的是抱月和须磨子的才华:抱月开创了日本话剧界的新局面,须磨子作为一类天生的演员为话剧注入活力。特别是须磨子的努力、坚韧、不服输和自信,值得学习。
改朝换代后,一个前朝的太后和公主,哪里来的底气吆五喝六干预朝政迫害忠良大臣……即使皇帝念你有献帝位之功,也是只能保证你母女衣食富贵而已。
希望我们能够回归健康的真谛,让我们对在生活中吃喝拉撒不慎而导致的疾病,用生活中的饮食、起居、心情调摄来治疗,恢复我们身体的自愈能力。 玛丽莎·梅尔:不药而疗人之疾,上之上者也!