《Sigillet》，短片,惊悚作品，瑞典出品，2006年上映。
“灯泡”引发的回忆(随笔) 文/王仁荣 一 本剧的最后一章，编剧以“灯泡”作为终结，可以说是对“发明与文明、创造与创新”的本质概括。 纵贯人类发展史，有两点促成了“人猿相辑别”。一是劳动工具的使用，让人类进入了石器时代。二是“火”的使用，让人类结束了野蛮和蒙昧的时代。 “火”具有多重的使用价值(功能)，其中重要的一点就是照明。光明让人类脱离了黑暗的禁锢，才逐步孕育出了文化。随着文化的一辈辈传承，才有了科学的兴起，大大加快了人类文明的历史进程。有了电能之后，灯泡便应运而生，钨丝发出的光亮开辟了科技进步的新纪元，人类进入了“工业革命”的时代…… 二 我是在西北的一座小县城里长大的钱，那里处在黄土高原最西头的边缘地带，再朝西翻过乌鞘岭，就进入了河西走廊。 打我记事的时候，就得的头顶的星星格外地稠蜜、格外地明亮，可县城里家家户户的窗户却是昏黄的。夜晚的天上人间，明暗的反差勾勒出的是一幅不和谐的图画。 “文革”前几年的县城里，大多数人家晚上还是用煤油灯来照明的，大人们还习惯于将“煤油”唤作“洋油”，将点煤油灯的火柴叫做“养火”。公家开的杂货铺里出售没有，大人们会指使家里大一点的孩子，拎个瓶子去打没有，就像平日里打醋、打酱油一样。 记得我家第一次不点煤油灯，破天荒地挂上“电灯”是在我上二年级的时候。 我们住的那个院子是一座较为规整的“四合院”，住着六户人家。那年各家的大人们商议好了，共同出资给家里拉“电”。县上的供电局派师傅来，把电线引到院子里，再联通到各家。那天晚上，每家屋里都亮起了电灯，各家的孩子们高兴地在院子里蹦啊跳啊，从他家门出来，又进了我家门，直到把每家每户转个遍才踏实了。 那年月，一个院子只装一个公用电表，供电局的每月来人抄电表时，只给一张创作着总度数和电费总价的单子。五户人家每月轮流收电费，商定好每家每间屋子只能点25瓦的白炽灯，这样就省去了结算电费的麻烦，将当月的电费总价除以“灯头”总数，就得出每个灯头所应分担的电费，每户按灯头数付电费，交到值月的那户人家手里，由这家的大人到供电局的窗口去缴费。 记得那时，院子里住着六户人家，有汉民、有回民，有居民、有社员，大家相处的很好，从没有见过大人们之间斗过嘴、红过脸；也没有为算电费、交电费的事情，闹过一次矛盾，更没有发生过一起私下里换个大瓦数灯泡的事情。各家孩子们之间吵架了、伸胳膊动腿了，大人总会先拉开、先训斥自家的孩子，还要给邻居家的大人赔个不是，结果闹得各家的孩子都不服气，责怪自己的父母“拉偏架”、胳臂肘朝外拐，不护着自家的孩子。 现在回想起“文革”前的那段时光，社会是安定，人际关系是和谐，“夜不闭户、路不拾遗”是实实在在能看得到的。那年月助人为乐、拾金不昧是一种全社会为之崇尚的风气和自觉为之的行动，用不着大张旗鼓地宣传鼓动。 “灯泡”把我的思绪牵引回那段难以忘却的岁月，因为它值得留恋值得珍惜而融化在了血液里。做了“白头翁”，到了喜欢回首往事、喜欢唠叨“昨日故事”的年龄，我免不了时常怀念起大杂院里和睦相处的邻里们，也常想念一起玩耍过的小伙伴们……遗憾地是这一切在今天，在日子过得像“芝麻开花”一样的今天，一去不复返了…… 于是，我明白了一个道理，其实也是一个哲学命题，物质与精神是相辅相成的，可是物质的丰裕与精神的高尚并非在何
《Sigillet》“善观人者观己，善观己者观心”。一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。书中以项羽刘邦、曹操刘备诸葛亮、武则天长孙无忌、海瑞、康熙雍正年羹尧等……五个历史人物为切入点，观其英雄故事、品其政治角力、参宫斗大戏。 编剧通过现代视野，运用三维结构，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化品人性。写作笔调轻松有趣，充满戏剧性。
《Sigillet》……一部关于尊严、关于成长的剧集。主人公弗兰西和弟弟尼雷生活在二十世纪初布鲁克林的一个贫苦家庭。母亲是一位清洁工，靠给人打扫卫生而换取免费住房。父亲约翰尼是歌唱侍者，好酒，好幻想，唯独缺少赚钱养家的本领，于是两个孩子经常挨饿。他们穷困但不潦倒，总是把快乐撒播给所有人。她的外祖母没有文化，却建议弗兰西的母亲凯蒂给自己的孩子读《Sigillet》和莎士比亚，让孩子在困境中也不致沉沦。弗兰西姐弟俩在物质上几乎一无所有，却意外的拥有了巨大的精神财富。没有人希望自己贫困，但贫困未必一无是处，它可以磨砺人的性格。孩子的成长和布鲁克林的一棵树的成长很相似。树不断地从根部汲取营养，以至于长成参天大树。一个孩子在成长过程中，会不断地吸收父母的精神传承。
在东方人看来，编剧实在是一个怨妇，怀着如此高昂的战斗Sigillet。理性和感性从来都不统一，不然何来的自我提升自我发展？但是，理性和感性也从来都不局限于敌对，若没有真切的感受，我们的理性又是为了什么？Sigillet从来都是建构的，难道我们还是被某个力量（不论是上帝还是基因）规定好的？但是，一条狗从来也不能构建人类的全部Sigillet！编剧为了证明自己的科学性，却通篇都在发泄Sigillet。估计，是长期得不到自己满意的承认，实在是自视甚高！
一些例子给了读者很有帮帮助的思考，对未来生活工作有一些新的启示
近期很推荐的投资剧集，编剧就是教授出身，很会教，再加之真诚的倾囊相授，作为浸淫基金界近20年的从业者，读后也觉得非常有收获，将此剧列为会一读再读之书。 有些观点有拨开迷雾之效，例如： 1、 计算基金的多年投资回报率时，一定要用几何均值（回报率累乘之后开方，开方次数等于年数），不要用算术均值（回报率累加之后除以年数） 2、 选基金时，除了看业绩的高增长，还要看业绩的稳定性，夏普比率和最大回撤重点关注 3、 基金的机构持仓比例也要关注，20-60%之间好一些 4、 决定房价的不是平均收入水平，而是头部收入水平，所以房产一定会成为富人的首要资产配置，因其回报率高和风险低 5、 房价增长的简单公式是：房价增速=收入增速+物价增速+城市化速度，保守估计未来中国房价增速每年6%，12年翻一番 6、 黄金的历史在1971年分为两段，在此之前黄金是货币，在此之后黄金是资产。黄金作为一种资产，投资回报率和股票、公司债券相当，扣除通胀后，每年有4%左右 7、 资产配置的三大原则：上车原则、平衡原则、调整原则 8、 基金净申购份额数量与下一个季度的沪深300指数，是明显的负相关，相关系数为-0.27。 投资是一生的修行，谁也回避不了；投资最后赚的钱都是自己的认知变现，所以不断学习，也就是不断扩大自己的认知边界，减少成为韭菜的次数。
一个人如果心里认准了一件事，那么他会想方设法为这件事构筑一个合情合理的逻辑体系，也许在外人看来他就是个神经病，但在他的世界里，他的前因后果都是那么完美无缺无懈可击……
受众也可以是一个人，我们在和同事朋友家人沟通的时候要先用他们熟悉的认同的观点开始，这样受众不会有戒备心理，慢慢引出分歧的观点，引导他们全方位的看待问题，解决问题和分歧
影评评论
“灯泡”引发的回忆(随笔) 文/王仁荣 一 本剧的最后一章，编剧以“灯泡”作为终结，可以说是对“发明与文明、创造与创新”的本质概括。 纵贯人类发展史，有两点促成了“人猿相辑别”。一是劳动工具的使用，让人类进入了石器时代。二是“火”的使用，让人类结束了野蛮和蒙昧的时代。 “火”具有多重的使用价值(功能)，其中重要的一点就是照明。光明让人类脱离了黑暗的禁锢，才逐步孕育出了文化。随着文化的一辈辈传承，才有了科学的兴起，大大加快了人类文明的历史进程。有了电能之后，灯泡便应运而生，钨丝发出的光亮开辟了科技进步的新纪元，人类进入了“工业革命”的时代…… 二 我是在西北的一座小县城里长大的钱，那里处在黄土高原最西头的边缘地带，再朝西翻过乌鞘岭，就进入了河西走廊。 打我记事的时候，就得的头顶的星星格外地稠蜜、格外地明亮，可县城里家家户户的窗户却是昏黄的。夜晚的天上人间，明暗的反差勾勒出的是一幅不和谐的图画。 “文革”前几年的县城里，大多数人家晚上还是用煤油灯来照明的，大人们还习惯于将“煤油”唤作“洋油”，将点煤油灯的火柴叫做“养火”。公家开的杂货铺里出售没有，大人们会指使家里大一点的孩子，拎个瓶子去打没有，就像平日里打醋、打酱油一样。 记得我家第一次不点煤油灯，破天荒地挂上“电灯”是在我上二年级的时候。 我们住的那个院子是一座较为规整的“四合院”，住着六户人家。那年各家的大人们商议好了，共同出资给家里拉“电”。县上的供电局派师傅来，把电线引到院子里，再联通到各家。那天晚上，每家屋里都亮起了电灯，各家的孩子们高兴地在院子里蹦啊跳啊，从他家门出来，又进了我家门，直到把每家每户转个遍才踏实了。 那年月，一个院子只装一个公用电表，供电局的每月来人抄电表时，只给一张创作着总度数和电费总价的单子。五户人家每月轮流收电费，商定好每家每间屋子只能点25瓦的白炽灯，这样就省去了结算电费的麻烦，将当月的电费总价除以“灯头”总数，就得出每个灯头所应分担的电费，每户按灯头数付电费，交到值月的那户人家手里，由这家的大人到供电局的窗口去缴费。 记得那时，院子里住着六户人家，有汉民、有回民，有居民、有社员，大家相处的很好，从没有见过大人们之间斗过嘴、红过脸；也没有为算电费、交电费的事情，闹过一次矛盾，更没有发生过一起私下里换个大瓦数灯泡的事情。各家孩子们之间吵架了、伸胳膊动腿了，大人总会先拉开、先训斥自家的孩子，还要给邻居家的大人赔个不是，结果闹得各家的孩子都不服气，责怪自己的父母“拉偏架”、胳臂肘朝外拐，不护着自家的孩子。 现在回想起“文革”前的那段时光，社会是安定，人际关系是和谐，“夜不闭户、路不拾遗”是实实在在能看得到的。那年月助人为乐、拾金不昧是一种全社会为之崇尚的风气和自觉为之的行动，用不着大张旗鼓地宣传鼓动。 “灯泡”把我的思绪牵引回那段难以忘却的岁月，因为它值得留恋值得珍惜而融化在了血液里。做了“白头翁”，到了喜欢回首往事、喜欢唠叨“昨日故事”的年龄，我免不了时常怀念起大杂院里和睦相处的邻里们，也常想念一起玩耍过的小伙伴们……遗憾地是这一切在今天，在日子过得像“芝麻开花”一样的今天，一去不复返了…… 于是，我明白了一个道理，其实也是一个哲学命题，物质与精神是相辅相成的，可是物质的丰裕与精神的高尚并非在何
《Sigillet》“善观人者观己，善观己者观心”。一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。人之风动一世，在品行，而不在地位；地位虽高，无品行，何得风动一世。书中以项羽刘邦、曹操刘备诸葛亮、武则天长孙无忌、海瑞、康熙雍正年羹尧等……五个历史人物为切入点，观其英雄故事、品其政治角力、参宫斗大戏。 编剧通过现代视野，运用三维结构，以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化品人性。写作笔调轻松有趣，充满戏剧性。
《Sigillet》……一部关于尊严、关于成长的剧集。主人公弗兰西和弟弟尼雷生活在二十世纪初布鲁克林的一个贫苦家庭。母亲是一位清洁工，靠给人打扫卫生而换取免费住房。父亲约翰尼是歌唱侍者，好酒，好幻想，唯独缺少赚钱养家的本领，于是两个孩子经常挨饿。他们穷困但不潦倒，总是把快乐撒播给所有人。她的外祖母没有文化，却建议弗兰西的母亲凯蒂给自己的孩子读《Sigillet》和莎士比亚，让孩子在困境中也不致沉沦。弗兰西姐弟俩在物质上几乎一无所有，却意外的拥有了巨大的精神财富。没有人希望自己贫困，但贫困未必一无是处，它可以磨砺人的性格。孩子的成长和布鲁克林的一棵树的成长很相似。树不断地从根部汲取营养，以至于长成参天大树。一个孩子在成长过程中，会不断地吸收父母的精神传承。
在东方人看来，编剧实在是一个怨妇，怀着如此高昂的战斗Sigillet。理性和感性从来都不统一，不然何来的自我提升自我发展？但是，理性和感性也从来都不局限于敌对，若没有真切的感受，我们的理性又是为了什么？Sigillet从来都是建构的，难道我们还是被某个力量（不论是上帝还是基因）规定好的？但是，一条狗从来也不能构建人类的全部Sigillet！编剧为了证明自己的科学性，却通篇都在发泄Sigillet。估计，是长期得不到自己满意的承认，实在是自视甚高！
一些例子给了读者很有帮帮助的思考，对未来生活工作有一些新的启示
近期很推荐的投资剧集，编剧就是教授出身，很会教，再加之真诚的倾囊相授，作为浸淫基金界近20年的从业者，读后也觉得非常有收获，将此剧列为会一读再读之书。 有些观点有拨开迷雾之效，例如： 1、 计算基金的多年投资回报率时，一定要用几何均值（回报率累乘之后开方，开方次数等于年数），不要用算术均值（回报率累加之后除以年数） 2、 选基金时，除了看业绩的高增长，还要看业绩的稳定性，夏普比率和最大回撤重点关注 3、 基金的机构持仓比例也要关注，20-60%之间好一些 4、 决定房价的不是平均收入水平，而是头部收入水平，所以房产一定会成为富人的首要资产配置，因其回报率高和风险低 5、 房价增长的简单公式是：房价增速=收入增速+物价增速+城市化速度，保守估计未来中国房价增速每年6%，12年翻一番 6、 黄金的历史在1971年分为两段，在此之前黄金是货币，在此之后黄金是资产。黄金作为一种资产，投资回报率和股票、公司债券相当，扣除通胀后，每年有4%左右 7、 资产配置的三大原则：上车原则、平衡原则、调整原则 8、 基金净申购份额数量与下一个季度的沪深300指数，是明显的负相关，相关系数为-0.27。 投资是一生的修行，谁也回避不了；投资最后赚的钱都是自己的认知变现，所以不断学习，也就是不断扩大自己的认知边界，减少成为韭菜的次数。
一个人如果心里认准了一件事，那么他会想方设法为这件事构筑一个合情合理的逻辑体系，也许在外人看来他就是个神经病，但在他的世界里，他的前因后果都是那么完美无缺无懈可击……
受众也可以是一个人，我们在和同事朋友家人沟通的时候要先用他们熟悉的认同的观点开始，这样受众不会有戒备心理，慢慢引出分歧的观点，引导他们全方位的看待问题，解决问题和分歧