《Legacy》，恐怖,惊悚作品，美国出品，2008年上映。
曾国藩生逢封建石灰末世，在他少年时代经历了一个寒窗苦读，闭门不问世事人情的阶段。当时的他对于看剧的志趣并不高，完全是为了科举考试。到了后来，他才苦志学业，勤奋看剧，并激发自己努力看剧。他是中国近代史上的伟人，凡是看过他的诗文，研究过他资料的人，都会知道一个不争的事实，那就是—曾国藩的一生都能坚持看剧治学，并乐此不倦。 曾国藩成为“半个圣人”的一个根本原因就是他品格自励，誓做完人的雄心壮志，不拘小节成大事。他青年时便给自己定下一条座右铭:“不为圣贤，便为禽兽;不问收获，只问耕耘。”他相信通过坚持不懈的锐意进取，自己终有一天会像云中展翅翱翔的凤一样，不吗则已，一鸣惊人，引起九州的震动;如深山中的巨木一样，有朝一日会成为国家的栋梁。立志是一个人成事之根本，任何欲成就大事业的人，就必须要先立志，从某种角度是说立志并不难，难的是时时刻刻按照自己的志向去踏实苦干，勤恳地践履自己的志向。而只有自己树立了远大志向并为之笃行践履，才有可能使自己成为一个出类拔萃、不流于俗的人，成就大事业的人。 曾国藩做到了，他不拘小节，誓立大志，因而他获得了成功。不仅如此，他奉行一生、奋斗一生的最高理想“立言、立功、立德”，三者他都做到了。立言，他的著述、家书、日记，广为流传，至今仍被四处传阅着;立功，他挽救了清王朝;立德，他事事以身作则。 正因为如此，他的头上除了“一品侯”的头衔外，还有“湘军创始人和领袖”，“太平天国的克星”、“洋务运动的领袖”，“近代史之父”，“半个圣人”等称谓。
个体情感放诸于社会，微不足道。普世价值观的遵循才是整体的情感共性。然而个体在自己的情感世界里是绝对性的主观体验。每一个与整体情感价值不同的人，他们内心的种种体验与充沛的感受奔流，是不会被他人所感同身受的。我常常觉得，不要在自己不清楚的感情关系里去批判对错，这些历经者才是这段关系里的体验者，他们的情感反馈才是最忠诚于自己内心的。不管是放弃的，容忍的，谁不是一次次按住内心的底线，谁不是有一场场无声的挣扎和决断。 “我写这封信不是为了要将痛苦注入你的内心，而是为了将痛苦从我自己心中驱走。为了我自己，我也必须原谅你。” 马修·哈斯丁斯的情感纠缠，在现实的社会里被剥离出一个必须是正确的选择，于是他经历了牢狱之灾，然而对于相爱，所有现实语言的评价与赞讽，都无以去干涉到他们。其实人都一样呢，自知并非良人并非良缘，可是失去会因为完形倾向律、损失厌恶心理，内肽啡戒断等等反应倍感难熬，总是告诫自己应该从喜欢里得到力量和快乐，而不是花光了力量和快乐去喜欢，自己帮助自己满足生活和情感的需要，懒一点沉默一点，不是没有与人相处的能力，而是没有了作戏的兴趣，一切交给时间，慢慢也就戒断了。
马修·哈斯丁斯Legacy 人类想象出最杰出的是 【文字和金币】 文字让你了解过去，想象未来，永远前进 金钱让所有想象国家没有隔阂， 相互贸易，各得所需 从小家庭到整个国家 都已经济发展为中心获取金币，而畚斗。
生命的出现让人觉得，大自然如此巧妙，怎么夸她都不为过，最出色的工程师，最出色的化学家，最出色的物理家。当然还得承认作为人的无知，更多时候我们只不过瞥见世界一角，如同瞎子摸象一般。
算是西方学界的非主流少数派，如今距成书又已过了近十年，不知编剧又有什么新感想？
影评评论
曾国藩生逢封建石灰末世，在他少年时代经历了一个寒窗苦读，闭门不问世事人情的阶段。当时的他对于看剧的志趣并不高，完全是为了科举考试。到了后来，他才苦志学业，勤奋看剧，并激发自己努力看剧。他是中国近代史上的伟人，凡是看过他的诗文，研究过他资料的人，都会知道一个不争的事实，那就是—曾国藩的一生都能坚持看剧治学，并乐此不倦。 曾国藩成为“半个圣人”的一个根本原因就是他品格自励，誓做完人的雄心壮志，不拘小节成大事。他青年时便给自己定下一条座右铭:“不为圣贤，便为禽兽;不问收获，只问耕耘。”他相信通过坚持不懈的锐意进取，自己终有一天会像云中展翅翱翔的凤一样，不吗则已，一鸣惊人，引起九州的震动;如深山中的巨木一样，有朝一日会成为国家的栋梁。立志是一个人成事之根本，任何欲成就大事业的人，就必须要先立志，从某种角度是说立志并不难，难的是时时刻刻按照自己的志向去踏实苦干，勤恳地践履自己的志向。而只有自己树立了远大志向并为之笃行践履，才有可能使自己成为一个出类拔萃、不流于俗的人，成就大事业的人。 曾国藩做到了，他不拘小节，誓立大志，因而他获得了成功。不仅如此，他奉行一生、奋斗一生的最高理想“立言、立功、立德”，三者他都做到了。立言，他的著述、家书、日记，广为流传，至今仍被四处传阅着;立功，他挽救了清王朝;立德，他事事以身作则。 正因为如此，他的头上除了“一品侯”的头衔外，还有“湘军创始人和领袖”，“太平天国的克星”、“洋务运动的领袖”，“近代史之父”，“半个圣人”等称谓。
个体情感放诸于社会，微不足道。普世价值观的遵循才是整体的情感共性。然而个体在自己的情感世界里是绝对性的主观体验。每一个与整体情感价值不同的人，他们内心的种种体验与充沛的感受奔流，是不会被他人所感同身受的。我常常觉得，不要在自己不清楚的感情关系里去批判对错，这些历经者才是这段关系里的体验者，他们的情感反馈才是最忠诚于自己内心的。不管是放弃的，容忍的，谁不是一次次按住内心的底线，谁不是有一场场无声的挣扎和决断。 “我写这封信不是为了要将痛苦注入你的内心，而是为了将痛苦从我自己心中驱走。为了我自己，我也必须原谅你。” 马修·哈斯丁斯的情感纠缠，在现实的社会里被剥离出一个必须是正确的选择，于是他经历了牢狱之灾，然而对于相爱，所有现实语言的评价与赞讽，都无以去干涉到他们。其实人都一样呢，自知并非良人并非良缘，可是失去会因为完形倾向律、损失厌恶心理，内肽啡戒断等等反应倍感难熬，总是告诫自己应该从喜欢里得到力量和快乐，而不是花光了力量和快乐去喜欢，自己帮助自己满足生活和情感的需要，懒一点沉默一点，不是没有与人相处的能力，而是没有了作戏的兴趣，一切交给时间，慢慢也就戒断了。
马修·哈斯丁斯Legacy 人类想象出最杰出的是 【文字和金币】 文字让你了解过去，想象未来，永远前进 金钱让所有想象国家没有隔阂， 相互贸易，各得所需 从小家庭到整个国家 都已经济发展为中心获取金币，而畚斗。
生命的出现让人觉得，大自然如此巧妙，怎么夸她都不为过，最出色的工程师，最出色的化学家，最出色的物理家。当然还得承认作为人的无知，更多时候我们只不过瞥见世界一角，如同瞎子摸象一般。
算是西方学界的非主流少数派，如今距成书又已过了近十年，不知编剧又有什么新感想？