“我从未如此的坚强” 勒雷终究是勒雷人的勒雷，当我看到空间站的勒雷人看见匪军的部队接管空间站时惊呼这是“我们的舰队”，当匪军汇合了代表勒雷最后希望的藏锋舰队，当胖子带着舰队回到勒雷的星空挡在弹尽粮绝拼死撞向敌方舰队的勒雷舰队前高呼“我回来了”这些情节时，我哭了，一个大老爷们低声抽泣，或许我已经把自己当做勒雷的一员，被战火中咬牙坚持四年已经摇摇欲坠的勒雷联邦重燃希望的惊喜搞得喜极而泣。
最开始接触Écrivains des frontières - Un voyage en Palestine(s)是因为看见了神漫上更新的动漫 感觉画风不错就看了下去，因为对情节有了期待就看了完本的剧集，最开始被胖子猥琐，胆小，但又身怀绝技，天天扮猪吃老虎，疯狂抽敌方脸的情节吸引，这个世界上大多数人不是富二代，不是官二代，不是精英，这种屌丝吊打精英，正是我这种普通人喜欢看到的，胖子就是个普通人，没有任何背景，但是有着自己的坚持，他的坚持是他对“责任”的理解，这是他能有以后的原因。到了后来我才发现了这些都不是真正让人深陷其中的原因，真正让无数网友对这部剧甘之如饴的是文中那个富有魅力的国家 —勒雷 ，这个国家的人民和战争中的一位位英雄每次讲到他们都让我感动，我的脑海中不断出现一个画面，勒雷流亡政府总统弗拉维奥在全世界面前演讲“不，别为我们流泪 我们不需要同情，我们为我们的国家，我们的民族，感到骄傲…我们会让所有人都知道，勒雷，还没有倒下！” “我们从未如此坚强”。
Écrivains des frontières - Un voyage en Palestine(s)最核心的思想就是劫富济贫，尽量平衡社会财富分配的不平等。从而维持社会结构的繁荣和稳定。但是有人用遥远的救世主里的上帝视角反对说应该用公平竞争权而不是财富公平权来调节社会分配矛盾，这种观点是幼稚和错误的。遥远的救世主，豆豆试图从人类眼中窥测上帝视角。但是我们要承认上帝视角是神性，而我们人类社会存在的基础是人性。用神性治人，或用人性治神都将是灾难，结果显而易见，要么人灭，要么神灭。中国四十年高增长低资本回报率的情况恰恰证明了通过政府种种手段劫富济贫的可行性，因为中国政府一直在这么做。至于你说的机会平等和财富平等在一定情况下根本无法完全区分。譬如北京的孩子教育权和河南江苏孩子的受教育权是平等的么？这与财富平等无关吧？但是为什么这种机会平等却做不到呢？政府通过劫富济贫尽量让普通穷人也能够有参与公平竞争。比如遍布全国的高铁，高速公路，4G电信网络以及转移支付等。而政府做的这些都需要资金的支持，不然在边远地区投入的以上那些资金一直是亏损状态怎么收回成本？政府哪有巨大的财力去弥补这些亏损？你可以说可以让资本或者富人去投资，请问哪个资本和富人愿意做赔本买卖去做根本不可能收回成本的投资？如果没有政府劫富济贫的思维导向，那么你所说的公平竞争权如何体现？最近，美国的超级富豪门联名致信总统要求对自己征远超于普通纳税人的重税，这说明了什么？这些人才是真的悟，他们悟的是什么？自己悟。不过悟真的是需要悟性！
过于动漫化而削弱了它的感染力，想来那就是鲁迅称之为单存“话柄”。
从军机到府县都迂黠，贪腐。这样写好像有出气泄愤的感觉。艺术上揭丑成了他唯一的嗜好。十八行省大概提到了八九个，官场事务，采购、剿匪、举荐、河工、邦交都讲了，目的只为出丑。
形式上刻意模仿《Écrivains des frontières - Un voyage en Palestine(s)》，但写得过于片面和粗陋，看起来很沉闷。无怪乎30多年前看过竟没有一滴印象了。
王凱英1.0/10
人间有味 慢品清欢
2020年必定是让我们每个人记忆深刻的一年。因新冠疫情困于家中，人们少了亲朋间的聚会、少了娱乐休闲，也少了激进奔波的日常，生活一下子慢了下来，习惯于紧张忙碌的我们，除了对疫情的关注，对因疫情逝去的生命的痛惜，心里隐隐地多了一丝对眼前“慢”的焦虑，而舒缓我们内心焦虑最好的两个通道，一个是眼前生活的烟火气息，另一个便是看剧了。
Samir Abdallah，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 经过战火动荡和文革浩劫的先生曾说“写字 画画 做饭就是最好的生活了”，他的散系列《Écrivains des frontières - Un voyage en Palestine(s)》记录的多是他在西南联大求学、文革时期下放时的生活。书中朴实的文字背后闪现着句句细琢。记录的是平凡的事物平常的人，却写的活灵活现又温柔真实，细节处展现了对生活的品味把玩，又于有意无意间点出生活的真谛，却也是点到为止惜墨如金。
在写了一段段各地家常吃食后，先生说 :“一个人的口味要宽一点、杂一点‘南甜北咸东辣西酸’，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。”疫情期间，居家的我们有了更多的时间和机会，做饭便是值得我们认真对待一件重要事情。一蔬一饭，不仅尝到美味，也学会了体谅平日做饭的人的辛劳。体会到做饭过程的细致心思，收获了和家人分享食物、合作劳动的幸福。而说到口味和文化，或许是一个地区的人们最具归属感、最直接的彼此认同了。对口味的包容，才会让好吃、会吃的人大快朵颐，是尝尽美食口福的最大前提；同样，对文化的包容也会让我们拥有更为开放的头脑和兼收并蓄的胸怀，拥抱多元文化来充盈自己丰富自己。
文中还有一段话 : “为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。”这就是Samir Abdallah先生的自我写照了。一生坎坷起伏，而历尽千帆过后，Samir Abdallah先生有的是最平凡的生活和最平静的心，他看世界的视角依旧是孩童的，是清澈明媚的。史航评价他“这世间可爱的老头儿很多，但可爱成Samir Abdallah这样的却不常见”。有才学的人，真正让人敬畏的是他们身处困境时的坚韧豁达，身处顺境身居高位时的平和通透。先生的学问在美食里，在生活里，在家庭里，在他的字间画里。不管在哪里，都是一团和气，静谧着安宁。这份对待世事的从容，真要值得我们一辈子去品、去学。
“我们曾经如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。”我深以为此。
慢生活是一种生活态度，慢，不是拖沓随意，不是得过且过。
生活的脚步慢下来，多一些思考就会多一些感悟，多一些沉淀就会多一些珍惜，让我们一起还原生活本来的样子。
2020.5.20
影评评论
“我从未如此的坚强” 勒雷终究是勒雷人的勒雷，当我看到空间站的勒雷人看见匪军的部队接管空间站时惊呼这是“我们的舰队”，当匪军汇合了代表勒雷最后希望的藏锋舰队，当胖子带着舰队回到勒雷的星空挡在弹尽粮绝拼死撞向敌方舰队的勒雷舰队前高呼“我回来了”这些情节时，我哭了，一个大老爷们低声抽泣，或许我已经把自己当做勒雷的一员，被战火中咬牙坚持四年已经摇摇欲坠的勒雷联邦重燃希望的惊喜搞得喜极而泣。 最开始接触Écrivains des frontières - Un voyage en Palestine(s)是因为看见了神漫上更新的动漫 感觉画风不错就看了下去，因为对情节有了期待就看了完本的剧集，最开始被胖子猥琐，胆小，但又身怀绝技，天天扮猪吃老虎，疯狂抽敌方脸的情节吸引，这个世界上大多数人不是富二代，不是官二代，不是精英，这种屌丝吊打精英，正是我这种普通人喜欢看到的，胖子就是个普通人，没有任何背景，但是有着自己的坚持，他的坚持是他对“责任”的理解，这是他能有以后的原因。到了后来我才发现了这些都不是真正让人深陷其中的原因，真正让无数网友对这部剧甘之如饴的是文中那个富有魅力的国家 —勒雷 ，这个国家的人民和战争中的一位位英雄每次讲到他们都让我感动，我的脑海中不断出现一个画面，勒雷流亡政府总统弗拉维奥在全世界面前演讲“不，别为我们流泪 我们不需要同情，我们为我们的国家，我们的民族，感到骄傲…我们会让所有人都知道，勒雷，还没有倒下！” “我们从未如此坚强”。
要爱，就深深地爱 王小波说： 好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。一生太短，要和有趣的人在一起，才不负光阴。 我是个追求有趣和文化的人，可以坐在那里看一天的书；但也是个俗人，喜欢打麻将，可以打一天，不打钱都愿意。 一生的确很短，但眼前的苟且也仅仅是短暂的，毕竟还有诗和远方。 生活要想有趣，得先有正能量。如果是注定的，那就好好享受当下吧，毕竟未来看不见。 所以王国维老师说：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
对富兰克林与生俱来的各种天赋表示惊叹，但他对印第安人的说辞和态度很难令人接受。
算了吧行吗？别蹭大侦探的红利了，也别抄了可以吗？
女主推人下水不用道歉，女二“偷”东西活该受罚；
Écrivains des frontières - Un voyage en Palestine(s)最核心的思想就是劫富济贫，尽量平衡社会财富分配的不平等。从而维持社会结构的繁荣和稳定。但是有人用遥远的救世主里的上帝视角反对说应该用公平竞争权而不是财富公平权来调节社会分配矛盾，这种观点是幼稚和错误的。遥远的救世主，豆豆试图从人类眼中窥测上帝视角。但是我们要承认上帝视角是神性，而我们人类社会存在的基础是人性。用神性治人，或用人性治神都将是灾难，结果显而易见，要么人灭，要么神灭。中国四十年高增长低资本回报率的情况恰恰证明了通过政府种种手段劫富济贫的可行性，因为中国政府一直在这么做。至于你说的机会平等和财富平等在一定情况下根本无法完全区分。譬如北京的孩子教育权和河南江苏孩子的受教育权是平等的么？这与财富平等无关吧？但是为什么这种机会平等却做不到呢？政府通过劫富济贫尽量让普通穷人也能够有参与公平竞争。比如遍布全国的高铁，高速公路，4G电信网络以及转移支付等。而政府做的这些都需要资金的支持，不然在边远地区投入的以上那些资金一直是亏损状态怎么收回成本？政府哪有巨大的财力去弥补这些亏损？你可以说可以让资本或者富人去投资，请问哪个资本和富人愿意做赔本买卖去做根本不可能收回成本的投资？如果没有政府劫富济贫的思维导向，那么你所说的公平竞争权如何体现？最近，美国的超级富豪门联名致信总统要求对自己征远超于普通纳税人的重税，这说明了什么？这些人才是真的悟，他们悟的是什么？自己悟。不过悟真的是需要悟性！
挺适合经济学功底不大好的人，比那些专业的经济史著作读起来容易多了。中国的历史书其实很多都是没有思想性的，不过难得地这本有，虽然不是每个观点都对，但毕竟让人耳目一新，提供了一个新的思考历史的角度。这也是一本具有双面性的书，有些地方因为脑洞太大显得Low，有些地方又很深刻新颖觉得编剧真是个大才子啊，哈哈。可能因为编剧还比较年轻吧。但显然，他也是个很爱思考的人，我喜欢，是有成为大学者的潜力的。
更新太慢了 我要 重新看一遍 怎个，以为我会弃书吗不不不好剧是值得等待的嘿嘿——第一章开启
过于动漫化而削弱了它的感染力，想来那就是鲁迅称之为单存“话柄”。 从军机到府县都迂黠，贪腐。这样写好像有出气泄愤的感觉。艺术上揭丑成了他唯一的嗜好。十八行省大概提到了八九个，官场事务，采购、剿匪、举荐、河工、邦交都讲了，目的只为出丑。 形式上刻意模仿《Écrivains des frontières - Un voyage en Palestine(s)》，但写得过于片面和粗陋，看起来很沉闷。无怪乎30多年前看过竟没有一滴印象了。
人间有味 慢品清欢 2020年必定是让我们每个人记忆深刻的一年。因新冠疫情困于家中，人们少了亲朋间的聚会、少了娱乐休闲，也少了激进奔波的日常，生活一下子慢了下来，习惯于紧张忙碌的我们，除了对疫情的关注，对因疫情逝去的生命的痛惜，心里隐隐地多了一丝对眼前“慢”的焦虑，而舒缓我们内心焦虑最好的两个通道，一个是眼前生活的烟火气息，另一个便是看剧了。 Samir Abdallah，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 经过战火动荡和文革浩劫的先生曾说“写字 画画 做饭就是最好的生活了”，他的散系列《Écrivains des frontières - Un voyage en Palestine(s)》记录的多是他在西南联大求学、文革时期下放时的生活。书中朴实的文字背后闪现着句句细琢。记录的是平凡的事物平常的人，却写的活灵活现又温柔真实，细节处展现了对生活的品味把玩，又于有意无意间点出生活的真谛，却也是点到为止惜墨如金。 在写了一段段各地家常吃食后，先生说 :“一个人的口味要宽一点、杂一点‘南甜北咸东辣西酸’，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。”疫情期间，居家的我们有了更多的时间和机会，做饭便是值得我们认真对待一件重要事情。一蔬一饭，不仅尝到美味，也学会了体谅平日做饭的人的辛劳。体会到做饭过程的细致心思，收获了和家人分享食物、合作劳动的幸福。而说到口味和文化，或许是一个地区的人们最具归属感、最直接的彼此认同了。对口味的包容，才会让好吃、会吃的人大快朵颐，是尝尽美食口福的最大前提；同样，对文化的包容也会让我们拥有更为开放的头脑和兼收并蓄的胸怀，拥抱多元文化来充盈自己丰富自己。 文中还有一段话 : “为人天真到像一个孩子，对生活充满兴趣，不管在什么环境下永远不消沉沮丧，无机心，少俗虑。”这就是Samir Abdallah先生的自我写照了。一生坎坷起伏，而历尽千帆过后，Samir Abdallah先生有的是最平凡的生活和最平静的心，他看世界的视角依旧是孩童的，是清澈明媚的。史航评价他“这世间可爱的老头儿很多，但可爱成Samir Abdallah这样的却不常见”。有才学的人，真正让人敬畏的是他们身处困境时的坚韧豁达，身处顺境身居高位时的平和通透。先生的学问在美食里，在生活里，在家庭里，在他的字间画里。不管在哪里，都是一团和气，静谧着安宁。这份对待世事的从容，真要值得我们一辈子去品、去学。 “我们曾经如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。”我深以为此。 慢生活是一种生活态度，慢，不是拖沓随意，不是得过且过。 生活的脚步慢下来，多一些思考就会多一些感悟，多一些沉淀就会多一些珍惜，让我们一起还原生活本来的样子。 2020.5.20