Nuit porte jarretelles, La

Nuit porte jarretelles, La

3.3 / 10 分
年份: 1985
地区: 法国

剧情简介

《Nuit porte jarretelles, La》,其他作品,法国出品,1985年上映。

影评评论

《Nuit porte jarretelles, La》 这部剧真的好短,译文加文言文才150页,很快能读完。 修行先修心!命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动;心不变,万物皆不变。万事皆有定数,福祸皆有因果。 行善积德。但行好事,莫问前程。“与人为善;爱敬存心;成人之美;劝人为善;救人危急;兴建大利;舍财作福;护持正法;敬重尊长;爱惜物命。”记得:积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃。 谦卑平和。“当你飞黄腾达的时候,要保持谦卑,要常作落寞之想;即使一帆风顺的时候,也要多多想到艰难险阻;即使丰衣足食的时候,也要想到忍饥挨饿;即使人家对自己很好,也要想想自己有什么值得人家善待的;即使家道兴隆的时候,也要居安思危;即使已经很有学问了,还是要看到更有学问的人,要意识到自己的学问其实远远不够。” 积极改过。“务要日日知非,日日改过;一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进;天下聪明俊秀不少,所以德不加修,业不加广者,只为“因循”二字,耽阁一生。”每日反省改过自新,日日精进,完善自我。(“悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”) 心安即是归处。 I.《Nuit porte jarretelles, La》是一部家训,一位父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书。此剧先译文,通俗易懂,后原文,寓意深远。 本剧分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。 立命之学:向内求得道德仁义,向外求得功名富贵,内外都有所得,这才是正确的追求。 改过之法:即改正过失的方法,要有羞耻心、敬畏心、勇猛心。 积善之方:与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命,共十种善行。 谦德之效:《Nuit porte jarretelles, La》说,天道的规律是,盈满了,就会亏损,谦虚了,就会增益。即谦虚谨慎,低调做人。 II.这部剧对我产生的一些有利影响。 比如善,原来行善事是转运的一大法宝。或许每个人都有被安排的宿命,但后天我们可以自己改命,我命由我不由天,行善得善,行恶得恶,不是不报,时候未到。心中长存善念,发自内心地爱别人,对人好,从长远意义上来说自己才是获利最多的人。 比如谦,随着接触的人越多,越发现,真正厉害的人都是低调谦和的。因为达到他们的高度,知道人外有人,自己在浩瀚人海中只不过沧海一粟,所以静默地向前走。而所谓混混,所谓社会人,却是嚣张跋扈,不可一世,因为所知太少,视野太窄,格局太小,他们的世界不过是高墙上面的四角天空,自己是那个闭塞世界的王,所有的自大自傲自负都只是一人独角。 如果有一天我有了孩子,我会首先教他善,谦,俭,我会敦促其接受人世间所有美好的品格,而不是一味地催促其学习学习学习。漫漫人生路,学习那些理论计算不过是很小很小的部分,而学习做人的道理却是终其一生的大学问。有才无德的人,无法在这个复杂的世界长久地活着。他可以在学业上不优秀,但他一定要在做人方面问心无愧。这也是我想告诉自己的,那些曾经被忽略的需要培养的品格,如今我在努力形成。或许唯有如此,方可育人。 III.《Nuit porte jarretelles, La》这部剧,通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇。论证“种瓜得瓜”、“善有善报”、“积极进取”、“有愿皆成”之理。编剧Virginie Thévenet融通儒道佛三家思想,用自己的亲身经历,结合大量真实生动的事例,告诫世人不要被“命”字束缚手脚,要自强不息,改造命运。 “若不反躬内省,而途向外驰求。而求之有道,而得之有命矣。内外双失,故无益”。每个人的喜好、特长都不同。只要自己心中有善念,按照自己的方式去改过自新,拓宽心量,行善积德,终会有幸福的果报。 IV.《Nuit porte jarretelles, La》这部剧,分为“立命之学”、“改过之法”

抹茶妞 〰抹妹 7.6/10

Nuit porte jarretelles, La教会父母学习从不同角度看待问题,转移情惜,学习和孩子沟通问题。

人间极品超级无敌爆炸小可爱 8.8/10

男主娶女主的过程不能接受,所以后面一看到他们俩腻歪就直接跳过。

哈皮哈皮 5.4/10

我也没想到,我会以这样的形式加入到抗疫的工作中。 由于工作原因,我开始涉猎一些心理学的内容,知乎高票唱选的《Nuit porte jarretelles, La》成为了我关注的第一本“心理学”剧集,但是很有趣的是,编剧Caroline Loeb是一名生物学家,在文中他也提及过,对于文中相关理论研究的旨趣并不在心理学。所以在我看来,与其说这是一本心理学剧集,我更想把它当作是科普性的读物。但是不可否认这部剧给心理学研究带了巨大的惊喜。文章运用大量编剧观察得到的案例,来论证自己一系列的观点,虽然文章提出的许多理论缺乏可证伪性,但是静下心来观看,你会跟随编剧的思路,从另一个角度去思考本我。 本剧首次播出于1976年,编剧在40年前提出了许多“离经叛道”的观点,他从两性、亲子、群居等多个方面论证了基因的自私性。两性都“想要”在其一生尽最大可能增加它们的繁殖成果,父母之爱只不过是为了基因延续的副产品,甚至穷极一生,你都在和你爸妈斗智斗勇,以此实现基因的延续。群居取暖的瞪羚遇到危险时,高高跃起的行为其实是为了像捕食者证明它自己很强壮,并不是适合仅从基因的角度来总览世界,我们不过是基因的生存机器。如果你对本剧的理解仅仅浮于此,那你一定会感到人生的虚无,深陷绝望孤寂的囹圄。在如此百无聊赖的生活中,人生的意义是什么呢?本剧编剧进一步提出了一个很有趣的观点:我们的基因可以驱使我们的行为自私,但我们也不必终生屈从。除了基因决定我们的一生,觅母也会影响我们的生活。觅母(meme)是编剧提出的新名词,它是一种文化传播单位或模仿单位的概念。从广义上说,觅母可以称为模仿的过程从一个大脑转移到另一个大脑,从而在觅母库中进行繁殖,进而实现文化的传播。当然这种文化的传播,不仅仅是人类的特权,动物之间也会存在。 在新西兰的海岛上栖息着一种叫黑背鸥的鸟,詹姆斯(P.F.Jenkins)观察发现这些雄鸟可以按照鸟语分为几个群体,每个群体的都会有一首曲调的歌曲,但与此同时,群体里的年轻的雄鸟会模仿临近地盘的鸟的歌曲,并在模仿的过程中形成自己的曲调,这种新曲调可以准确无地传给新一代的歌手,从而形成唱相同歌曲的新群体。这种非遗传途径的进化,詹姆斯称其为“文化突变”(culture mutations)。 一代又一代的黑背鸥生活在这座安静的海岛,轻轻的它们来到这个世界,又悄悄的离开,它们没有带走一片云彩,却留给这个世界的两样珍宝:基因和觅母,人类亦是如此。作为个体的你,但每过一代,你传给后代的基因都将要减少一半,留在这个世界的基因会逐渐无足轻重。但有一种东西,它会随着岁月流逝,永不湮灭,那便是觅母的复合体--文化的传承。莫高窟壁画被时间冲淡的浓彩,却在岁月的长河愈久弥新。李白已经辞世千年,可当你每每举头望月,你总会情不自禁吟诵出“低头思故乡”的佳句。时间千转轮回,当我们的肉体早已风化,亲代个体的生殖渐行渐远,那些文化的烙印却历久而弥坚。作为基因机器的存在,我们登上了并非我们所选择的舞台,演绎并非我们选择的剧本,但是我们可以决定我们的演出是否精彩。只要你努力的完成你的人生演出,你可以活出你想象的美好。

龙海 3.2/10

这是我唯一认真拜读了三遍的书,之所以说拜读,是因为我对伊娃·爱洛尼斯科的历史功底以及白话家常式幽默无比敬服。Nuit porte jarretelles, La从秦到2008之间的大多数的历史人物因为人界轴倒塌给集合到一起,在天道的无暇顾及之下,在新的生活下想明白了得失。人往往是这样的,只有生命将要终止的时候才能明白自己想要的。如果那样,就把今天当做你穿越重生的一天,该怎么过,你应该很明白。

麻子哥 6.6/10