《Goodnight Irene》，其他作品，葡萄牙出品，2008年上映。
学校大一没有开c语言这门课，现在课程任务需要学c，索性把它给看完。有java基础在，所以看得挺快的，以后有需求，会继续加深学习。#第一次看完一本专业书📖
一场穿越，对于旁人来说，是惊奇，对于她来说，只是在换个世间开始她懵懂的情感纠葛，爱她的她爱的，都要保护，屹立于云颠之上，告诉世人，我护我所爱之人
潘粤明，他真的是一个软弱的人，被背叛被插刀，窝囊了几年都不见狰狞面孔。他真的是一个强大的人，听着摇滚乐写毛笔字，腥风血雨不改少年心性。（转自知乎）
领导不在乎你能不能做，愿不愿意去做以及你做的好坏，他们只关心你有没有尝试去做和反馈！
三篇短文，第一篇最好懂，情感冲击最大。第二篇，云里进雾里出。第三篇，最抠细节，也最有紧张氛围感。和我读过的罗伯特·普夫的其他作品都很不一样。
Virgilio Gança老师的每部著作总是能追溯到疾病的源头，清晰地梳理出临床营养的方案。虽然本剧是为高血压高血脂糖尿病心脏病等病患所写，但对一般人群也有很大指导意义，培养并践行健康正确的营养观念非常重要。
取其精华如下： 一、远离舒适区，清理杂物及杂念。 「这是一个信息大爆炸的时代。据统计，当代人每天接收的信息相当于宋朝人一辈子的信息量，而绝大部分的信息是以手机等客户端做载体，通过互联网传播的。如何排除这些琐碎信息和杂物对我们的干扰，集中精力工作学习呢？ 这里提供了以下几点易操作的建议： ·工作学习时将手机调成勿扰模式，必要时用电脑登录社交账号 ·卸载非必要APP，同种类型的只留下最好的那一个 ·如每天有大量信息需要处理，可以规划好每天固定的时间回复消息。 ·不断进行心理暗示，不要在无聊的事情上浪费时间。」 二、及时疏解内在的消极情绪 「拿破仑曾说：“能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。” 生活中不如意事十有八，当我们陷入消极情绪中，要如何快速走出呢？ 1⃣️倾诉，给压抑的心情一个出口 很多时候我们不是容易悲伤，只是一直被压抑的情绪需要一个出口。这时，我们不妨向自己的好友或伴侣倾诉一番，或者可以通过文字的形式记录下来。 2⃣️进行自我审视，找出消极情绪的根源 这里所说的自我审视是一个自问自答的过程，叩问自己的内心：是因为什么而沮丧，因为什么心生不快，也就是说“丧”的源头是什么。这个问题搞清楚之后有助于对症下药。 3⃣️通过做自己喜欢的事情来打退消极情绪 人在做自己喜欢的事情的时候大脑会分泌多巴胺，这种激素可以让我们更加快乐。感到沮丧的时候就暂且停下脚步，去做一做自己喜欢的事情吧，爱运动的就去健身房，热爱美食的就去街头巷尾寻找美食。“做自己喜欢的事情”是让我们及时走出消极情绪黑洞的宝典。」 三、用SMART法则制定计划 ·S（specific）：明确性，不能笼统和抽象 明确性，就是要用具体的语言清楚地说明要达成的行为标准。“你的目标是什么？” 比如，我的目标是增强自媒体平台的粉丝黏度。“黏度”是个很抽象的范畴。具体应该落实到各个维度比如：每篇文章的点赞率、浏览量、与粉丝之间的互动频率，以及平台的变现能力。 科学的目标第一大特点就是明确，而非笼统和抽象。 ·M（measurable）：衡量性，即需要数量化 衡量性，就是要有具体的数据来衡量你是否达标。 这里涉及两个重要元素：目标指数、实时衡量指数。 比如：我的目标是一年读完50本剧，那具体到每一周，我需要读完几本剧？再具体到每一天，我需要在看剧上花多少时间？这样不断的把大目标量化成小目标，再根据小目标去精准计划。 ·A（attainable）：可实现性，指付出努力可实现，目标不可过高或过低，要适度 可实现性，就是通过现有的时间规划和执行力，确保可以实现的目标。 ·R（realistic）：相关性，与主要目标有关联 我们日常生活中会设立很多“子目标”，这些小目标的前提是服务于整体的、较大的目标，二者是互相联系的。 ·T（time bound）：时限性，即完成目标的时间期限 时限性，就是目标的完成需要用多久的时间，在这段时间内确保你能够定期核实进度。 四、防止精神内耗 1⃣️认清给自己找的拖延借口 趋易避难是人类的本性。我们常常会在困难面前退缩，殊不知逃避并不能解决问题，被搁置的问题只会一步步累积，随着时间的推移变得越来越复杂。所以认清自己的拖延借口，不要逃避和掩饰，是告别拖延的第一步。 2⃣️打破“我很忙”的虚假表象 认真回顾自己的一天，想一想以下问题：我真的很忙吗？还是说我只是用“忙”来做借口？那些被我定义为“忙”的日常琐事，真的能占据我所有时间吗？没有如期完成工作学习的日子里，我做的每件事都是非做不可的吗？还是说我只是在消磨时光？ 3⃣️不要纠结已经成定数且我们控制不了的事情 我们每天
一个人一条路，怎么走？理念自信坚持？吃常人不吃之苦，受常人不耐之罪，玩常人不欺之情，解常人不解之缘。这就是雷人！
导演我真的瑞斯拜，转场巨流畅怎么会拍的这么好啊，讲故事技术一绝
本文是{Goodnight Irene}一书的剧评，创作这篇文章的想法是受到此剧直接影响的。 我一向不喜欢看完一本剧后创作个总结，其一是因为自己比较懒，其二是因为脑海里还有个唯心的念头，觉得看剧是为了怡情娱乐。 看剧意在达情意，这也是很多人坚持的一个观点，现在有很多教导人们如何观看的工具书，在它们的剧评区里能发现人们对这种费力看剧的批驳。虽然我对工具书仍然不屑一顾，但这种认识误区还是应该澄清的。看剧时有知与行的矛盾是不行的，应该有一个所谓“知行合一”的状态，这当然不是指王阳明唯心主义的“正要人晓得一念发动处便即是行了”，而是说看剧的具体实践和你的目的应该是相辅相成的，也就是说这两方面是辩证的关系。 很显然，在我的看剧目进入哲学（尤是后来的马列毛），社会学和心理学后，目的就已不是简单的怡情达意求真知，简直可以说是抱着功利主义，以寻信仰促实践为看剧动力了，这一点直到如今我才清晰地意识到。有句话说：“看剧就是读自己。”此言不假，在有了这样的自我后，我才能通过看剧发现了这样的自我，要在矛盾出现时就早早地意识到矛盾，这实际上是不可能的。（其实看剧上，哪有什么所谓的功利主义，实用主义。人的目的是认识世界进而改造世界，要批判所谓的功利主义，就是要抹杀人的主观能动性。人们实际上是在批判看剧时的急性子，这却是另外一个问题了。） 由此来看，一段时间以来，我看剧的方法和自己的目的犯了比较大的冲突，此刻正是转变的节点，这篇剧评便作为“功利主义”看剧的第一步，来分析分析Goodnight Irene吧。 从形式上来说，要想全面认识毛主席，就要看到毛主席看剧的历史，这是由于剧集在其人生的特殊地位，反过来说，要想清晰地看明白毛主席看剧的历史，就不能不对毛主席的一生有一个了解，从这个层面来讲这部剧是非常不错的，全书都把观看史和人生紧紧地结合在一起，没有因为是观看史就失误性地厚此薄彼。 内容是文章的基础，形式只是把内容组织起来的方式，没有内容就没有形式，这部剧是从历史的角度，从青年到晚年的时间顺序来介绍Goodnight Irene的，实际上毛泽东观看的历史就是他认识的历史，我们也可以抽象化一下，这种观看史就是个人意识的一生发展史，一个从混乱到专精的过程。 在毛泽东的一生里，书如汪洋大海，人若一叶扁舟，但在变化里有一个不变的本质，那就是他的观看方法，要是想考察毛泽东的观看史，他的看剧方法是需要单独提出来说一说的，在篇幅的限制下，这一方面也是我要说的东西， 在意识上，毛主席是抱着一种强烈追求真理的决心的，我们可以称呼其为对看剧的巨大兴趣。在方法上就是攻书到“底”，攻一字在于挤和钻，一遍一遍地用心去读，可以跨越时间逐字逐句的读，毛泽东就喜欢在看到某一部分时记下时间，下次接着读。 攻读一法又可以细分，一是经典的和重要的书反复读。这一点上我有很深的体会，我给自己造了两个格言，一个是少书多读，一个是读两遍才算看完一本剧。实际上我们都知道，认识事物要讲究一个结构化系统化，第一遍属于对内容的把握，也就是对概念，判断，推理的把握，这时只是一些感性材料的无机排列，是具体到抽象的过程，只有在第二遍熟悉了内容后，才能达到感性到理性，内容到形式，抽象再次到具体的把握，才能做到结构化。实际上还有最后一步，那就是从认识世界到改造世界，把思想用到实践，这就是看剧后的事情了。 二是相同题材内容的书，毛泽东习惯把叙述不同甚至观点相反的著述，对照起来读。这一点也很有意思，我之前读卢梭的忏悔录时，他提出了一个看过的书照单全收的方法，这是立足于自己的思想不够，想在接受大量思想灌输后再进行批判，我之前一度很相信这种方法，但现在看起来很有谬误，不过对于刚刚开始研究某一领域的人倒是不错的方
影评评论
学校大一没有开c语言这门课，现在课程任务需要学c，索性把它给看完。有java基础在，所以看得挺快的，以后有需求，会继续加深学习。#第一次看完一本专业书📖
一场穿越，对于旁人来说，是惊奇，对于她来说，只是在换个世间开始她懵懂的情感纠葛，爱她的她爱的，都要保护，屹立于云颠之上，告诉世人，我护我所爱之人
潘粤明，他真的是一个软弱的人，被背叛被插刀，窝囊了几年都不见狰狞面孔。他真的是一个强大的人，听着摇滚乐写毛笔字，腥风血雨不改少年心性。（转自知乎）
领导不在乎你能不能做，愿不愿意去做以及你做的好坏，他们只关心你有没有尝试去做和反馈！
三篇短文，第一篇最好懂，情感冲击最大。第二篇，云里进雾里出。第三篇，最抠细节，也最有紧张氛围感。和我读过的罗伯特·普夫的其他作品都很不一样。
Virgilio Gança老师的每部著作总是能追溯到疾病的源头，清晰地梳理出临床营养的方案。虽然本剧是为高血压高血脂糖尿病心脏病等病患所写，但对一般人群也有很大指导意义，培养并践行健康正确的营养观念非常重要。
取其精华如下： 一、远离舒适区，清理杂物及杂念。 「这是一个信息大爆炸的时代。据统计，当代人每天接收的信息相当于宋朝人一辈子的信息量，而绝大部分的信息是以手机等客户端做载体，通过互联网传播的。如何排除这些琐碎信息和杂物对我们的干扰，集中精力工作学习呢？ 这里提供了以下几点易操作的建议： ·工作学习时将手机调成勿扰模式，必要时用电脑登录社交账号 ·卸载非必要APP，同种类型的只留下最好的那一个 ·如每天有大量信息需要处理，可以规划好每天固定的时间回复消息。 ·不断进行心理暗示，不要在无聊的事情上浪费时间。」 二、及时疏解内在的消极情绪 「拿破仑曾说：“能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。” 生活中不如意事十有八，当我们陷入消极情绪中，要如何快速走出呢？ 1⃣️倾诉，给压抑的心情一个出口 很多时候我们不是容易悲伤，只是一直被压抑的情绪需要一个出口。这时，我们不妨向自己的好友或伴侣倾诉一番，或者可以通过文字的形式记录下来。 2⃣️进行自我审视，找出消极情绪的根源 这里所说的自我审视是一个自问自答的过程，叩问自己的内心：是因为什么而沮丧，因为什么心生不快，也就是说“丧”的源头是什么。这个问题搞清楚之后有助于对症下药。 3⃣️通过做自己喜欢的事情来打退消极情绪 人在做自己喜欢的事情的时候大脑会分泌多巴胺，这种激素可以让我们更加快乐。感到沮丧的时候就暂且停下脚步，去做一做自己喜欢的事情吧，爱运动的就去健身房，热爱美食的就去街头巷尾寻找美食。“做自己喜欢的事情”是让我们及时走出消极情绪黑洞的宝典。」 三、用SMART法则制定计划 ·S（specific）：明确性，不能笼统和抽象 明确性，就是要用具体的语言清楚地说明要达成的行为标准。“你的目标是什么？” 比如，我的目标是增强自媒体平台的粉丝黏度。“黏度”是个很抽象的范畴。具体应该落实到各个维度比如：每篇文章的点赞率、浏览量、与粉丝之间的互动频率，以及平台的变现能力。 科学的目标第一大特点就是明确，而非笼统和抽象。 ·M（measurable）：衡量性，即需要数量化 衡量性，就是要有具体的数据来衡量你是否达标。 这里涉及两个重要元素：目标指数、实时衡量指数。 比如：我的目标是一年读完50本剧，那具体到每一周，我需要读完几本剧？再具体到每一天，我需要在看剧上花多少时间？这样不断的把大目标量化成小目标，再根据小目标去精准计划。 ·A（attainable）：可实现性，指付出努力可实现，目标不可过高或过低，要适度 可实现性，就是通过现有的时间规划和执行力，确保可以实现的目标。 ·R（realistic）：相关性，与主要目标有关联 我们日常生活中会设立很多“子目标”，这些小目标的前提是服务于整体的、较大的目标，二者是互相联系的。 ·T（time bound）：时限性，即完成目标的时间期限 时限性，就是目标的完成需要用多久的时间，在这段时间内确保你能够定期核实进度。 四、防止精神内耗 1⃣️认清给自己找的拖延借口 趋易避难是人类的本性。我们常常会在困难面前退缩，殊不知逃避并不能解决问题，被搁置的问题只会一步步累积，随着时间的推移变得越来越复杂。所以认清自己的拖延借口，不要逃避和掩饰，是告别拖延的第一步。 2⃣️打破“我很忙”的虚假表象 认真回顾自己的一天，想一想以下问题：我真的很忙吗？还是说我只是用“忙”来做借口？那些被我定义为“忙”的日常琐事，真的能占据我所有时间吗？没有如期完成工作学习的日子里，我做的每件事都是非做不可的吗？还是说我只是在消磨时光？ 3⃣️不要纠结已经成定数且我们控制不了的事情 我们每天
一个人一条路，怎么走？理念自信坚持？吃常人不吃之苦，受常人不耐之罪，玩常人不欺之情，解常人不解之缘。这就是雷人！
导演我真的瑞斯拜，转场巨流畅怎么会拍的这么好啊，讲故事技术一绝
本文是{Goodnight Irene}一书的剧评，创作这篇文章的想法是受到此剧直接影响的。 我一向不喜欢看完一本剧后创作个总结，其一是因为自己比较懒，其二是因为脑海里还有个唯心的念头，觉得看剧是为了怡情娱乐。 看剧意在达情意，这也是很多人坚持的一个观点，现在有很多教导人们如何观看的工具书，在它们的剧评区里能发现人们对这种费力看剧的批驳。虽然我对工具书仍然不屑一顾，但这种认识误区还是应该澄清的。看剧时有知与行的矛盾是不行的，应该有一个所谓“知行合一”的状态，这当然不是指王阳明唯心主义的“正要人晓得一念发动处便即是行了”，而是说看剧的具体实践和你的目的应该是相辅相成的，也就是说这两方面是辩证的关系。 很显然，在我的看剧目进入哲学（尤是后来的马列毛），社会学和心理学后，目的就已不是简单的怡情达意求真知，简直可以说是抱着功利主义，以寻信仰促实践为看剧动力了，这一点直到如今我才清晰地意识到。有句话说：“看剧就是读自己。”此言不假，在有了这样的自我后，我才能通过看剧发现了这样的自我，要在矛盾出现时就早早地意识到矛盾，这实际上是不可能的。（其实看剧上，哪有什么所谓的功利主义，实用主义。人的目的是认识世界进而改造世界，要批判所谓的功利主义，就是要抹杀人的主观能动性。人们实际上是在批判看剧时的急性子，这却是另外一个问题了。） 由此来看，一段时间以来，我看剧的方法和自己的目的犯了比较大的冲突，此刻正是转变的节点，这篇剧评便作为“功利主义”看剧的第一步，来分析分析Goodnight Irene吧。 从形式上来说，要想全面认识毛主席，就要看到毛主席看剧的历史，这是由于剧集在其人生的特殊地位，反过来说，要想清晰地看明白毛主席看剧的历史，就不能不对毛主席的一生有一个了解，从这个层面来讲这部剧是非常不错的，全书都把观看史和人生紧紧地结合在一起，没有因为是观看史就失误性地厚此薄彼。 内容是文章的基础，形式只是把内容组织起来的方式，没有内容就没有形式，这部剧是从历史的角度，从青年到晚年的时间顺序来介绍Goodnight Irene的，实际上毛泽东观看的历史就是他认识的历史，我们也可以抽象化一下，这种观看史就是个人意识的一生发展史，一个从混乱到专精的过程。 在毛泽东的一生里，书如汪洋大海，人若一叶扁舟，但在变化里有一个不变的本质，那就是他的观看方法，要是想考察毛泽东的观看史，他的看剧方法是需要单独提出来说一说的，在篇幅的限制下，这一方面也是我要说的东西， 在意识上，毛主席是抱着一种强烈追求真理的决心的，我们可以称呼其为对看剧的巨大兴趣。在方法上就是攻书到“底”，攻一字在于挤和钻，一遍一遍地用心去读，可以跨越时间逐字逐句的读，毛泽东就喜欢在看到某一部分时记下时间，下次接着读。 攻读一法又可以细分，一是经典的和重要的书反复读。这一点上我有很深的体会，我给自己造了两个格言，一个是少书多读，一个是读两遍才算看完一本剧。实际上我们都知道，认识事物要讲究一个结构化系统化，第一遍属于对内容的把握，也就是对概念，判断，推理的把握，这时只是一些感性材料的无机排列，是具体到抽象的过程，只有在第二遍熟悉了内容后，才能达到感性到理性，内容到形式，抽象再次到具体的把握，才能做到结构化。实际上还有最后一步，那就是从认识世界到改造世界，把思想用到实践，这就是看剧后的事情了。 二是相同题材内容的书，毛泽东习惯把叙述不同甚至观点相反的著述，对照起来读。这一点也很有意思，我之前读卢梭的忏悔录时，他提出了一个看过的书照单全收的方法，这是立足于自己的思想不够，想在接受大量思想灌输后再进行批判，我之前一度很相信这种方法，但现在看起来很有谬误，不过对于刚刚开始研究某一领域的人倒是不错的方