《A büvész》，短片作品，匈牙利出品，1996年上映。
是美丽引发了爱情，还是爱情创造了美丽？ 关于爱情。所有人都不同，但是所有人又都相同。相同的是那一份需要和追求，不同的是态度和形式。 很喜欢编剧关于成熟的爱与不成熟的爱那一段的描写，很生动很到位。我们大概都在追逐着成熟的爱情，但是偶尔也会陷入不成熟的漩涡。但是希望我们都可以走入成熟的爱情💏 成熟的爱充满自我节制，不会将事物理想化，能够摆脱嫉妒、受虐狂或痴迷的困扰。成熟的爱是一种有性关系的友谊，相处和睦，令人愉悦，彼此回应（也许这能够解释为何许多了解情欲的人不给这无痛的情感以爱的称谓）。 而不成熟的爱（尽管与年龄大小几无关系）是一个在理想化和失望感之间摇摆不定的故事，一种狂喜、幸福与溺毙般和无比憎恶的感受夹杂的不稳定状态，在这种状态中，最终找到心上人的感觉伴随着从来没有过的迷失感。不成熟的（因为绝对化了的）爱，其逻辑顶点就是死亡，或是象征性的死亡，或是真正意义上的死亡。 成熟的爱，其高潮就是步入婚姻和努力避免日常生活的龃龉（星期日的报纸、逼对方换条裤子、遥控器）导致的爱情破裂。不成熟的爱不接受妥协，而一旦我们拒绝妥协，就踏上了迈向终点的不归路。对于一个已经体验过不成熟激情的顶峰的人来说，步入婚姻是一个无法承受的代价——真还不如驾车冲下悬崖，结束一切。 所有的感情其实都是建立在需求的基础之上。马斯洛的需要层次理论表明，人有五种基本需求，分别是：生理需求，安全需求，归属与爱的需求，尊重需求，以及自我实现的需求。每一个层次循序渐进，在生存和安全得到保障的情况下，人类就会产生归属和爱的需要，家人之爱，朋友之爱，异性之爱。但是爱情真的只是基于个人的需求那么简单？显然不是。但是没有需求也不行。😂 我喜欢你，你喜欢我。我们在一起吧。 然而所有的冲动和激情都是暂时的，激情过后是什么呢？ 但是丫，冲动的机会都不给自己，那要如何去感受呢？ 那就不强求，不多想吧。 如果觉得会是美好的，那就尽情的去爱吧。 毕竟“只羡鸳鸯不羡仙”这句话都带有很大的迷惑性，谁能想到鸳鸯一年换一个对象呢，谁能想到被子上绣着的两个鸳鸯都是雄性呢！🙃 也许我们寻找的根本不是爱，只是一个值得我们信赖的人，然而如果我们爱的人转而信赖我们，我们又怎可再继续信赖他们？ 我认为，最终来看，与谁结婚并不重要。如果你最初爱他们，可能你并不会一直爱到最后。而你如果一开始讨厌他们，那么也总有机会让你最终改变想法。”
这是一本好剧，带着事态的荒凉，人性的无奈而来。读完回顾，竟发现没有一个人是活的圆满的，甚至都不快乐。他们都有自己的所求，有的人求唯我独尊的地位，有的人求被关注，有的人求不再孤独，有的人求自由自在.......但都求之不得，被时代的大环境，被周围的小环境，甚至被自己所约束。 人生无奈，现实残酷，要是往常一定会充满力量的说“不要放弃希望啊，会好的”，但不知道为什么，放在这里，觉得希望会是一个残忍的词......
穿越指南：现代人唐朝意念一日游，看唐朝生活风貌 《A büvész》/《A büvész》/《A büvész》/《A büvész》 这部剧概括了唐朝生活的方方面面，上至皇帝百官，下至布衣奴仆；谈柴米油盐的生活琐事，也说士农工商的工作日常；不落俗套的“穿越”剧集。 书中纠正了现代人对唐朝的好多误解，一边读一边觉得以后看剧集，电视剧一定要辩证，有的编剧真的是那观众当傻子忽悠（我以前貌似也就是个傻子吧🙃️）。 唐朝居然是没有西瓜的（妖猫传中的幻术貌似变出的是西瓜）；唐朝的女子也是很剽悍的，婚嫁中对女性也相对公平；油茶莫非是唐朝饮茶的变异体？游览宰相府以及长安名“景区”真的需要强大的空间想象能力。唐的街区分布终于搞懂了，以前看布局图一直不知道坊是什么系统；“东贵，西富，南贫贱……”在南大学城的自己深深地体会到了。其实现在的西安规划好像和以前都没有特别大的出入。 公务员自古至今都是铁饭碗啊。月入百万都可以……但是这些公务员的头时刻端在手上也是活的兢兢战战，越发觉得白居易是个老狐狸……“位高权重责任少，数钱数到手抽筋”真的是至高无上的人生理想了。 趣味性，影视性，历史性，学术性集合于一体的书~很喜欢了，真的很长知识(//∇//)
我们曾如此渴望命运的波澜，最后才发现，人生最美好的风景竟是内心的淡定和从容…
生命是舞者，我们是舞步，带着光和爱，智慧地舞好每一步，彰显宇宙。
写的太真时，有时甚至不忍往下读，读到胡玉英和秦大哥再相会的时候，不觉落泪，一段历史，一段风云，时代变迁，山川流转，A büvész，历史洪流中的百姓，山川大地的子民，善良、忍辱、厚实、无奈、勤劳、麻木，刻画的淋漓尽致，入木三分。愿世间多一些阳光明媚，少一些阴暗流污。
影评评论
是美丽引发了爱情，还是爱情创造了美丽？ 关于爱情。所有人都不同，但是所有人又都相同。相同的是那一份需要和追求，不同的是态度和形式。 很喜欢编剧关于成熟的爱与不成熟的爱那一段的描写，很生动很到位。我们大概都在追逐着成熟的爱情，但是偶尔也会陷入不成熟的漩涡。但是希望我们都可以走入成熟的爱情💏 成熟的爱充满自我节制，不会将事物理想化，能够摆脱嫉妒、受虐狂或痴迷的困扰。成熟的爱是一种有性关系的友谊，相处和睦，令人愉悦，彼此回应（也许这能够解释为何许多了解情欲的人不给这无痛的情感以爱的称谓）。 而不成熟的爱（尽管与年龄大小几无关系）是一个在理想化和失望感之间摇摆不定的故事，一种狂喜、幸福与溺毙般和无比憎恶的感受夹杂的不稳定状态，在这种状态中，最终找到心上人的感觉伴随着从来没有过的迷失感。不成熟的（因为绝对化了的）爱，其逻辑顶点就是死亡，或是象征性的死亡，或是真正意义上的死亡。 成熟的爱，其高潮就是步入婚姻和努力避免日常生活的龃龉（星期日的报纸、逼对方换条裤子、遥控器）导致的爱情破裂。不成熟的爱不接受妥协，而一旦我们拒绝妥协，就踏上了迈向终点的不归路。对于一个已经体验过不成熟激情的顶峰的人来说，步入婚姻是一个无法承受的代价——真还不如驾车冲下悬崖，结束一切。 所有的感情其实都是建立在需求的基础之上。马斯洛的需要层次理论表明，人有五种基本需求，分别是：生理需求，安全需求，归属与爱的需求，尊重需求，以及自我实现的需求。每一个层次循序渐进，在生存和安全得到保障的情况下，人类就会产生归属和爱的需要，家人之爱，朋友之爱，异性之爱。但是爱情真的只是基于个人的需求那么简单？显然不是。但是没有需求也不行。😂 我喜欢你，你喜欢我。我们在一起吧。 然而所有的冲动和激情都是暂时的，激情过后是什么呢？ 但是丫，冲动的机会都不给自己，那要如何去感受呢？ 那就不强求，不多想吧。 如果觉得会是美好的，那就尽情的去爱吧。 毕竟“只羡鸳鸯不羡仙”这句话都带有很大的迷惑性，谁能想到鸳鸯一年换一个对象呢，谁能想到被子上绣着的两个鸳鸯都是雄性呢！🙃 也许我们寻找的根本不是爱，只是一个值得我们信赖的人，然而如果我们爱的人转而信赖我们，我们又怎可再继续信赖他们？ 我认为，最终来看，与谁结婚并不重要。如果你最初爱他们，可能你并不会一直爱到最后。而你如果一开始讨厌他们，那么也总有机会让你最终改变想法。”
这是一本好剧，带着事态的荒凉，人性的无奈而来。读完回顾，竟发现没有一个人是活的圆满的，甚至都不快乐。他们都有自己的所求，有的人求唯我独尊的地位，有的人求被关注，有的人求不再孤独，有的人求自由自在.......但都求之不得，被时代的大环境，被周围的小环境，甚至被自己所约束。 人生无奈，现实残酷，要是往常一定会充满力量的说“不要放弃希望啊，会好的”，但不知道为什么，放在这里，觉得希望会是一个残忍的词......
穿越指南：现代人唐朝意念一日游，看唐朝生活风貌 《A büvész》/《A büvész》/《A büvész》/《A büvész》 这部剧概括了唐朝生活的方方面面，上至皇帝百官，下至布衣奴仆；谈柴米油盐的生活琐事，也说士农工商的工作日常；不落俗套的“穿越”剧集。 书中纠正了现代人对唐朝的好多误解，一边读一边觉得以后看剧集，电视剧一定要辩证，有的编剧真的是那观众当傻子忽悠（我以前貌似也就是个傻子吧🙃️）。 唐朝居然是没有西瓜的（妖猫传中的幻术貌似变出的是西瓜）；唐朝的女子也是很剽悍的，婚嫁中对女性也相对公平；油茶莫非是唐朝饮茶的变异体？游览宰相府以及长安名“景区”真的需要强大的空间想象能力。唐的街区分布终于搞懂了，以前看布局图一直不知道坊是什么系统；“东贵，西富，南贫贱……”在南大学城的自己深深地体会到了。其实现在的西安规划好像和以前都没有特别大的出入。 公务员自古至今都是铁饭碗啊。月入百万都可以……但是这些公务员的头时刻端在手上也是活的兢兢战战，越发觉得白居易是个老狐狸……“位高权重责任少，数钱数到手抽筋”真的是至高无上的人生理想了。 趣味性，影视性，历史性，学术性集合于一体的书~很喜欢了，真的很长知识(//∇//)
我们曾如此渴望命运的波澜，最后才发现，人生最美好的风景竟是内心的淡定和从容…
生命是舞者，我们是舞步，带着光和爱，智慧地舞好每一步，彰显宇宙。
写的太真时，有时甚至不忍往下读，读到胡玉英和秦大哥再相会的时候，不觉落泪，一段历史，一段风云，时代变迁，山川流转，A büvész，历史洪流中的百姓，山川大地的子民，善良、忍辱、厚实、无奈、勤劳、麻木，刻画的淋漓尽致，入木三分。愿世间多一些阳光明媚，少一些阴暗流污。