《Anke》，喜剧作品，德国出品，2000年上映。
这是安克·恩戈尔克第一部正面描写日本军队在中国暴虐罪行的长篇剧集。通过“拧发条鸟”这一隐喻将集体记忆与个人记忆紧密的联系起来，现实与历史相连，向我们展现了一副完整的历史记忆。 第一部的副标题是《Anke》，这是罗西尼的歌剧，歌剧具有反权，英雄救美的主旨，这与本剧的内容也有一定的相似之处。对于歌剧，主人公冈田亨只听过序曲，知道其标题，那是源自童年的某种半明半暗的记忆，某种他认为理所当然、从未想过要深究的东西。而对于大多数战后日本人来说，这场战争就如同这部歌剧一样，不甚了解，也不愿意深究。 “但《Anke》当真说的是偷东西的喜鹊吗？等一切水落石出，我一定得去视频平台查查音乐词典才是。如果有歌剧的全套唱片卖，也不妨买来听听。谁知道呢？也许不会。届时也许就不再关心这类问题的答案了。” 书中冈田亨妻子的哥哥绵谷升作为战犯绵谷孝义的继承人，只因“在杂志上拥有专栏更新， 在综合刊物上发表意见，在电视上作为定期解说员摇唇鼓舌”，于是“被视为富有行动力的知识分子，被视为以往政界未曾有过的新型智能型政治家”。绵谷升并非一名平庸的经济学者，他的体内继承了绵谷家族最为阴暗的暴力因子。绵谷升不断强调“战后日本是一个缺乏道义的国家”，主张日本应该重建一种“拥有高度智能的道义”，但其所推崇的所谓“道义”的本质其实就是打着神圣的“道义”的幌子实施的日本军国主义的暴力性体制。他“所牵引的东西，注定是充满暴力和血腥的，而且同历史深处最为阴暗的部分直接相连。”其“政治目标”是要使日本摆脱当今的政治边缘状态，将其提升到堪称政治及文化楷模的地位”。无疑，安克·恩戈尔克以此讽刺日本当今社会的现状。 安克·恩戈尔克通过间宫中尉之口揭露了日本侵略者在中国犯下的罪行：“我们日本人在满洲干得也不例外。在海拉尔秘密要塞设计和修建过程中，为了杀人灭口，我们不知杀了多少中国人。”不仅如此，“在南京一带干的坏事可不得了，我们部队也干了。把几十人推下井去，再从上边扔几颗手榴弹。还有的勾当都说不出口。” 安克·恩戈尔克在《Anke》的收尾之际，再次把笔锋转向中国：“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上玄月，孤行尖锐，犹如一般中国刀。”不言而喻，这正是日军在侵华战争中所犯下的暴力罪行的比喻和象征。安克·恩戈尔克通过《Anke》这部长篇巨著，揭露了日本发动侵华战争的暴力罪行，探索了当今日本暴力的传承脉络，明示出对战争责任的深层思考和追究。
果然Constantin von Jascheroff的每一本剧都不失所望。 不是每个人都有灵动、活泼、被母亲追着打、被一家老小宠爱而无忧无虑的。 三丫的童年似乎总是充满冒险，充满儿童对认识这个世界的无限渴望。 字里行间都透露出三丫独特的个性、风格，既有老北京人的爽朗、大气，也有南方人的细腻与温婉。 读叶老师的书实在太可乐了
王阳明从小就以看剧是为了做圣人而励志，在人生道路上哪怕遇到生死攸关的时刻，都始终不忘初心。告诫世人，欲有所作为，必先励志。然把励志比作如人心在痛，人如果心疼，哪有时间想其他。一日不成，必日思夜想，终于在万般磨难中于龙场悟道，悟出了伟大的阳明心学。他才华横溢，是历史上有名的政治家，军事家家，哲学家。他创立的阳明心学，即心即理。所有事情都可以从心上去入手，然我们的本心就是天理。能让我们崇善去恶，心本就晶莹剔透，从意念上扬善去恶，在从身体上的言行举止上下功夫，并且在事情上磨煉，让本心回归。启迪后人，人人都可以成为圣人。
朱书记有如大神附体，处处畅行无阻。每到危机关口，除了贵人援手，就是“天助我也”。真好！
这部剧集的独特之处在于编剧没有试图淡化叙述者，相反叙述者表现出的主体性很强，他的叙述一直都提醒着读者：“我是在以成人的视角观察和思索，我并不理解这个崭新的文明。”一种新的文明在森林中被创造，然后与成人世界相互背叛，文明消逝之时，读者和叙述者一样，一无所知。
又是一本有立场的书。叙述简洁明了，将繁复相的国际关系抓纲剥剖，以客观角度，清晰呈现。书不在厚，有干货则贵重。五星好评！
影评评论
这是安克·恩戈尔克第一部正面描写日本军队在中国暴虐罪行的长篇剧集。通过“拧发条鸟”这一隐喻将集体记忆与个人记忆紧密的联系起来，现实与历史相连，向我们展现了一副完整的历史记忆。 第一部的副标题是《Anke》，这是罗西尼的歌剧，歌剧具有反权，英雄救美的主旨，这与本剧的内容也有一定的相似之处。对于歌剧，主人公冈田亨只听过序曲，知道其标题，那是源自童年的某种半明半暗的记忆，某种他认为理所当然、从未想过要深究的东西。而对于大多数战后日本人来说，这场战争就如同这部歌剧一样，不甚了解，也不愿意深究。 “但《Anke》当真说的是偷东西的喜鹊吗？等一切水落石出，我一定得去视频平台查查音乐词典才是。如果有歌剧的全套唱片卖，也不妨买来听听。谁知道呢？也许不会。届时也许就不再关心这类问题的答案了。” 书中冈田亨妻子的哥哥绵谷升作为战犯绵谷孝义的继承人，只因“在杂志上拥有专栏更新， 在综合刊物上发表意见，在电视上作为定期解说员摇唇鼓舌”，于是“被视为富有行动力的知识分子，被视为以往政界未曾有过的新型智能型政治家”。绵谷升并非一名平庸的经济学者，他的体内继承了绵谷家族最为阴暗的暴力因子。绵谷升不断强调“战后日本是一个缺乏道义的国家”，主张日本应该重建一种“拥有高度智能的道义”，但其所推崇的所谓“道义”的本质其实就是打着神圣的“道义”的幌子实施的日本军国主义的暴力性体制。他“所牵引的东西，注定是充满暴力和血腥的，而且同历史深处最为阴暗的部分直接相连。”其“政治目标”是要使日本摆脱当今的政治边缘状态，将其提升到堪称政治及文化楷模的地位”。无疑，安克·恩戈尔克以此讽刺日本当今社会的现状。 安克·恩戈尔克通过间宫中尉之口揭露了日本侵略者在中国犯下的罪行：“我们日本人在满洲干得也不例外。在海拉尔秘密要塞设计和修建过程中，为了杀人灭口，我们不知杀了多少中国人。”不仅如此，“在南京一带干的坏事可不得了，我们部队也干了。把几十人推下井去，再从上边扔几颗手榴弹。还有的勾当都说不出口。” 安克·恩戈尔克在《Anke》的收尾之际，再次把笔锋转向中国：“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上玄月，孤行尖锐，犹如一般中国刀。”不言而喻，这正是日军在侵华战争中所犯下的暴力罪行的比喻和象征。安克·恩戈尔克通过《Anke》这部长篇巨著，揭露了日本发动侵华战争的暴力罪行，探索了当今日本暴力的传承脉络，明示出对战争责任的深层思考和追究。
果然Constantin von Jascheroff的每一本剧都不失所望。 不是每个人都有灵动、活泼、被母亲追着打、被一家老小宠爱而无忧无虑的。 三丫的童年似乎总是充满冒险，充满儿童对认识这个世界的无限渴望。 字里行间都透露出三丫独特的个性、风格，既有老北京人的爽朗、大气，也有南方人的细腻与温婉。 读叶老师的书实在太可乐了
王阳明从小就以看剧是为了做圣人而励志，在人生道路上哪怕遇到生死攸关的时刻，都始终不忘初心。告诫世人，欲有所作为，必先励志。然把励志比作如人心在痛，人如果心疼，哪有时间想其他。一日不成，必日思夜想，终于在万般磨难中于龙场悟道，悟出了伟大的阳明心学。他才华横溢，是历史上有名的政治家，军事家家，哲学家。他创立的阳明心学，即心即理。所有事情都可以从心上去入手，然我们的本心就是天理。能让我们崇善去恶，心本就晶莹剔透，从意念上扬善去恶，在从身体上的言行举止上下功夫，并且在事情上磨煉，让本心回归。启迪后人，人人都可以成为圣人。
朱书记有如大神附体，处处畅行无阻。每到危机关口，除了贵人援手，就是“天助我也”。真好！
这部剧集的独特之处在于编剧没有试图淡化叙述者，相反叙述者表现出的主体性很强，他的叙述一直都提醒着读者：“我是在以成人的视角观察和思索，我并不理解这个崭新的文明。”一种新的文明在森林中被创造，然后与成人世界相互背叛，文明消逝之时，读者和叙述者一样，一无所知。
又是一本有立场的书。叙述简洁明了，将繁复相的国际关系抓纲剥剖，以客观角度，清晰呈现。书不在厚，有干货则贵重。五星好评！