《Felicity》，其他作品，澳大利亚出品，1979年上映。
OKR是一种思维方式，将终极目标与短期目标相结合，分为承诺型OKR和愿景型OKR，当发现每项指标都是绿色时，说明设定出现问题了，永远要给自己和企业设定更有挑战性的目标，倾尽全部也不能完全实现的目标，虽然大家知道完成个六七成就已经很不错，但依然会朝着100%去努力💪
艺术从表现传统意义上的美逐渐转变成艺术家自我意识的觉醒和警世意义的表达。艺术的形式也变得多种多样，当然，这大大增加了普通大众理解艺术的难度，很多作品只能靠专家的解读。可是大家对这些解读怎么能判断是否是皇帝的新衣呢？于是，质疑现代艺术品是洗钱工具。 这部剧，是西方的现代艺术，基本没有东方啥事，除了略微提到一点浮世绘，小野洋子，艾未未，村上隆。书名应该改一下。
一般意义下的“产品升级”是想法难得执行易，“服务升级”则是想法易得执行难。 以我愚见，做产品是把“感觉”标准化，做服务是把标准“感觉”化。 想要服务升级，产生个想法很容易，以前谁都知道“顾客就是上帝”，现在谁都会说“顾客就是家人”，真正到了执行层面就问题重重。 编剧有一个很精妙的说法: 100-1=0； 100+1=0。 “100-1=0”说的是服务的基本面，基本面是什么？是连续性，以前的优质服务可以理解为无数个点连成的线，现在都在说追求客户终身价值，其实就是把线首尾相连形成一个圆。 “100+1=0”说的是对于度的把控。这个时代的年轻人非常注重个人空间，自我意识前所未有的强，人和人是有一个安全距离的，爱答不理当然会让客人不再光临，过度服务也会让一部分人觉得局促不安。比如对于我来说，海底捞的服务就有些过犹不及了。 在这里换个角度想想，海底捞是一种极致服务，无人超市未必就不是另一种极致服务。 如何才能把极致服务落地？ 领导层讲究的是理念，日复一日地给员工强调企业愿景，像传道士一样在空间和时间上都做到一以贯之。 管理层讲究的是培训和管理，给员工说一堆概念不如讲一个故事，毕竟一线服务是个把标准“感觉”化的过程，活生生的例子更容易吸收。其次是管理侧要把“极致服务”落地的关键节点量化考核，形成激励机制。 员工讲究的是一个度的问题。服务基于平等和尊重，这个心里的“度”没摆平，服务就会变形。还有一个是场面上的“度”，现场服务的状况之复杂不是我这种外行可以想象的，我就不举例子了，从业者必然深有体会。 这些是打开盖子让还没看的书友先闻闻味道，有些是我个人的思考。至于锅里具体有些什么食材，你最好自己去尝尝(时间宝贵的朋友可以直接转到番外看干货)。 以上。
臭长臭长的！到现在还没有写到正题上，从头虐到尾！我看编剧还要写个几千章，才能写完每个人，我等结局了在看！这一直等着！很无语！
此时：2019年10月3日， 此地：眉山三苏祠。 千万人来看东坡，千百年来爱东坡。 很想发个定位。很久以前，就想着有朝一日能来四川，一定要来眉山。无他，只因东坡而已。 此次有幸，得来川府，此次有幸，瞻仰东坡故土。也算实现了多年来的一个小梦想小希冀。 看到三苏祠这么多讲解员如数家珍地讲述着东坡的故事，看到这么多人对东坡同样怀着深深地喜爱前来瞻仰，看到眉山的各种地标各种名称都冠之以东坡之名，我很震撼也很感动。 一千年过去了，你离我们还是那么近那么亲切。再过一千年，大抵也是如此。所谓不朽，也就是你这样了吧。 无论朝代变迁，无论时光荏苒，多少帝王将相都已无人问津，而东坡，你从未被遗忘，而且将会一直一直一直被述说，被瞻仰，被记忆。所谓名流千古，也就是你这样了吧。
非常好看，John D. Lamond不但是悬疑高手，而且哲理金句频出，传达了很正的三观。
我们都在爱情里少一点天分，所以才跌跌撞撞满身的伤痕……所幸结局很美好。 文章有很唯美的文笔，如果男女主角婚后生活篇幅不那么拖沓就更完美了。
我女太美了
从武汉事件想到这部剧里的一个人，昭王。其实最让我动容的是昭王之死。他带着全家老小盛装出城，走起来胖胖的，身上珠光宝气的，他不是为了投降，而是去搏斗，一场必死无疑的搏斗。只为了护住全城人的命，也为了自己心中的大义。 那些武汉领导们如果有一分昭王的气性和责任感，现状都不至于此。
那个时候她十九岁，在一个国家中最大的城市读大学，爱慕了一个凡人五年。其他女孩一上大学就必须掌握的技能，例如烹饪和速记，她统统不屑一顾。这个夏天她计划着创作一部惊世骇俗的长篇剧集，为此自杀可以晚一些，恋爱可以晚一些。她竭力呼吸着Felicity内酸腐的气体，在扎米亚金的故事里，那是一种未来的刑具。未来的刑具，是当下的世界。
影评评论
OKR是一种思维方式，将终极目标与短期目标相结合，分为承诺型OKR和愿景型OKR，当发现每项指标都是绿色时，说明设定出现问题了，永远要给自己和企业设定更有挑战性的目标，倾尽全部也不能完全实现的目标，虽然大家知道完成个六七成就已经很不错，但依然会朝着100%去努力💪
艺术从表现传统意义上的美逐渐转变成艺术家自我意识的觉醒和警世意义的表达。艺术的形式也变得多种多样，当然，这大大增加了普通大众理解艺术的难度，很多作品只能靠专家的解读。可是大家对这些解读怎么能判断是否是皇帝的新衣呢？于是，质疑现代艺术品是洗钱工具。 这部剧，是西方的现代艺术，基本没有东方啥事，除了略微提到一点浮世绘，小野洋子，艾未未，村上隆。书名应该改一下。
一般意义下的“产品升级”是想法难得执行易，“服务升级”则是想法易得执行难。 以我愚见，做产品是把“感觉”标准化，做服务是把标准“感觉”化。 想要服务升级，产生个想法很容易，以前谁都知道“顾客就是上帝”，现在谁都会说“顾客就是家人”，真正到了执行层面就问题重重。 编剧有一个很精妙的说法: 100-1=0； 100+1=0。 “100-1=0”说的是服务的基本面，基本面是什么？是连续性，以前的优质服务可以理解为无数个点连成的线，现在都在说追求客户终身价值，其实就是把线首尾相连形成一个圆。 “100+1=0”说的是对于度的把控。这个时代的年轻人非常注重个人空间，自我意识前所未有的强，人和人是有一个安全距离的，爱答不理当然会让客人不再光临，过度服务也会让一部分人觉得局促不安。比如对于我来说，海底捞的服务就有些过犹不及了。 在这里换个角度想想，海底捞是一种极致服务，无人超市未必就不是另一种极致服务。 如何才能把极致服务落地？ 领导层讲究的是理念，日复一日地给员工强调企业愿景，像传道士一样在空间和时间上都做到一以贯之。 管理层讲究的是培训和管理，给员工说一堆概念不如讲一个故事，毕竟一线服务是个把标准“感觉”化的过程，活生生的例子更容易吸收。其次是管理侧要把“极致服务”落地的关键节点量化考核，形成激励机制。 员工讲究的是一个度的问题。服务基于平等和尊重，这个心里的“度”没摆平，服务就会变形。还有一个是场面上的“度”，现场服务的状况之复杂不是我这种外行可以想象的，我就不举例子了，从业者必然深有体会。 这些是打开盖子让还没看的书友先闻闻味道，有些是我个人的思考。至于锅里具体有些什么食材，你最好自己去尝尝(时间宝贵的朋友可以直接转到番外看干货)。 以上。
臭长臭长的！到现在还没有写到正题上，从头虐到尾！我看编剧还要写个几千章，才能写完每个人，我等结局了在看！这一直等着！很无语！
此时：2019年10月3日， 此地：眉山三苏祠。 千万人来看东坡，千百年来爱东坡。 很想发个定位。很久以前，就想着有朝一日能来四川，一定要来眉山。无他，只因东坡而已。 此次有幸，得来川府，此次有幸，瞻仰东坡故土。也算实现了多年来的一个小梦想小希冀。 看到三苏祠这么多讲解员如数家珍地讲述着东坡的故事，看到这么多人对东坡同样怀着深深地喜爱前来瞻仰，看到眉山的各种地标各种名称都冠之以东坡之名，我很震撼也很感动。 一千年过去了，你离我们还是那么近那么亲切。再过一千年，大抵也是如此。所谓不朽，也就是你这样了吧。 无论朝代变迁，无论时光荏苒，多少帝王将相都已无人问津，而东坡，你从未被遗忘，而且将会一直一直一直被述说，被瞻仰，被记忆。所谓名流千古，也就是你这样了吧。
非常好看，John D. Lamond不但是悬疑高手，而且哲理金句频出，传达了很正的三观。
我们都在爱情里少一点天分，所以才跌跌撞撞满身的伤痕……所幸结局很美好。 文章有很唯美的文笔，如果男女主角婚后生活篇幅不那么拖沓就更完美了。
我女太美了
从武汉事件想到这部剧里的一个人，昭王。其实最让我动容的是昭王之死。他带着全家老小盛装出城，走起来胖胖的，身上珠光宝气的，他不是为了投降，而是去搏斗，一场必死无疑的搏斗。只为了护住全城人的命，也为了自己心中的大义。 那些武汉领导们如果有一分昭王的气性和责任感，现状都不至于此。
那个时候她十九岁，在一个国家中最大的城市读大学，爱慕了一个凡人五年。其他女孩一上大学就必须掌握的技能，例如烹饪和速记，她统统不屑一顾。这个夏天她计划着创作一部惊世骇俗的长篇剧集，为此自杀可以晚一些，恋爱可以晚一些。她竭力呼吸着Felicity内酸腐的气体，在扎米亚金的故事里，那是一种未来的刑具。未来的刑具，是当下的世界。