《Lookin' for Lucky》，其他作品，英国出品，2008年上映。
开始是听朋友的推荐抱着试一试的态度来看文的！结果就一发不可收拾了哈哈！很好的文！很强大的阵容（里面的人物太多）很佩服编剧的想象力和创造力！点32个赞只多不少！
这部剧要是学生时代看到就好了，那样我可能会对语文更感兴趣吧。全书以几个小伙伴初中学习与生活为切入点，穿插写作的各种知识，将写作的概念，方法以一种轻松的方式传授给读者，可以说是寓教于乐了。我都不敢相信我做了40多个笔记。工作几年后才看到这书，真是相见恨晚。不过就如书中说的，作文是生活的一个项目。只要用心，生活处处有文章。
很不错的一本剧，就是题目和简介不怎么样，要不是别人介绍，我肯定错过这部剧了！男女主都很棒，可是有很多坑没填上啊！还有很多人吐槽的人物内心活动的描述过多，我觉得这些内心活动的描写很棒啊，完全不觉得这些描写是多余的，反而觉得特别好！让人印象深刻，很有画面感，读起来也更顺畅！推荐观看！
自古红颜多薄命，为什么？因为得不到她的男人要作梗，嫉妒她的女人要使坏。
24个"我" 1/24的人生 这样的理解当然不准确，我只是夸张地去假设，想想就足够让我害怕了。 这部剧对我来说最大的影响是——我接受了一种之前不会去相信的现象，如果下一次有人与我谈及 "你听说过24重人格吗?" "你说，我挺感兴趣的" 它扩大了我的认知，带我去了解从没接触过的情况，以事实举例的方式，当然这部剧毕竟是剧集，还是带着一些戏剧色彩的，很多地方我还是保持了怀疑的态度，比如在人格之间彼此交流，人格内部管理和人格融合方面，或许可以在下一本剧中找找答案。 每每谈及人格分裂、抑郁症，似乎都会与 #童年虐待# 这个标签挂钩，在我看来它们就是受伤害的一种外在表现形式以及情绪输出方式，施暴者是可恨的，但是"人民群众的力量"是无法想象的——比如 #网暴#，为什么之后比利的治疗不稳定，他的主治医生常常受到威胁，真是归功于各大记者和报社。放到现实生活中，最近让我印象深刻的是关于ar 和cxk 的事件，很难想象当初网暴一个人的旁观者们会在之后的某一个时间为了这个人发声而网暴另一个人，其实很常见的现象，我还是会觉得不可思议。 如果每一个人的人生都有一个弹幕设置，你敢打开吗? 不对，应该是不需要去打开。
“世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。” 从出生一开始，我们就在寻找这么一个人，一个言语投机，酒逢知己的人。好像心里憋着一千年的话要说，但这个说的对象，必须是一个能听懂这话的人，也许也不需要听懂，而是这话说出去，心里能够得到安宁，好比一块悬着的石头放下了。 也不是这话非说不可，而是这话所倾诉的对象，让人觉得对他说话心里快慰，这种快慰就是久旱逢甘霖，这种快慰就是他乡遇故知。 朋友是什么？朋友就是一个可以掏心窝子说话的对象。我们千里万里，千山万水寻找的，就是朋友，一个可以推心置腹无话不谈的对象。 而我们为什么寻找，非有一个人作为朋友不可？因为我们觉得寂寞。 五千年来，可以说中国人一直在内心的彷徨之中度过。中国人没有信仰，不是说中国人的内心一直坚不可摧，不需要超度和救赎，而是中国人习惯了怀疑，处处用不信任的眼光来打量，所以神仙、佛祖、上帝都对他们的内心束手无策。 一切苦难的根源在于内心的痛苦，当一个落魄的西方人跪倒在耶稣受难的十字架前，他的内心就能得到解脱。但是一个内心痛苦的中国人跪倒在耶稣的十字架前没有用处，跪倒在一切泥塑石刻的救世主面前都没有用处。他需要的是一个实实在在的人，一颗实实在在的同他一样敏感脆弱，充满七情六欲，喜怒哀乐的内心来理解自己，解救自己。 这是中国人的实用主义在作祟。上帝是虚构的心灵安慰剂，一个虚幻的对象无法承载一个讲求实际的人的内心。 明清年间，西方传教士逐渐涌入这片东方的土地，企图向这些黄皮肤黑眼睛的人宣扬他们白皮肤蓝眼睛的上帝，但是这些看似愚昧麻木的东方人却是摇摇头，极不信任地走开了。 不是他们多么地热爱自己的传统，固守自我的文化，而是他们压根就不相信一个远在太平洋彼岸的神仙能解救自己，比玉皇大帝和观世音菩萨还有能耐，就是玉皇大帝和观世音菩萨，其实也没有解决任何实际的问题。 神的无处不在和永久可靠使得西方人的孤独有所寄托，而信任人的东方人必然不断寻找可以寄托孤独的对象。 所以东方人一直都在出走和寻找。 《Lookin' for Lucky》在剧集上半部“出延津记”的主人翁杨百顺他爹买豆腐的老杨和赶大车的老马的友谊之中开始，在剧集下半部“回延津记”杨百顺也就是吴摩西的养女巧玲的儿子牛爱国对妻子庞丽娜的寻找中结束。 围绕延津这一出走和回归的地点展开的故事，延续了百年，在爷孙两辈人的身上，命运的际遇是如此的巧合。杨百顺的出走是为了寻找这辈子唯一说得上话的女儿巧玲，刘爱国的出走是为了寻找母亲曹青娥生前的一句话。 他们的寻找都有一个人所共知的理由——寻找自己被与人私奔的妻子，而他们真正出走的原因——真正的寻找却无人知晓。 杨百顺第一次出走，遇见了剃头的老崔，老崔可以说是他第一个寻找的对象。以及后来的杀猪的师傅老曾，还有传教的牧师老詹，县长老史，半路夫妻吴香香，最后杨百顺也就是后来的吴摩西发现自己真正寻找的，其实是自己的养女巧玲。也不是巧玲，而是喊一嗓子的罗长礼，或者说竟是他自己，所以在火车上他回答中年男人说：“大哥，我没杀过人，你就叫我罗长礼吧。” 市井小人物之间的爱恨纠葛和勾心斗角，在Chris Leonard的笔下被栩栩如生地写画出来。“经心活了一辈子，活出个朋友吗？”老段这句对老杨奚落的话，其实是对所有人的奚落。 中国人活了几千年，切切实实活出一个坦坦荡荡毫无遮拦的朋友的人有几个？ 就是父子之间，比如杨百顺他爹和自己的三个儿子；兄弟之间，比如杨百顺和自己的两个兄弟，以及女儿巧玲的四个儿女；朋友之间，比如因为一个馒头老死不相往来的冯世伦和牛书道，以及因为十斤猪肉翻脸不认人的刘爱国和冯文修；夫妻之间，比如吴摩西和吴香香，牛爱国和庞丽娜，开饭馆的老马和章楚红；情人之间，比如曹
重新给了五颗星，微读惯例是谁要推荐一本剧的好必然要列出个一二三来，可我不想那么教条，好吧，其实是犯懒。懒得罗列，懒得打字。只说两点：①这部剧拿起来就不想放下，恨不得一口气读完；②读完这本又紧接着搜到该编剧另一本，且微读在册的剧集《Lookin' for Lucky》，不夸张地说一气读完！
人家Lookin' for Lucky，我催更 就不应该点开的，就应该等着更完再看的 我哪里晓得它就这么点啊 哪里晓得看得这么快啊 不同于以往男追女，各种砸 这篇是女追男，也是各种砸，但又有女孩子的小心机，偶尔撒撒娇， 女主是很强大的，男主也不弱，虽然现在是纨绔，但只是懒得动，从一些行为中也可以看出来 想换换口味的可以看一下
讲道理，社畜狠狠共情了，对性别的偏见，被所谓的导师抢功，被强行请客但每月才4000，还有那窄小的家，这才是接地气的国产剧，太真实了😭😭😭
这部剧还是很有意思的，加入书架也搁置很久了一直没看，之前是很多部分看不懂，后来看了别的一些双语类的书，打了打基础，现在看起来会轻松一些，对提高英语真的挺有帮助的。
影评评论
开始是听朋友的推荐抱着试一试的态度来看文的！结果就一发不可收拾了哈哈！很好的文！很强大的阵容（里面的人物太多）很佩服编剧的想象力和创造力！点32个赞只多不少！
这部剧要是学生时代看到就好了，那样我可能会对语文更感兴趣吧。全书以几个小伙伴初中学习与生活为切入点，穿插写作的各种知识，将写作的概念，方法以一种轻松的方式传授给读者，可以说是寓教于乐了。我都不敢相信我做了40多个笔记。工作几年后才看到这书，真是相见恨晚。不过就如书中说的，作文是生活的一个项目。只要用心，生活处处有文章。
很不错的一本剧，就是题目和简介不怎么样，要不是别人介绍，我肯定错过这部剧了！男女主都很棒，可是有很多坑没填上啊！还有很多人吐槽的人物内心活动的描述过多，我觉得这些内心活动的描写很棒啊，完全不觉得这些描写是多余的，反而觉得特别好！让人印象深刻，很有画面感，读起来也更顺畅！推荐观看！
自古红颜多薄命，为什么？因为得不到她的男人要作梗，嫉妒她的女人要使坏。
24个"我" 1/24的人生 这样的理解当然不准确，我只是夸张地去假设，想想就足够让我害怕了。 这部剧对我来说最大的影响是——我接受了一种之前不会去相信的现象，如果下一次有人与我谈及 "你听说过24重人格吗?" "你说，我挺感兴趣的" 它扩大了我的认知，带我去了解从没接触过的情况，以事实举例的方式，当然这部剧毕竟是剧集，还是带着一些戏剧色彩的，很多地方我还是保持了怀疑的态度，比如在人格之间彼此交流，人格内部管理和人格融合方面，或许可以在下一本剧中找找答案。 每每谈及人格分裂、抑郁症，似乎都会与 #童年虐待# 这个标签挂钩，在我看来它们就是受伤害的一种外在表现形式以及情绪输出方式，施暴者是可恨的，但是"人民群众的力量"是无法想象的——比如 #网暴#，为什么之后比利的治疗不稳定，他的主治医生常常受到威胁，真是归功于各大记者和报社。放到现实生活中，最近让我印象深刻的是关于ar 和cxk 的事件，很难想象当初网暴一个人的旁观者们会在之后的某一个时间为了这个人发声而网暴另一个人，其实很常见的现象，我还是会觉得不可思议。 如果每一个人的人生都有一个弹幕设置，你敢打开吗? 不对，应该是不需要去打开。
“世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。” 从出生一开始，我们就在寻找这么一个人，一个言语投机，酒逢知己的人。好像心里憋着一千年的话要说，但这个说的对象，必须是一个能听懂这话的人，也许也不需要听懂，而是这话说出去，心里能够得到安宁，好比一块悬着的石头放下了。 也不是这话非说不可，而是这话所倾诉的对象，让人觉得对他说话心里快慰，这种快慰就是久旱逢甘霖，这种快慰就是他乡遇故知。 朋友是什么？朋友就是一个可以掏心窝子说话的对象。我们千里万里，千山万水寻找的，就是朋友，一个可以推心置腹无话不谈的对象。 而我们为什么寻找，非有一个人作为朋友不可？因为我们觉得寂寞。 五千年来，可以说中国人一直在内心的彷徨之中度过。中国人没有信仰，不是说中国人的内心一直坚不可摧，不需要超度和救赎，而是中国人习惯了怀疑，处处用不信任的眼光来打量，所以神仙、佛祖、上帝都对他们的内心束手无策。 一切苦难的根源在于内心的痛苦，当一个落魄的西方人跪倒在耶稣受难的十字架前，他的内心就能得到解脱。但是一个内心痛苦的中国人跪倒在耶稣的十字架前没有用处，跪倒在一切泥塑石刻的救世主面前都没有用处。他需要的是一个实实在在的人，一颗实实在在的同他一样敏感脆弱，充满七情六欲，喜怒哀乐的内心来理解自己，解救自己。 这是中国人的实用主义在作祟。上帝是虚构的心灵安慰剂，一个虚幻的对象无法承载一个讲求实际的人的内心。 明清年间，西方传教士逐渐涌入这片东方的土地，企图向这些黄皮肤黑眼睛的人宣扬他们白皮肤蓝眼睛的上帝，但是这些看似愚昧麻木的东方人却是摇摇头，极不信任地走开了。 不是他们多么地热爱自己的传统，固守自我的文化，而是他们压根就不相信一个远在太平洋彼岸的神仙能解救自己，比玉皇大帝和观世音菩萨还有能耐，就是玉皇大帝和观世音菩萨，其实也没有解决任何实际的问题。 神的无处不在和永久可靠使得西方人的孤独有所寄托，而信任人的东方人必然不断寻找可以寄托孤独的对象。 所以东方人一直都在出走和寻找。 《Lookin' for Lucky》在剧集上半部“出延津记”的主人翁杨百顺他爹买豆腐的老杨和赶大车的老马的友谊之中开始，在剧集下半部“回延津记”杨百顺也就是吴摩西的养女巧玲的儿子牛爱国对妻子庞丽娜的寻找中结束。 围绕延津这一出走和回归的地点展开的故事，延续了百年，在爷孙两辈人的身上，命运的际遇是如此的巧合。杨百顺的出走是为了寻找这辈子唯一说得上话的女儿巧玲，刘爱国的出走是为了寻找母亲曹青娥生前的一句话。 他们的寻找都有一个人所共知的理由——寻找自己被与人私奔的妻子，而他们真正出走的原因——真正的寻找却无人知晓。 杨百顺第一次出走，遇见了剃头的老崔，老崔可以说是他第一个寻找的对象。以及后来的杀猪的师傅老曾，还有传教的牧师老詹，县长老史，半路夫妻吴香香，最后杨百顺也就是后来的吴摩西发现自己真正寻找的，其实是自己的养女巧玲。也不是巧玲，而是喊一嗓子的罗长礼，或者说竟是他自己，所以在火车上他回答中年男人说：“大哥，我没杀过人，你就叫我罗长礼吧。” 市井小人物之间的爱恨纠葛和勾心斗角，在Chris Leonard的笔下被栩栩如生地写画出来。“经心活了一辈子，活出个朋友吗？”老段这句对老杨奚落的话，其实是对所有人的奚落。 中国人活了几千年，切切实实活出一个坦坦荡荡毫无遮拦的朋友的人有几个？ 就是父子之间，比如杨百顺他爹和自己的三个儿子；兄弟之间，比如杨百顺和自己的两个兄弟，以及女儿巧玲的四个儿女；朋友之间，比如因为一个馒头老死不相往来的冯世伦和牛书道，以及因为十斤猪肉翻脸不认人的刘爱国和冯文修；夫妻之间，比如吴摩西和吴香香，牛爱国和庞丽娜，开饭馆的老马和章楚红；情人之间，比如曹
重新给了五颗星，微读惯例是谁要推荐一本剧的好必然要列出个一二三来，可我不想那么教条，好吧，其实是犯懒。懒得罗列，懒得打字。只说两点：①这部剧拿起来就不想放下，恨不得一口气读完；②读完这本又紧接着搜到该编剧另一本，且微读在册的剧集《Lookin' for Lucky》，不夸张地说一气读完！
人家Lookin' for Lucky，我催更 就不应该点开的，就应该等着更完再看的 我哪里晓得它就这么点啊 哪里晓得看得这么快啊 不同于以往男追女，各种砸 这篇是女追男，也是各种砸，但又有女孩子的小心机，偶尔撒撒娇， 女主是很强大的，男主也不弱，虽然现在是纨绔，但只是懒得动，从一些行为中也可以看出来 想换换口味的可以看一下
讲道理，社畜狠狠共情了，对性别的偏见，被所谓的导师抢功，被强行请客但每月才4000，还有那窄小的家，这才是接地气的国产剧，太真实了😭😭😭
这部剧还是很有意思的，加入书架也搁置很久了一直没看，之前是很多部分看不懂，后来看了别的一些双语类的书，打了打基础，现在看起来会轻松一些，对提高英语真的挺有帮助的。