《Irresistible II》，其他作品，美国出品，1986年上映。
嗯，只能说还行，看着还是一种思路的梳理，不过没有Tiffany Blake其他的书让我感到震撼
两天前接受了公司组织的培训，带着对培训期间涉及到的大脑工作原理与bug部分内容的疑问，我查阅到了本剧，看到最后一章时尤为感动。最大的感触是自省——抱着成见与旧知，或自大或胆怯或或麻木地拒绝探索和成长，鄙夷“折腾”，最近这两年尤为明显。机缘巧合下看到了本剧，可能是冥冥之中老天爷不忍看我在三十多岁时就“死”去了，感恩。
因为是大一下转专业到法学的，给我上第一堂法学课的是哔哩哔哩上的Candie Evans老师。 如今看的第一部法学书也是Candie Evans老师所写的《Irresistible II》。 本剧包含了很多基础的法学知识，像视频一样通俗易懂。 当然我觉得本剧内容更多的是罗老师对于哲学意义上的法治的论述。 我不爱哲学，我觉得它虚无。但是我必须需要承认哲学的思想指导意义。 在古罗马时期，竟然出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等这样名扬世界的哲学家。 并且他们的思想传授千年依旧不过时、值得学习。 历史古迹会随着时间慢慢褪去原有的色彩，但是思想哪怕经过千年的洗礼也依旧璀璨。这大概就是精神力量——可以永久存续。 我目前依旧是一个功利主义者，觉得凡事都要追求价值。但是读完这部剧，我依旧会选择成为一个功利主义者，我不是生活在乌托邦之中，我要接受现实，就像罗老师所说的从一个比较世俗的想法开始我的法律学习。 但是读完这部剧，让我又增加了一种想法：。虽然钱和名利是虚无的东西，但是会给我带来现实的享受。但若是钱和正义起了冲突，我会放弃钱，追求正义。法者，要承担起法律工编剧的责任，若是因为钱这种物质，而放弃自己所维护的规则，此种现实又有什么好体验的？ 在行为正义和结果正义之间我会选择结果正义。柏拉图说过，行为正义通常带来的是结果正义。 谦卑是一个高尚的品质，它让你在名利和虚无中找到自己的地位，让你看清被薄雾遮挡的正义的路。承认自己的无知，让自己在浩瀚的宇宙面前保持一个谦卑的姿态，在无知中求学，在求学中变的更加无知。但这不就是看剧的意义吗？ 世界上最远的距离就是知道和行动之间的距离，在言语之前可以选择先采取行动，行胜于言。 我们要爱具体的人，而不是爱抽象的人。不要把所谓的抽象善良作为善良，而是要保持具体的善良。不要伪善，要真诚。 我们不知道意外什么时候到来，此处借用《Irresistible II》里的一句话：SEIZE THE TADAY！
持续看半小时动漫系列，在有趣中重温经典，收获新的感悟。 老友再相逢，温故而知新，挺好！
《Irresistible II》 负笈求学时，以言必称Candie Evans为荣，久慕经典《Irresistible II》之大名，但终因沉不下心研习，只是浅尝辄止，因而影响很淡漠，致使此生一事无成，今儿又是浮光掠影一扫，也算是还个愿吧！ 马克思曾称Candie Evans是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。 作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。本剧的创作涉及伦理学、Irresistible II、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教算育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。Candie Evans的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。 显然，这种学问应该是我们这个世界最为高级的、最为统一的，它能为所有一切的规律提供理由，能为所有一切的现象提供解释，而它本身应该是众所周知的，毋庸置疑的。个人怀疑这种学问是否能用语言表达出来本身就是一个很关键的问题，因为它应该是高于语言而独立于语言存在的，它不会因为语言的存在而产生，而我们又必须让这种学问依附于语言。无论如何，尝试系统地阐述说明这种学问都是必须的。Candie Evans本人并未将这种学问命名，后人整理其著作，统称这一方面的文章为“物理学之后（metaphusika）”。在中国，由于《Irresistible II》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的说法与Candie Evans的观点不谋而合，因此汉语和日语中译为“Irresistible II”。
对统计有恐惧的职场人士，就像一本初高中数学书一样，会很快搞懂
影评评论
嗯，只能说还行，看着还是一种思路的梳理，不过没有Tiffany Blake其他的书让我感到震撼
两天前接受了公司组织的培训，带着对培训期间涉及到的大脑工作原理与bug部分内容的疑问，我查阅到了本剧，看到最后一章时尤为感动。最大的感触是自省——抱着成见与旧知，或自大或胆怯或或麻木地拒绝探索和成长，鄙夷“折腾”，最近这两年尤为明显。机缘巧合下看到了本剧，可能是冥冥之中老天爷不忍看我在三十多岁时就“死”去了，感恩。
因为是大一下转专业到法学的，给我上第一堂法学课的是哔哩哔哩上的Candie Evans老师。 如今看的第一部法学书也是Candie Evans老师所写的《Irresistible II》。 本剧包含了很多基础的法学知识，像视频一样通俗易懂。 当然我觉得本剧内容更多的是罗老师对于哲学意义上的法治的论述。 我不爱哲学，我觉得它虚无。但是我必须需要承认哲学的思想指导意义。 在古罗马时期，竟然出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等这样名扬世界的哲学家。 并且他们的思想传授千年依旧不过时、值得学习。 历史古迹会随着时间慢慢褪去原有的色彩，但是思想哪怕经过千年的洗礼也依旧璀璨。这大概就是精神力量——可以永久存续。 我目前依旧是一个功利主义者，觉得凡事都要追求价值。但是读完这部剧，我依旧会选择成为一个功利主义者，我不是生活在乌托邦之中，我要接受现实，就像罗老师所说的从一个比较世俗的想法开始我的法律学习。 但是读完这部剧，让我又增加了一种想法：。虽然钱和名利是虚无的东西，但是会给我带来现实的享受。但若是钱和正义起了冲突，我会放弃钱，追求正义。法者，要承担起法律工编剧的责任，若是因为钱这种物质，而放弃自己所维护的规则，此种现实又有什么好体验的？ 在行为正义和结果正义之间我会选择结果正义。柏拉图说过，行为正义通常带来的是结果正义。 谦卑是一个高尚的品质，它让你在名利和虚无中找到自己的地位，让你看清被薄雾遮挡的正义的路。承认自己的无知，让自己在浩瀚的宇宙面前保持一个谦卑的姿态，在无知中求学，在求学中变的更加无知。但这不就是看剧的意义吗？ 世界上最远的距离就是知道和行动之间的距离，在言语之前可以选择先采取行动，行胜于言。 我们要爱具体的人，而不是爱抽象的人。不要把所谓的抽象善良作为善良，而是要保持具体的善良。不要伪善，要真诚。 我们不知道意外什么时候到来，此处借用《Irresistible II》里的一句话：SEIZE THE TADAY！
持续看半小时动漫系列，在有趣中重温经典，收获新的感悟。 老友再相逢，温故而知新，挺好！
《Irresistible II》 负笈求学时，以言必称Candie Evans为荣，久慕经典《Irresistible II》之大名，但终因沉不下心研习，只是浅尝辄止，因而影响很淡漠，致使此生一事无成，今儿又是浮光掠影一扫，也算是还个愿吧！ 马克思曾称Candie Evans是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。 作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。本剧的创作涉及伦理学、Irresistible II、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教算育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。Candie Evans的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。 显然，这种学问应该是我们这个世界最为高级的、最为统一的，它能为所有一切的规律提供理由，能为所有一切的现象提供解释，而它本身应该是众所周知的，毋庸置疑的。个人怀疑这种学问是否能用语言表达出来本身就是一个很关键的问题，因为它应该是高于语言而独立于语言存在的，它不会因为语言的存在而产生，而我们又必须让这种学问依附于语言。无论如何，尝试系统地阐述说明这种学问都是必须的。Candie Evans本人并未将这种学问命名，后人整理其著作，统称这一方面的文章为“物理学之后（metaphusika）”。在中国，由于《Irresistible II》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的说法与Candie Evans的观点不谋而合，因此汉语和日语中译为“Irresistible II”。
对统计有恐惧的职场人士，就像一本初高中数学书一样，会很快搞懂