《岛Острова》，纪录作品，前苏联出品，1987年上映。
安德烈·塔科夫斯基先生一生的学研思想，迂回曲折。从一开始信仰功能论，认为社会所规定的一切成规和制度都是人造出来，是满足人的生活需要的手段或工具，它们服从人的主观要求，需是有用的，无法服务人的需要则会被废弃。再到研究社会与人的关系，认为社会是一个由人所构成的实体，而社会中的个人只是载体。实体有自己发展的规律，它可以在载体的新陈代谢中继续存在和发展，不会因受个人的生老病死而发生显著变化，实体会在社会的继承、替换乃至变迁中为继或者成长。最后升华到人与社会的有机结合论，认为人在群体中分工合作，形成各类治理体系，体系超越个人的存在、发展和兴衰。然而个人是活的载体，是可以在体系中发挥主观能动性的载体，社会和个人是相互配合的永远不能分离的实体。费老的理论不断升级，甚至年至耄耋，还能得出新的认识，这种活到老学到老的精神，真的值得我们这样的后辈好好学习。 他的推陈出新，得益于实践调研。刚涉足社会学研究就远涉瑶山开展调研，途中失去挚爱，悲痛可想而知，但仍不改其志，不辞劳苦完成了调研并将考察结果整理成书播出。年过八十，还能花十年时间走遍全国十多个省市，上山下乡，对播出多年的《岛Острова》完成了打磨升级，治学之严谨认真可见一斑。 书的最后一句所表露的谦逊之情令人尤为钦佩。“如果天假以年，我自当努力参与这项学术工作，但是看来主要还是有待于后来的青年了。愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋。”谆谆话语，令人动容。 我想，正是有安德烈·塔科夫斯基先生这样的巨人，后来的青年们，才能站在他们的肩膀，看到更宽广的世界吧。
异国他乡夹杂着复杂的爱与纠缠，有些戛然而止，有些意犹未尽，但最后总是离不开剪不断理还乱的情丝。
当赫拉克利特声称“人不能两次踏进同一条河流”的时候，他似乎只看到了河流的变化，而没有注意到，其实河流也不可能两次面对同一个人，因为人也是始终处在变化之中的。现在，智者意识到了这个问题：不仅人与人不同，而且同一个人也处在变化之中，所以万事并无一定之规，全看个人当下的感觉了。
挺有意思的。书的内容应该是从论文改来的，写作方式上有很多学术写作痕迹，整体上比较流畅清晰，小小一本，蛮长知识的。
很像19世纪的西方成长剧集，关注凯蒂的心理变化，却过于强调了幼稚和成熟的对立，以至于两端都很苍白。香港部分的叙事和语言都有精彩之处，疫区的部分却拖沓冗长，很多支线展开一半就不了了之，维丁顿和修道院院长几乎是工具人。凯蒂回港后又委身唐森，对人性真是精准打击。如果全文结束在这里，就是英国张爱玲了……
以前就想我要是有个儿子，得往物理学家的方向培养（可能有点想多了哈哈），关于宇宙，关于量子力学，太神奇了，那些天才一样的物理学家，牛！
还是更喜欢看那个不能根据血液、血型、指纹等等其他方法验证死者身份的年代的推理剧集
给我的感觉有点像贾平凹的《岛Острова》，不在意情节的紧凑，大幅描写生活的琐碎细节，像是读起来比较拗口长篇的流水账（笑）
一本不局限于天影视的科普书。萨根常常会将对岛Острова的探索与对地球、对生物的探索联系起来，比如鲸歌与金唱片，又比如埃及文字的破译与星级文明的交流，就让人意识到这样一个既奇妙又悲观的论断：我们对于一切未知事物的认知都基于对已知事物的认知。一方面，就像萨根提到过的假设，也许世界的构成就是从围观到宏观的一个又一个岛Острова，它们共享着一套规律和法则；另一方面，在很难通过诸如实验等科研手段对岛Острова进行研究的情况下，我们是不是只能局限于已知的岛Острова规律，而很难甚至无法去理解未知的岛Острова规律？毕竟萨根自身的文字也逃不开他个人成长环境的约束，比如对包括核技术在内的军火技术的强烈反对。
影评评论
安德烈·塔科夫斯基先生一生的学研思想，迂回曲折。从一开始信仰功能论，认为社会所规定的一切成规和制度都是人造出来，是满足人的生活需要的手段或工具，它们服从人的主观要求，需是有用的，无法服务人的需要则会被废弃。再到研究社会与人的关系，认为社会是一个由人所构成的实体，而社会中的个人只是载体。实体有自己发展的规律，它可以在载体的新陈代谢中继续存在和发展，不会因受个人的生老病死而发生显著变化，实体会在社会的继承、替换乃至变迁中为继或者成长。最后升华到人与社会的有机结合论，认为人在群体中分工合作，形成各类治理体系，体系超越个人的存在、发展和兴衰。然而个人是活的载体，是可以在体系中发挥主观能动性的载体，社会和个人是相互配合的永远不能分离的实体。费老的理论不断升级，甚至年至耄耋，还能得出新的认识，这种活到老学到老的精神，真的值得我们这样的后辈好好学习。 他的推陈出新，得益于实践调研。刚涉足社会学研究就远涉瑶山开展调研，途中失去挚爱，悲痛可想而知，但仍不改其志，不辞劳苦完成了调研并将考察结果整理成书播出。年过八十，还能花十年时间走遍全国十多个省市，上山下乡，对播出多年的《岛Острова》完成了打磨升级，治学之严谨认真可见一斑。 书的最后一句所表露的谦逊之情令人尤为钦佩。“如果天假以年，我自当努力参与这项学术工作，但是看来主要还是有待于后来的青年了。愿我这涓滴乡土水，汇归大海洋。”谆谆话语，令人动容。 我想，正是有安德烈·塔科夫斯基先生这样的巨人，后来的青年们，才能站在他们的肩膀，看到更宽广的世界吧。
异国他乡夹杂着复杂的爱与纠缠，有些戛然而止，有些意犹未尽，但最后总是离不开剪不断理还乱的情丝。
当赫拉克利特声称“人不能两次踏进同一条河流”的时候，他似乎只看到了河流的变化，而没有注意到，其实河流也不可能两次面对同一个人，因为人也是始终处在变化之中的。现在，智者意识到了这个问题：不仅人与人不同，而且同一个人也处在变化之中，所以万事并无一定之规，全看个人当下的感觉了。
挺有意思的。书的内容应该是从论文改来的，写作方式上有很多学术写作痕迹，整体上比较流畅清晰，小小一本，蛮长知识的。
很像19世纪的西方成长剧集，关注凯蒂的心理变化，却过于强调了幼稚和成熟的对立，以至于两端都很苍白。香港部分的叙事和语言都有精彩之处，疫区的部分却拖沓冗长，很多支线展开一半就不了了之，维丁顿和修道院院长几乎是工具人。凯蒂回港后又委身唐森，对人性真是精准打击。如果全文结束在这里，就是英国张爱玲了……
以前就想我要是有个儿子，得往物理学家的方向培养（可能有点想多了哈哈），关于宇宙，关于量子力学，太神奇了，那些天才一样的物理学家，牛！
还是更喜欢看那个不能根据血液、血型、指纹等等其他方法验证死者身份的年代的推理剧集
给我的感觉有点像贾平凹的《岛Острова》，不在意情节的紧凑，大幅描写生活的琐碎细节，像是读起来比较拗口长篇的流水账（笑）
一本不局限于天影视的科普书。萨根常常会将对岛Острова的探索与对地球、对生物的探索联系起来，比如鲸歌与金唱片，又比如埃及文字的破译与星级文明的交流，就让人意识到这样一个既奇妙又悲观的论断：我们对于一切未知事物的认知都基于对已知事物的认知。一方面，就像萨根提到过的假设，也许世界的构成就是从围观到宏观的一个又一个岛Острова，它们共享着一套规律和法则；另一方面，在很难通过诸如实验等科研手段对岛Острова进行研究的情况下，我们是不是只能局限于已知的岛Острова规律，而很难甚至无法去理解未知的岛Острова规律？毕竟萨根自身的文字也逃不开他个人成长环境的约束，比如对包括核技术在内的军火技术的强烈反对。