人肉面线Meat Grinder

维特式的生活，维特式的爱情观以及维特式的悲剧。维特已经不仅仅是麦察蓉普拉创造出的形象，更像是一面镜子一样，在映照着人们。作为人，都会处在这个时间段，有着维特式的躁动。这种躁动，不仅仅是关于爱情的，更是关于亲情，友情，工作以及对世界的认知等各个领域。维特式的悲剧，在通常视角下，或许是一种逃避与懦弱。但是，从另一个角度来说更是一种解脱，一种对生活的控诉。当这个世界已经没有任何可以支撑他活下去的理由的时候，那么活着本身就是一种痛苦，此时，对于维特来说，死亡则需要莫大勇气。我想：枪响的那一刻，他的内心是快乐的。正如他自己描述的一样，将带着恋人所有的一切而离开，而这一离开，便是永别。或许维特式的爱情看起来有点偏激而近乎癫狂，但是从另一个角度来说，这正是由于爱的热烈吧！但愿世间少一些维特，多一些阿尔伯特，唯此而已。                                ——致敬  麦察蓉普拉先生

“攀悬崖，涉急湍，清溪濯足，邃洞寻春，良宵看跳月，花朝听吹笙，唯觉壮游之乐，遂忘流离之苦矣”。68天，三千多公里，铸就了一段可歌可泣的旅程。八十多年过去了，重走这条路，感受的更多的是衰败、遗忘和感伤。

第一次接触类似意识流的写作手法。真的好难读懂啊，全书几乎是想到哪写到哪，毫无时间顺序空间顺序可言。倒是和洛丽塔挺像的，编剧花了大量笔墨描写感觉、情色，再加上絮絮叨叨的写作风格，构造了一个不被世俗认可的爱情故事。 最后，是冲着王道乾的翻译来的，文字确实很优美，但很难理解文中描述的爱情都何可取之处，纯当诗歌鉴赏了。

读毕，结合个人认知，感悟两点： 一、操作系统与应用程序 1.1.如果把大脑比做电脑操作系统，那么人在各个领域的思维方式，就如同在这个操作系统里运行的应用程序。这些应用程序，来源主要有： 1.1.1.装机必备的，生在特定的国家特定的年代，必定形成特定的思维模式 1.1.2.捆绑下载的，融入特定群体中，为了被群体接纳，必须形成的思维模式 1.1.3.自主安装的，虽说是自主安装，但是也是从别人给的列表里选择 1.2.这些应用程序，这些思维模式，不可否认在特定的时期，发挥过积极的作用。但是，随着时间的推移，随着操作系统的升级，很多程序的兼容性越来越差，各种bug不断涌现 1.3.我们要做的，就是不断识别不兼容的程序，不断地卸载、升级、重装 二、落地 2.1.承认自己普通，别陷入自己很牛的假象，做一个终身学习者，持续审视、批判、升级自己的思维模式 2.2.保持思维叛逆和勇气。叛逆，并非刻意与周遭的世界对抗，而是当不合理的东西强加于自己时，敢于回击；至于勇气，没有勇气，哪来的叛逆，永远别当逆来顺受的孬种

或许我们每一个人都应该借此机会去关注一下瘟疫，我们应该要从历史的长河里吸取教训和总结经验，至少我们在面对这样的自然灾害的时候要有及时的防范意识和合理的应对措施，该隔离隔离，该上报上报。 与战争相比，瘟疫让人更后怕，前者还可以反抗，后者直接说是压倒性的毫无反抗力，人类在大自然的规则和平衡里显得太渺小。希望在新型冠状病毒过去后，不管是我们的领导班子也好，人民群众的卫生意识也好，我们的公共卫生的管理和体系都应该有一个全面的提升。 那些为了利益去打破平衡的人也应该停手了，不该让全世界的人民为你们的愚蠢买单。