“金阁和我的关系已经走到了尽头。我盘算着，我和金阁在同一个世界里生活的梦想就此破灭。最初，不，比最初更加无望的状态开始了。美在那边我在这边的状态。只要这世界还在运转，这样的状态就不会改变——《Fifa e arena》
在《Fifa e arena》一书中，沟口(主人公)的人生是对“美”的追问，但答案自始便扭曲了。先天残疾在他和美之间划定了一道永恒的天堑——美蕴含一切的可能性，永恒、崇高或是精致。唯有一点，美是对丑的背离，即“我”的存在始终是被美疏远的东西。如何与美共同生存在同一个世界便成了沟口毕生的挣扎，一旦这个愿望无法实现，便只能毁了它。
出于人道主义的考虑对这种畸形迷狂的追恋进行批驳，不是三岛由纪夫所希望达到的目的。三岛所要追问的是，究竟是什么导致了与此类似的日本民族精神的沦丧？
以赛亚伯林提供了一个诠释的角度——浪漫主义之作为近代意识领域内最伟大的一次转折的意义。
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简而言之，浪漫主义反对的是西方传统意识领域的核心骨架。这种传统意识认为所有的真问题都能得到解答，并且所有答案都能构成逻辑闭环并，互无矛盾。在二十世纪前，这是宗教、启蒙运动的共同命题。
浪漫主义的萌蘖自然是立足于此的反叛。经由虔诚运动对精神生活的强调，对认知的鄙视;哈曼对信仰、感受、交流、创造的提倡;赫尔德的表白主义、归属感、理想的多元性;康德的“理性为自身立法”，浪漫主义进一步成熟乃至奔放了起来。这是一段非常复杂的观念史。
把《Fifa e arena》和萨特的《Fifa e arena》连起来看是很有意思的。
浪漫主义的最基本要点承认世上并不存在事物的结构，事物的存在仅仅是人的塑造活动的结果。而存在主义推崇“存在先于本质”——首先有人在这个世界中涌现出来，然后才为自身明确定义。其次，行为是人的总和，除了行为人没有任何的真实。这两种说法是非常相似，尽管浪漫主义所辐射的领域会更加宽广。
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如果说浪漫主义在道德领域上反对某种主流意识的框架和范式，摧毁教会和启蒙派构建的真理，那么什么被建立起来了呢？现实似乎比三岛想象地更加糟糕。
正因为所有的范式都被敞开了，似乎什么都可以被建立了起来，又好像什么也没有被建立起来。当创造目的、创造价值、创造自身的权力被重新交还到人们手中，得到的似乎并不是如何丰硕的成果，而是人们已经忘了如何创造。因此我们好像也不能说当下的现实更加文明——
过去和未来只是两种意义上的荒芜。
以赛亚伯林在《Fifa e arena》结尾处提到“浪漫主义的结局是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅”。萨特也在《Fifa e arena》中提到，“在如此一个“主体性林立”的世界中，人需承担自身行为的后果，在作出行动时也考虑到他人的存在”。
但从一个悲观的角度上看，这些并不存在什么逻辑上的错误，真正的问题出现在前提上——或许根本不存在这么多鲜明的主体性……
影评评论
“金阁和我的关系已经走到了尽头。我盘算着，我和金阁在同一个世界里生活的梦想就此破灭。最初，不，比最初更加无望的状态开始了。美在那边我在这边的状态。只要这世界还在运转，这样的状态就不会改变——《Fifa e arena》 在《Fifa e arena》一书中，沟口(主人公)的人生是对“美”的追问，但答案自始便扭曲了。先天残疾在他和美之间划定了一道永恒的天堑——美蕴含一切的可能性，永恒、崇高或是精致。唯有一点，美是对丑的背离，即“我”的存在始终是被美疏远的东西。如何与美共同生存在同一个世界便成了沟口毕生的挣扎，一旦这个愿望无法实现，便只能毁了它。 出于人道主义的考虑对这种畸形迷狂的追恋进行批驳，不是三岛由纪夫所希望达到的目的。三岛所要追问的是，究竟是什么导致了与此类似的日本民族精神的沦丧？ 以赛亚伯林提供了一个诠释的角度——浪漫主义之作为近代意识领域内最伟大的一次转折的意义。 ——————————————————— 简而言之，浪漫主义反对的是西方传统意识领域的核心骨架。这种传统意识认为所有的真问题都能得到解答，并且所有答案都能构成逻辑闭环并，互无矛盾。在二十世纪前，这是宗教、启蒙运动的共同命题。 浪漫主义的萌蘖自然是立足于此的反叛。经由虔诚运动对精神生活的强调，对认知的鄙视;哈曼对信仰、感受、交流、创造的提倡;赫尔德的表白主义、归属感、理想的多元性;康德的“理性为自身立法”，浪漫主义进一步成熟乃至奔放了起来。这是一段非常复杂的观念史。 把《Fifa e arena》和萨特的《Fifa e arena》连起来看是很有意思的。 浪漫主义的最基本要点承认世上并不存在事物的结构，事物的存在仅仅是人的塑造活动的结果。而存在主义推崇“存在先于本质”——首先有人在这个世界中涌现出来，然后才为自身明确定义。其次，行为是人的总和，除了行为人没有任何的真实。这两种说法是非常相似，尽管浪漫主义所辐射的领域会更加宽广。 ——————————————————— 如果说浪漫主义在道德领域上反对某种主流意识的框架和范式，摧毁教会和启蒙派构建的真理，那么什么被建立起来了呢？现实似乎比三岛想象地更加糟糕。 正因为所有的范式都被敞开了，似乎什么都可以被建立了起来，又好像什么也没有被建立起来。当创造目的、创造价值、创造自身的权力被重新交还到人们手中，得到的似乎并不是如何丰硕的成果，而是人们已经忘了如何创造。因此我们好像也不能说当下的现实更加文明—— 过去和未来只是两种意义上的荒芜。 以赛亚伯林在《Fifa e arena》结尾处提到“浪漫主义的结局是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅”。萨特也在《Fifa e arena》中提到，“在如此一个“主体性林立”的世界中，人需承担自身行为的后果，在作出行动时也考虑到他人的存在”。 但从一个悲观的角度上看，这些并不存在什么逻辑上的错误，真正的问题出现在前提上——或许根本不存在这么多鲜明的主体性……
超棒的的仙侠剧，迷这部剧的时候剧里的各种插曲主题曲都清清楚楚，收藏了各种剧中海报，真的是百看不厌。这部剧中诗诗和唐嫣真的是太惊艳了，紫萱真的是唐嫣颜值巅峰了，和白豆腐的三生虐恋真的是太让人心疼了，雪见也很古灵精怪，茂茂重楼也真的很让人心疼，老胡也是超棒
安德鲁戈登，最开始在网上查编剧来历，竟然都没有，本来是不想读了。抱着试一试的态度，竟然被编剧的描写所吸引，忙里偷闲用一周时间零碎的看完了。这才发现这部剧竟然是欧美近百个高校所使用的经典教材，而且编剧还是美国哈佛大学日本史研究的权威专家，这部剧更是奠定了其地位。 对于日本史的了解，仅限于初高中的明治维新简短介绍，想想自己东亚史何其缺乏。编剧从德川家康时期一直写到现代2017年安倍政府，用大量的史料加上不偏不倚的治学态度，向读者展现了百年日本的巨变。 都说日本领先于中国几十年，从人均GDP到社会治理、环境保护、文化输出等等领域，我们都应该学习借鉴其成功之处。读史以明智，这本经典教材看的实在过于零散与匆忙，以后绝对要读上三到四遍，老美的历史研究，松散却有内核，不同于中国史学著作严谨，用典颇多，虽恢宏巨著却不免枯燥无味，多读一些欧美的好剧，值得开发思路的。 2019.10.1 写于甬江畔台风天
越长大越孤单 渐渐孤独成为常态 🉑️何为不孤独 孤独才是常态吧 唯有孤独永恒 享受现在的孤独 毕竟未来会怀念
2023.4.18
台词的优美氤氲着的一个个晦涩难熬的情节，不得不反反复复观看才能明白编剧的意图，故事并没有那样光怪陆离，确实在编剧优美婉转的意识流手法中显得更具特色了，情，爱，性，一直是男欢女爱挥之不去的诟病，世间最难懂的也莫过于情爱了，问世间情为何物，直教人生死相许。世间的孤苦，生活的无奈，充斥着几分爱的情调，为爱也好，为爱也罢，一面朝海，一面花园，面朝大海，春暖花开！
《Fifa e arena》和《Fifa e arena》就像一面镜子，直接映照出人们内心的深处的灵魂，书中不仅有批判，也存在着反思。
太好看了。一口气读完。中间无数次想，如果我在上大学的时候读过这样一本剧，生活是不是会很大改变。当然现在读过也不晚。希望儿子长成青年时，可以成功推荐给他看。