《The Gambler Wore a Gun》，西部作品，美国出品，1961年上映。
时隔十几年再追了一次，还是很喜欢
人生规则的方向，创导强大意志力，激发人人自深省，向成功彼岸努力。
中国是有童话的，只是写童话的人并不自知 本着“非教训的无意思，空灵的幻想，快活的嬉戏，纯净的诗意，悠远的生命体味”的标准，编剧以全新的视角，去看待中国的文言剧集，将中国经典作品中含有童话因子的故事发掘整理改编，打破“中国没有童话”的现实，让我们与儿童的世界更近了一步。孩子们可以继续葆有童心，相信他们在听到那些从未听过的故事的时候，会惊奇，会惊喜，会收获。刚开始读的时候或许是站在成人角度会觉得有些地方略显突兀，读下来倒越发觉得有趣，有些小故事印象都特别深刻，还读到了一个小时候奶奶经常给讲的一个故事，虽然奶奶也已经不在了，音容相貌或许也会睡着时间的推移慢慢淡忘，但讲过的童话小故事竟可以如此鲜活，不得不讲童话对儿童世界的影响力之大，感谢编剧，为孩子们带来了一部好的成长读物。
有一种感情，叫细水长流。开始读觉得没什么意思。但读到后面，跟着几位咨询者和心理医生自己的自我解剖，对书中的人物越来越共情。 好的心理医生，真的能引导人们找到自己内心最真实的声音情感。 最后，看到几位咨询者和医生共同进步，互相影响，某一个时点，就突然被感动的热泪盈眶。将内心赤裸裸展示给别人真的需要勇气，直面的勇气，分享的勇气，以及承担责任的勇气。 每个人都需要有一个，永远肯定自己的角落;每个人都应铭记活在当下，不要掉入过去的陷阱。
依然是徐公子的风格，即是写修行其事，又是写生而为人的思考。 红尘分内外，为人却难分，不管你有没有神通，都不能因此而轻视甚至无视芸芸众生。 红尘是所有修行者的来处，当修行人觉得有了大神通可以随意取万物为用视常人为草芥的时候，就已经把自己变成了别人眼中的草芥。 因为你不可能是那个站在顶峰的唯一，即便现在是也不可能永远是，当有比你更强大的人存在的时候，你就会立刻变成别人的“物用”。 来处即是归处。 心口相应，知行合一，应为即是愿为，此方为修行之正道。 所以修行不是修各种神通，而是每天的日常，当有一天你能够身心不二，事事“如常”，就达到了真人境界，可得身心的大自由。
哪个妈妈这么狠心，年老色衰还逼你接客/脑补句要不是为了看大甜甜，年老色衰的中年古偶谁能忍/“脱离现存环境最好的方法就是提升自己，无论是过去还是现在。慕灼华是多少女生羡慕的样子，能言善辩，机智勇敢，无论是幸运的遇到欣赏、爱护自己的男生也好，还是独自强大自己也好，这样的生活，谁不想要呢。”
这部剧读了36小时以上，历时20多天，很费劲，到现在还有一些情节没搞懂，先放在心底慢慢回味吧。 书中主要讲了老卡拉马佐夫和他的大儿子米嘉因财产问题和情感问题，一步步闹崩，最终演变成震动全国的弑父大案。中间穿插着形形色色人物的思想斗争，以及处在农奴制崩溃时期的俄罗斯社会百态，力求找出抵达和谐社会的出路。 不难看出，编剧陀氏是一个虔诚的基督正教徒，他也希望通过教会精神来洗涤人心的罪恶，可一个人总会有着截然不同的两种性格，就像魔鬼和天使在人们心中不断斗争，人性是好是坏，取决于哪一方获胜。然而，就算是一个心智纯洁之人，也难免有被阴暗心理操控的时刻。同样的，一个十恶不赦之徒，也有向善之心。这就是陀氏的思想，主张一个身体有两个极端，至善和极恶，像极了精神分裂，是不是？ 书中后期有一段描述，让人看到一丝曙光。陀氏通过老马卡的第三子阿辽沙之口说明，一个人最能受益一生的教育，莫过于童年美好的回忆。这就是一个人心底最柔软的部分，不论他以后发展的结果是至善还是极恶，在某个时候，他都会回忆起自己那一段无忧童年时光，或泪流满面，或悔恨不已。 宗教的目的之一，不就是导向人们恢复童真么？我似乎略有所悟。
影评评论
时隔十几年再追了一次，还是很喜欢
人生规则的方向，创导强大意志力，激发人人自深省，向成功彼岸努力。
中国是有童话的，只是写童话的人并不自知 本着“非教训的无意思，空灵的幻想，快活的嬉戏，纯净的诗意，悠远的生命体味”的标准，编剧以全新的视角，去看待中国的文言剧集，将中国经典作品中含有童话因子的故事发掘整理改编，打破“中国没有童话”的现实，让我们与儿童的世界更近了一步。孩子们可以继续葆有童心，相信他们在听到那些从未听过的故事的时候，会惊奇，会惊喜，会收获。刚开始读的时候或许是站在成人角度会觉得有些地方略显突兀，读下来倒越发觉得有趣，有些小故事印象都特别深刻，还读到了一个小时候奶奶经常给讲的一个故事，虽然奶奶也已经不在了，音容相貌或许也会睡着时间的推移慢慢淡忘，但讲过的童话小故事竟可以如此鲜活，不得不讲童话对儿童世界的影响力之大，感谢编剧，为孩子们带来了一部好的成长读物。
有一种感情，叫细水长流。开始读觉得没什么意思。但读到后面，跟着几位咨询者和心理医生自己的自我解剖，对书中的人物越来越共情。 好的心理医生，真的能引导人们找到自己内心最真实的声音情感。 最后，看到几位咨询者和医生共同进步，互相影响，某一个时点，就突然被感动的热泪盈眶。将内心赤裸裸展示给别人真的需要勇气，直面的勇气，分享的勇气，以及承担责任的勇气。 每个人都需要有一个，永远肯定自己的角落;每个人都应铭记活在当下，不要掉入过去的陷阱。
依然是徐公子的风格，即是写修行其事，又是写生而为人的思考。 红尘分内外，为人却难分，不管你有没有神通，都不能因此而轻视甚至无视芸芸众生。 红尘是所有修行者的来处，当修行人觉得有了大神通可以随意取万物为用视常人为草芥的时候，就已经把自己变成了别人眼中的草芥。 因为你不可能是那个站在顶峰的唯一，即便现在是也不可能永远是，当有比你更强大的人存在的时候，你就会立刻变成别人的“物用”。 来处即是归处。 心口相应，知行合一，应为即是愿为，此方为修行之正道。 所以修行不是修各种神通，而是每天的日常，当有一天你能够身心不二，事事“如常”，就达到了真人境界，可得身心的大自由。
哪个妈妈这么狠心，年老色衰还逼你接客/脑补句要不是为了看大甜甜，年老色衰的中年古偶谁能忍/“脱离现存环境最好的方法就是提升自己，无论是过去还是现在。慕灼华是多少女生羡慕的样子，能言善辩，机智勇敢，无论是幸运的遇到欣赏、爱护自己的男生也好，还是独自强大自己也好，这样的生活，谁不想要呢。”
这部剧读了36小时以上，历时20多天，很费劲，到现在还有一些情节没搞懂，先放在心底慢慢回味吧。 书中主要讲了老卡拉马佐夫和他的大儿子米嘉因财产问题和情感问题，一步步闹崩，最终演变成震动全国的弑父大案。中间穿插着形形色色人物的思想斗争，以及处在农奴制崩溃时期的俄罗斯社会百态，力求找出抵达和谐社会的出路。 不难看出，编剧陀氏是一个虔诚的基督正教徒，他也希望通过教会精神来洗涤人心的罪恶，可一个人总会有着截然不同的两种性格，就像魔鬼和天使在人们心中不断斗争，人性是好是坏，取决于哪一方获胜。然而，就算是一个心智纯洁之人，也难免有被阴暗心理操控的时刻。同样的，一个十恶不赦之徒，也有向善之心。这就是陀氏的思想，主张一个身体有两个极端，至善和极恶，像极了精神分裂，是不是？ 书中后期有一段描述，让人看到一丝曙光。陀氏通过老马卡的第三子阿辽沙之口说明，一个人最能受益一生的教育，莫过于童年美好的回忆。这就是一个人心底最柔软的部分，不论他以后发展的结果是至善还是极恶，在某个时候，他都会回忆起自己那一段无忧童年时光，或泪流满面，或悔恨不已。 宗教的目的之一，不就是导向人们恢复童真么？我似乎略有所悟。