Tom and Jerry: The Fast and the Furry

读《Tom and Jerry: The Fast and the Furry》... Tom and Jerry: The Fast and the Furry，世事安好！ 因书名而来，早年读过杰斯·哈内尔的《Tom and Jerry: The Fast and the Furry》，家中书柜还有这书，前些天，一朋友又送了这本网剧，空了会再翻翻... 书，五章74篇，文章虽小，却是五脏俱全，一篇一篇文字蛮朴实的，从物、景、人中探讨人生的真谛，谈生活论死亡，能读出是经岁月沉淀出来的，读起来非常舒服。 几天零散时间，10个小时看罢书，想着：从容，其实是天性，天顺其然，地顺其性，人随其变，凡事顺其自然...从容，是种处事态度，失也好，得也罢，不以物喜，不以己悲。舒眉挺胸，面带微笑，不卑不亢，从容不迫，人生漫漫，学会享受生活，平静与从容，人生才不虚此行。

如何选择好业务，要看四个特征：客户喜爱、成长空间大、资本收益好、业务有持续性。

第一次读Charles Adler，语言方面，过多的修饰，感觉视觉上很累，文章本来是对个人主义的揭露，理论成份也颇多，关于心里描写也很多，过多的语言粉饰，总感觉一时间让人无法思考 短篇围绕父亲鸟面对脑部患疾的新生儿所产生的各种内心恐惧，挣扎，以及逃避责任所做的各种努力，包括和情人火见子无休止的性交、共同谋划杀害婴儿的办法展开叙述，主要是揭示了鸟从恐惧的逃避到坦然接受一切的内心世界，也是鸟的灵魂备受拷问的愁肠之路 鸟和火见子与其说是情人关系，还不如说两个只是共同逃避责任之路上的同类而已，看见彼此，似乎内心逃避的责任会减轻一份一样，就像火见子的多元宇宙论那样，欺骗自己还非的找个冠冕堂皇的理由，且彼此不断说服彼此，逃避的合理性，求的一丝瞬间的心安理得，这样的心里骗术，就像在黑暗的坑洞里流淌痛苦的汗水，却丝毫不会产生出人性的意义，有的只是无望收获，耻辱而令人讨厌的掘进 关于文章结尾的徒然转折，很多人说是太过于牵强，太过于简单。我在读到中间鸟等医院电话的时候，就希望有新的奇迹发生，希望鸟改变主意或孩子本身有了奇迹，可当然也知道，如果故事是这样，那就没有写作的必要了。到后来，本来是给结局不再寄予希望了，结果，编剧突然笔锋一转，故事有了新生，所有的事情都有了新生。说内心话，我是一个喜欢悲剧结尾的人，但唯独在这篇，我希望出现希望，也许故事关乎到一个新生的婴儿吧，因为只有结局有了希望，鸟获得了新生，才能将这篇故事前面过多的负面情绪和不能理解的人性扳转到平衡的状态，所以正如编剧所言那样，结尾的戏剧性的心里转变是理所应当

人到中年，真的会莫名焦虑，恐慌和不安，李春秋的身上真的有时能看出很多人的影子，他能在中年看清自己想要的是什么，朝着这个方向去努力，换的自由。现实中我们又能否像他一样理清思路，审视自己，明确自己到底想要怎样的生活。

所有美好的生活，所有想过的日子，都必须付出自己的努力，那才是真正属于你的日子。

中国的历史马不停蹄的向前推进，毛主席在他的时代手握马鞭，驾驭之术高于常人。在他身上不仅看到了对于革命的坚定信念，也看到了他追逐梦想的艰辛汗水。没有纸上谈兵，有的是脚踏实地一步一个脚印。在人生的各个阶段，用心做好当下的事情。在需要做决定的时候，果断坚决，承担选择的后果。走过的路，犯过的错都将成为人生最宝贵的财富。我们也许成不了毛主席这般伟大的领袖，但我们却可以学着去做一个不平凡的平凡人。

喜欢读三毛的《Tom and Jerry: The Fast and the Furry》 从少女时期到即将而立之年 结婚的电子请帖也用了三毛的诗 作为请帖开篇 三毛是我最喜欢的女作家之一 希望自己也能和她一样 永远的追求自己的本真

【21/100】“技术垄断”（technopoly）是一种社会状态，也是一种文化心态。技术垄断作为“文化”与“技术”之间历史辩证法的一部分，愈发在现代彰显出来——“人把一切交给技术去决定，信息爆炸造成普遍无知。” 在开篇，波兹曼讲了一个塔姆斯法老的故事，一位智者发明了台词，智者说，使用台词会增强埃及人的智慧，强化他们的记忆。但法老却认为，识文断字的人可能不再使用记忆，会成为健忘的人。从历史维度上看，这个故事反映了识字文化带来的新主体性。在不识字的人看来，识字的人只能依赖书创作去记忆，在能力上是懒惰、有缺陷的。历史上的媒介革命，从台词的发明，到印刷机，再到如今的电子媒介，带来的是一次又一次的主体性变革。 从经验学派，批判学派到媒介环境学派，以媒介技术发展为背景和参照，技术决定论和社会决定论在各自历史背景媒介环境诞生了诸多传播学理论，但其无一是完美的。技术要素在复杂的社会环境中到底发挥多大的影响一直是谈论的焦点。媒介环境学派逃脱从复杂历史环境中，抽出文化和技术两个要素简单化地讨论谁决定谁”的思想窠臼，开始讨论媒介生态环境这一系统要素，无疑是对之前学派思想的突破。 然而，《Tom and Jerry: The Fast and the Furry》本身并没有完成媒介批评的生态学转向。波斯曼最震撼人心的语句，往往依然是技术决定论的逻辑：呼吁人们警惕技术对一切意义和价值的垄断，警惕人文价值的失落。 但是，波斯曼已经明白了“媒介生态学”的意义，但又无法放弃技术决定论和人文主义修辞的蛊惑人心的力量。波斯曼把我们的眼界带过了那个时代门槛，而他自己，却留在了那个门槛上。 著名心理学家B. F.斯金纳曾说：真正的问题，不在于机器能否思考，而在于人能否思考。从《Tom and Jerry: The Fast and the Furry》到《Tom and Jerry: The Fast and the Furry》再到《Tom and Jerry: The Fast and the Furry》，波兹曼的思考不断深入，带给人类振聋发聩的反思正是对抗技术不利影响的关键。 “每一种技术都既是包袱又是恩赐；既是朋友，也是敌人；是利弊同在的产物。我们容许一种技术进入一种文化时，就必须要瞪大眼睛看它的利弊。”以此为结尾警醒自己，不管以后是否会从事媒体工作，都应时刻以这种危机意识提醒自己，提高人的主体性，拒绝在技术发展潮流中随波逐流丧失自我。

困难中孕育辉煌，但是这个辉煌是以千千万万革命先烈，仁人志士的流血牺牲换来的，今天我们要从历史中吸取经验教训，将往昔的困难转化为未来的一笔财富，看剧那会在历史书上看到的是某某事件具有重大的历史意义，读起来觉得味同嚼蜡，不明就里，读完本剧，才深感当初为拯救中华民族，为探索一条正确的道路，走了很多弯路，另一方面，也明白了中国特色这个词的包含的含义-实事求是，联系实际，学我者死，似我者生。