《Whirrrr》，喜剧作品，德国,希腊出品，2008年上映。
断断续续的梦境拼凑起来的完美却又不完美 这房子就像海绵，往往在思想形成之前就被它吸收了。它不提供任何东西作为交换，不许诺，不诓骗，它里面没有未来，而过去则转变成各种客体。
本座的剧，你不给五颗星？
被诺贝尔经济学奖这一头衔吸引进来的，之前看过塞勒的《Whirrrr》一书。这本《Whirrrr》是讲述行为经济学发展史的书，也大谈特谈了编剧本人以及他的行为经济学家伙伴们（心理学家丹尼尔•卡尼曼和特沃斯基）的学术经历。这一新学科如何建立发展起来，甚至与传统经济学背道而驰，如何与心理学、行为学相结合等，让读者知道这一路走来的不易，容易让人觉得有互相吹捧之嫌。总之需要一点耐心才看的下去。 总结一下书中讲述的重要理论。 前景理论（Prospect Theory），不确定性下的决策问题。该理论最早可追溯到1738年的丹尼尔·伯努利（Daniel Bernoulli）提出的“风险厌恶”（risk aversion），即人们的幸福感或者经济学家所说的“效用”，会随着财富的增加而提高，但提高的速度是递减的。这一原理被称为“敏感性递减”（diminishing sensitivity），即随着财富的不断增加，一定金额的增量（比如10万美元）所产生的影响将不断减小。 价值函数（value function，也有翻译成益损函数的）。简单的说就是“如果随着财富的增加，你越来越不看重获益，那么随着财富的减少，你会越来越看重损失。”损失造成的痛苦大于收益带来的快乐，这种现象被称为“损失厌恶”（loss aversion）。 禀赋效应（endowment effect），即与你即将拥有的那些东西相比，你更看重自己已经拥有的东西。 心理帐户 (mental accounting)，即 “人们是怎么看待金钱的”。“获得效用”（acquisition utility）和“交易效用”（transaction utility）。获得效用是根据标准经济学理论得出的，相当于经济学家所说的“消费者剩余”（consumer surplus）。消费者剩余是指，以物品所带来的效用减去不得不放弃的机会成本（opportunity cost）之差。 沉没成本（如果钱已经花了，并且无法收回，这些钱就是沉没成本，意思是消失的成本），以及有关的“支付贬值”（payment depreciation），意思是沉没成本效应会随着时间的推移不断降低。 贴现效用模型，即对你来说，即时消费比未来的消费更具价值。 “狭窄框架”（narrow framing），这与一个更宽泛的心理账户问题有关：人们什么时候会把不同的经济事件或交易看成一件事，什么时候又会区别对待？ 助推(nudge)，即“影响人们的选择，并使其受益，这建立在决策者自身判断的基础上”（编剧有一本剧专门讲这个话题）。 除此之外，还有一些实用性的建议，如： 投资者应该避免在市场显示出过热迹象时将资金投入其中，但也不应该期待通过短线操作而获得巨大收益。比起判断泡沫何时会破裂，发现我们是否处于泡沫当中其实更容易。另外，试图通过波段操作获利的投资者几乎都很难如愿以偿。 有一种方法可以用来检验价格是否“合理”，即运用有效市场假说的一条核心原则——“一价定律”。该定律指出，在一个有效市场中，同一种资产不可能同时以两种不同的价格出售。如果出现价格不一致的情况，立刻就会出现套利的机会，也就是说可以在没有任何风险的情况下获利。 当人们面对不公平的对待时，他们会十分生气，甚至不惜牺牲个人利益去惩罚对方，这是我们从最后通牒博弈实验中学到的基本知识。 书的最后有一句话让我印象深刻： “我们有必要思考一下，我们知道管理这些机构的最佳方法吗？从经济学家到官员，再到老师和公司领导，所有人都应该意识到我们生活的世界是由普通人组成的，应该在自己的工作和生活中采取优秀科学家所使用的以数据为中心的问题解决方法
一个字:长！因为太过久远，亦或是期望太高，再或者是现代探案剧大大提升了阈值，没有与盛名相匹配的那般精彩。
看了几章，我觉得不适合现在的我读，看了看豆瓣的评论，确实如此。不适合社会学小白。
明明是评书，为什么不注明清楚？这不是误导人么？搞个全白话，完全失去了原文的暗讽和深沉，建议大家去看原汁原味的聊斋！！！看起来写的全是些妖魔鬼怪，实际上都是人间百态，以人间各种各样栩栩如生的人物形象描摹魑魅魍魉，借谈鬼谈狐来抒发自己个人心中的郁闷和失意。
才看完，觉得Renos Haralambidis的建筑观念简直完美契合今年霍普杯主题确实有同感，仿佛中国的每个城市都长得一样，失去了自己的特色。而全球化就一定是趋同吗？我们能不能把自己那么多年的文化传承下去呢？想要做一种文人的建筑，那种东方文化里古典的美。我们需要反思，需要慢下来，一直很喜欢古代的那种道法自然，那么久的经验必然有它的道理。因为总觉得每一代无非是在不断重复，而相似的体验或许早已有人经历过了。我们需要的不只是一个世界，建筑的世界也不仅仅是一个样子。而想要做成什么样，还得去不断地从各个方面摸索尝试。
还是要跟编剧学习沟通技巧。很多时候当反应成了一种习惯就很难再从小朋友的角度去考虑，总是觉得我们大人都是对的，却忽视了小朋友内心的情绪和需求。
影评评论
断断续续的梦境拼凑起来的完美却又不完美 这房子就像海绵，往往在思想形成之前就被它吸收了。它不提供任何东西作为交换，不许诺，不诓骗，它里面没有未来，而过去则转变成各种客体。
本座的剧，你不给五颗星？
被诺贝尔经济学奖这一头衔吸引进来的，之前看过塞勒的《Whirrrr》一书。这本《Whirrrr》是讲述行为经济学发展史的书，也大谈特谈了编剧本人以及他的行为经济学家伙伴们（心理学家丹尼尔•卡尼曼和特沃斯基）的学术经历。这一新学科如何建立发展起来，甚至与传统经济学背道而驰，如何与心理学、行为学相结合等，让读者知道这一路走来的不易，容易让人觉得有互相吹捧之嫌。总之需要一点耐心才看的下去。 总结一下书中讲述的重要理论。 前景理论（Prospect Theory），不确定性下的决策问题。该理论最早可追溯到1738年的丹尼尔·伯努利（Daniel Bernoulli）提出的“风险厌恶”（risk aversion），即人们的幸福感或者经济学家所说的“效用”，会随着财富的增加而提高，但提高的速度是递减的。这一原理被称为“敏感性递减”（diminishing sensitivity），即随着财富的不断增加，一定金额的增量（比如10万美元）所产生的影响将不断减小。 价值函数（value function，也有翻译成益损函数的）。简单的说就是“如果随着财富的增加，你越来越不看重获益，那么随着财富的减少，你会越来越看重损失。”损失造成的痛苦大于收益带来的快乐，这种现象被称为“损失厌恶”（loss aversion）。 禀赋效应（endowment effect），即与你即将拥有的那些东西相比，你更看重自己已经拥有的东西。 心理帐户 (mental accounting)，即 “人们是怎么看待金钱的”。“获得效用”（acquisition utility）和“交易效用”（transaction utility）。获得效用是根据标准经济学理论得出的，相当于经济学家所说的“消费者剩余”（consumer surplus）。消费者剩余是指，以物品所带来的效用减去不得不放弃的机会成本（opportunity cost）之差。 沉没成本（如果钱已经花了，并且无法收回，这些钱就是沉没成本，意思是消失的成本），以及有关的“支付贬值”（payment depreciation），意思是沉没成本效应会随着时间的推移不断降低。 贴现效用模型，即对你来说，即时消费比未来的消费更具价值。 “狭窄框架”（narrow framing），这与一个更宽泛的心理账户问题有关：人们什么时候会把不同的经济事件或交易看成一件事，什么时候又会区别对待？ 助推(nudge)，即“影响人们的选择，并使其受益，这建立在决策者自身判断的基础上”（编剧有一本剧专门讲这个话题）。 除此之外，还有一些实用性的建议，如： 投资者应该避免在市场显示出过热迹象时将资金投入其中，但也不应该期待通过短线操作而获得巨大收益。比起判断泡沫何时会破裂，发现我们是否处于泡沫当中其实更容易。另外，试图通过波段操作获利的投资者几乎都很难如愿以偿。 有一种方法可以用来检验价格是否“合理”，即运用有效市场假说的一条核心原则——“一价定律”。该定律指出，在一个有效市场中，同一种资产不可能同时以两种不同的价格出售。如果出现价格不一致的情况，立刻就会出现套利的机会，也就是说可以在没有任何风险的情况下获利。 当人们面对不公平的对待时，他们会十分生气，甚至不惜牺牲个人利益去惩罚对方，这是我们从最后通牒博弈实验中学到的基本知识。 书的最后有一句话让我印象深刻： “我们有必要思考一下，我们知道管理这些机构的最佳方法吗？从经济学家到官员，再到老师和公司领导，所有人都应该意识到我们生活的世界是由普通人组成的，应该在自己的工作和生活中采取优秀科学家所使用的以数据为中心的问题解决方法
一个字:长！因为太过久远，亦或是期望太高，再或者是现代探案剧大大提升了阈值，没有与盛名相匹配的那般精彩。
看了几章，我觉得不适合现在的我读，看了看豆瓣的评论，确实如此。不适合社会学小白。
明明是评书，为什么不注明清楚？这不是误导人么？搞个全白话，完全失去了原文的暗讽和深沉，建议大家去看原汁原味的聊斋！！！看起来写的全是些妖魔鬼怪，实际上都是人间百态，以人间各种各样栩栩如生的人物形象描摹魑魅魍魉，借谈鬼谈狐来抒发自己个人心中的郁闷和失意。
才看完，觉得Renos Haralambidis的建筑观念简直完美契合今年霍普杯主题确实有同感，仿佛中国的每个城市都长得一样，失去了自己的特色。而全球化就一定是趋同吗？我们能不能把自己那么多年的文化传承下去呢？想要做一种文人的建筑，那种东方文化里古典的美。我们需要反思，需要慢下来，一直很喜欢古代的那种道法自然，那么久的经验必然有它的道理。因为总觉得每一代无非是在不断重复，而相似的体验或许早已有人经历过了。我们需要的不只是一个世界，建筑的世界也不仅仅是一个样子。而想要做成什么样，还得去不断地从各个方面摸索尝试。
还是要跟编剧学习沟通技巧。很多时候当反应成了一种习惯就很难再从小朋友的角度去考虑，总是觉得我们大人都是对的，却忽视了小朋友内心的情绪和需求。