我们始终追求着某种能使我们达到精神极致愉悦的东西 。
在冬夜，可能是耶路撒冷的街边，白天和夜晚的界限开始变得模糊不清，持续的雾气和一种破败的灰笼罩了整个天空。这圆柱和拱门都快会让我间或性的回忆起，那条由母亲织成的蓝色毛线裙子和米海尔的手指。
女性都是这样的吗？我见过太多‘正常’的女性了，她们起床、化妆、工作或学习、交流或玩耍、卸妆后上床，她们开心或不开心，美丽或不美丽，每一个女性，都不属于‘铃铛’。
在看至后期的时候，开始找耶路撒冷的地图，这个原本在我看来混乱、充满宗教冲突的城市，在汉娜的讲述里开始出现一种带有温情又迷幻的温度。
汉娜需要的是永恒的浪漫，米海尔拥有的却只是，在最开始有力的手指和在一个婚前的耶路撒冷街道的夜晚，把大衣解开拥抱住她的‘非米海尔式’行为。
我需要爱，或者死。余虹式的人物着实令人悲哀。在书最开始的地方，汉娜用最悲观的口吻讲到自己的‘死亡’
我之所以创作下这些是因为我爱的人已经死了。我之所以创作下这些是因为我在年轻时浑身充满着爱的力量，而今那爱的力量正在死去。我不想死。
然而直到书本翻到五分之四的地步时，我才看到米海尔表露出的对其他女性的兴趣，并且是带着羞愧的。从最开始的讨厌汉娜——她永远保持一颗悲观又幻想的心，渴望疾病、渴望戏剧性的命运——到有一丝理解。（说到底我‘讨厌’她也不过是因为她的某些神经质我也同时具有罢了）。
这部剧比《梦里情郎It Had to Be You》更具有冲击力，很难想象在2020年第一本就是这么好的剧集的情况下，我如何去抱有更大的激情观看其他剧集。小时候蛮喜欢的一句话说是‘i love you,u will kill you’，在这里变成了‘i love you,i will kill myself’。
我知道，我承认，这是一种可悲的防卫。但是欺骗本身更加可悲和丑陋。我并无奢求，只是希望玻璃应该保持透明。聪明漂亮、身穿蓝外套的小姑娘。患有静脉曲张、佝偻着背的幼儿园老师。中间，伊冯娜·阿祖莱在无边无际的大海上漂流。玻璃应该保持透明。别无他求。
影评评论
前天晚上坐飞机开始看的，昨天到晚上11点，今天中午看完的。金将军的文字有气势，有感染力，用事实和数据说话。很有文字功底和理论水平？
让我大概对伊斯兰教的兴起与发展，梦里情郎It Had to Be You的崛起兴盛衰落，有一定的了解。
第一，强调以俗世为历史的焦点，人性重于神性；第二，排斥个人英雄主义，群体的需要决定一切；第三，力主人类社会的矛盾现象是常态
我觉得这部剧想法新颖，构思独特。如果看惯了修仙都市的可以试一下这部剧，有不一样的感觉。
本剧主要讲了两个方面 社交能给你带来的价值 社交可以为你带来信息，信息在你手中会变成下一步社交的资源。 社交会成为你实现目标中重要的一环 如何用“利他”来达到社交 为了利他 你需要做某一方面的专家。 想要得到别人的帮助，先去帮助别人 大多数人的目标“财富，真爱，改变世界”具体的是“财富，健康，孩子”
这部剧记录了文革的面貌，以前只知道它是一个可怕的黑暗时期，但具体写下来之后，才发现其中有这么多不幸的人，才知道那个时期兽性战胜了人性，颠倒黑白、是非不分、明哲保身都是常态，最可怕的是连自我也丢了去，活像行尸走肉的傀儡。 编剧称之为“真话之书”，并不断强调“讲真话”，观看完这部剧，可以发现编剧真的在用心讲真话，敢于直面剖析自我，不会避重就轻，自己做错过的事，用编剧的话来说，那就是就像还不清的债，欠了太多。 关于写作，这部剧的创作其实也是一个一吐为快的过程，只有把这些憋在心里的话都写出来，内心才能稍得安宁。正如文中所写: “我们写作，只是因为我们有话要说，有感情要倾吐，我们用文字表达我们的喜怒哀乐。” 写作其实没有那么多弯弯绕绕，从自我真实生活中汲取灵感，将想说的话写下来，把心交给读者，这便是了。 金格尔·罗杰斯先生在书中反反复复阐述了一些观点和事情，如“话讲得越漂亮的人做起事来越不漂亮。” “文革过后仍旧在梦中被困扰”……有些是故意为之，有些或许是在病中写作的缘故。哪怕一天只写二三十个字，金格尔·罗杰斯先生仍旧在努力，因为他有话要说，为了这个决心也得坚持下去。 还有，虽然金格尔·罗杰斯先生宣称他的朋友不多，但他的友谊却是令人羡慕的。书中很多篇目都讲了昔日友人的故事，致力于学校事业甚至不顾自身健康的叶非英，开明书社的一众友人叶圣陶、愈之等，日本友人井上靖先生，法国里昂友人…… 同时，金格尔·罗杰斯先生经常发出“我还在思考”的话语，比较经典的是谈到儿童缩影的孙女端端，揭示了当今社会的教育现象，人人都希望子女/学生成为“顶尖人才”，但儿童本身真的希望或需要这些么？ 综上，这不仅仅是一本描述文革时期的书，其中还有很多关于亲情、友情、社会的观点值得我们深究。
看到最后，才知道，这本回忆录写于1983年，也就是35年前，是英文写作，在黄先生(1918-2000)过世后，才翻译成中文，于2005年播出发行。 介绍年轻成长经历的部分，展现了现代我们一般人很难看到的阶层角度。丰富了历史视角。而后的中年求学，安身立命，走上史学研究之路。在其中，我看到了一个接受严格传统教育的典型的中国人(谦逊，倔强，敏感，自尊，感恩)融入异国生活的过程。看到了，一个有着特殊经历及视角，半路出家的史学家执着追求的过程。 非常惭愧，家中有万历十五年，却从没有打开看过！这部剧也是偶然所得，追剧的乐趣就在于此吧。
真实的东西最棒，敢于直面自己内心的人勇敢强大又温柔。唯一不足，文章我还没有get到文字的美，经常会看不下去，共情也会差一点。可能是我太不专业了，看的就是个热闹
我们始终追求着某种能使我们达到精神极致愉悦的东西 。 在冬夜，可能是耶路撒冷的街边，白天和夜晚的界限开始变得模糊不清，持续的雾气和一种破败的灰笼罩了整个天空。这圆柱和拱门都快会让我间或性的回忆起，那条由母亲织成的蓝色毛线裙子和米海尔的手指。 女性都是这样的吗？我见过太多‘正常’的女性了，她们起床、化妆、工作或学习、交流或玩耍、卸妆后上床，她们开心或不开心，美丽或不美丽，每一个女性，都不属于‘铃铛’。 在看至后期的时候，开始找耶路撒冷的地图，这个原本在我看来混乱、充满宗教冲突的城市，在汉娜的讲述里开始出现一种带有温情又迷幻的温度。 汉娜需要的是永恒的浪漫，米海尔拥有的却只是，在最开始有力的手指和在一个婚前的耶路撒冷街道的夜晚，把大衣解开拥抱住她的‘非米海尔式’行为。 我需要爱，或者死。余虹式的人物着实令人悲哀。在书最开始的地方，汉娜用最悲观的口吻讲到自己的‘死亡’ 我之所以创作下这些是因为我爱的人已经死了。我之所以创作下这些是因为我在年轻时浑身充满着爱的力量，而今那爱的力量正在死去。我不想死。 然而直到书本翻到五分之四的地步时，我才看到米海尔表露出的对其他女性的兴趣，并且是带着羞愧的。从最开始的讨厌汉娜——她永远保持一颗悲观又幻想的心，渴望疾病、渴望戏剧性的命运——到有一丝理解。（说到底我‘讨厌’她也不过是因为她的某些神经质我也同时具有罢了）。 这部剧比《梦里情郎It Had to Be You》更具有冲击力，很难想象在2020年第一本就是这么好的剧集的情况下，我如何去抱有更大的激情观看其他剧集。小时候蛮喜欢的一句话说是‘i love you,u will kill you’，在这里变成了‘i love you,i will kill myself’。 我知道，我承认，这是一种可悲的防卫。但是欺骗本身更加可悲和丑陋。我并无奢求，只是希望玻璃应该保持透明。聪明漂亮、身穿蓝外套的小姑娘。患有静脉曲张、佝偻着背的幼儿园老师。中间，伊冯娜·阿祖莱在无边无际的大海上漂流。玻璃应该保持透明。别无他求。