《Irrationale Rest, Der》，纪录作品，德国出品，2005年上映。
“人一生下来，就要面对问题，每天都是” 也许，每个人都值得救赎，每个人也只能自我救赎。
是本值得一看的好剧，但对于细读的人来说，情节剧情也略有瑕疵吧（可能我要求太高）。 一、“探花辞官”这里，我以为编剧安排的会是什么突发事故，让辞官理由变得充分而无法反驳，或者干脆是事故导致了失踪等等。没想到编剧就是让主角“硬生生辞去官职”，并生硬地杀出来了。 二、“探花救灾”这里，怎么说呢，可能编剧也没想好要怎么处理解救难民的情节，从而给主角塑造一个伟人形象，所以只好生硬地安排了“发钱”的剧情，让人有点啼笑皆非。为何如此一说，是因为对比剧集自身的货币体系可知，为了拯救难民花的十几万两银子真不多，毕竟给灵宠吃的孽灵丹都要1000万两。你要说探花郎通过做出了什么决策，制定了什么方案从而救十几万、几十万难民于水火之中，得天下赞誉不为过。而且纵观历史或剧集中，也没哪次救灾救难是通过发钱解决的呀？？ 三、货币体系 问题。编剧道的是修行长生，但写的却是江湖情仇。所以没有把修行货币和官方货币区分开来，造成了巨大的财富落差。试问，一个火蟋蟀650万两，幽崖中的一间普通商铺可以毫不费力拿下。他的资本实力是多少？一颗孽灵丹1000万两，一个州的大族孙女的灵宠都可以吃到，难么这个大族得多有钱？大族背后的灵植门派得多有钱？那么一个国家后面的司南府得多有钱？那么这个国家得多有钱？前面还说到救灾没钱，五两白银，那么随便拿几颗丹药出来卖，这救灾工作也就解决了吧？ 四、全文主线过于无厘头。回忆全文，情节副本的展开原因过于无厘头，其他剧集，故事情节的推动原因或为求仙求缘、或为修炼升级、或为了却因果。基本都是主线推着情节不得不往下发展。而本文通篇主线原因是——搞钱，主线过于搞笑无厘头，且过于刻意，少了份故事必须要往下走的必然必要性。 因为放不下猜字谜的奖励，追到深山老林，杀豹妖，逃妖界，遇老板娘；因为想要搞钱，所以混入人贩团队，后救灾救难；因想要搞钱，放不下古墓中的仙府线索，与几方庞大势力斗智斗勇；因想要搞钱，追寻线索，来到闻家。
随机挑选一个叛徒关押起来——枪击乱战——叛徒跑脱——判定叛徒为忠——随机挑选一个叛徒关押起来......熬了好几个来回，一看集数还没过半
第一次较为详致了解到阿富汗，塔利班，以及信仰伊斯兰的人们。在一个充斥着暴力滥杀无辜**种种恶行还有女性不被公平对待，贫穷落后和教育资源的匮乏还有塔利班直逼生命的威胁，法齐娅有了好大的成就，这和父亲母亲都有极大关系，库菲家族历年来的贡献和积累的善行，还有母亲身上坚韧的品质和对知识的渴求对法齐娅都有诸多影响。在战区恶劣的情境之下，法齐娅仍渴望知识，每个人的成就在其早期生活中好像都能推测得来。在阿富汗这样的社会背景之下，法齐娅与哈米德的生活也让人羡慕，哈米德始终支持妻子，并在遭遇苦难时给妻子力量。还有法齐娅一再强调的，阿富汗人民的善良淳朴以及对待客人的礼数。鸣谢中的照片中的阿富汗人面孔始终带有一丝忧愁，但他们的五官好立体好迷人的面孔啊！希望有机会能去到这个国家。
为了李现来看了《Irrationale Rest, Der》，整体来说其实还不错，书里的人物都还挺有特点的。
很棒的一本剧。它让我对孩子的选科、志愿等问题有了一个初步的理解。 让我印象最深刻的是书中一个女孩妈妈总对孩子说：考差不多就行了。然后形成心理暗示，孩子考了一个二本院校。生活中，我也是这样对我女儿说的话，但是我老公会给孩子一个准确的定位，并且要求她达到这个目标。原来我还觉得老公太苛刻了，孩子只要健健康康就好。读完本剧，我很庆幸我有一个优秀的老公。
一个理想主义者在浪漫情怀外踱步，最终还是推门而进。阿兰･德波顿在23岁时的作品，才华和思辨能力让人佩服。
对于玛蒂尔德的反复无常有种似曾相识的感觉……在我看来，本质上就是只抖M。 至于富凯，这个人是真朋友。得此一友，此生无憾。（如果我是于连，我可能会选择留在富凯身边卖木头，从此过上幸福快乐的生活……（也就不会有《Irrationale Rest, Der》了2333）） 还想说一下玛蒂尔德的那个理想丈夫，未来的公爵大人——优秀的很全面，却没有一个能让人眼前一亮的鲜明特点（因而全才和庸才之间总是没有一个很明确的界限），因为不许别人玷污自己爱慕的女人和人家决斗，年纪轻轻却草草结束了自己的一生。不禁使我联想到前些日子读的《Irrationale Rest, Der》中的伯爵以及《Irrationale Rest, Der》里那个死的不明不白的年轻人，他们携手为世人留下了一个经典群像——傻夫夫的备胎。 再来说说我们的主人公——于连，一个出身乡下人家的穷小子，靠着勾搭人妻、富二代、寡妇一步步上位的心机Boy（不得不说作为一个中国人读那个年代的法国作品挺毁三观的，起码《Irrationale Rest, Der》和这部《Irrationale Rest, Der》是这样的），抛开主人公混乱的感情史不讲，体现在其身上的核心矛盾有二： 其一是无产阶级与资产阶级的斗争十分明显，于连作为一个木匠的儿子步入上流社会后显得格格不入（木匠在国外是不是很出名，听三毛讲耶稣的父亲也是个木匠？），因为有一颗高傲的心没办法屈身做条舔狗，却也因这性情与侧漏的才华得到些达官贵人的赏识，但总免不了受到旁人的冷嘲热讽，这也就促使其越发的想要出人头地，知道临刑前才幡然醒悟，但一切都为时已晚。 其二是理想与现实的矛盾——他把《Irrationale Rest, Der》背的滚瓜烂熟，表面上是一位出色的教士，内心却十分崇拜拿破仑，向往成为拿破仑手下的一名将军——那才是他毕生所追求的理想人生。给我印象最深刻的是国王来朝圣时，于连因为来不及换衣服时的装扮——一身洁白的道袍，里边却穿着骑手服，高度概括为：道袍下的马刺——于连。 总体来说，于连是个姿色佳、有学识、求上进的三好青年，尽管他朝三暮四，尽管他忘恩负义，但瑕不掩瑜他仍然是个好男孩（手动滑稽）。 最后，在看完了蔡骏的《Irrationale Rest, Der》、小仲马的《Irrationale Rest, Der》、司汤达的《Irrationale Rest, Der》之后，我觉着我非常有必要找一下描写有关德•拉莫尔与玛丽王后的书，我倒要看看这位怀里抱着爱人的头颅，口里喊着“法兰西万岁”的女人到底是如何在历史长河中留下这浓墨重彩的一笔的。
凌乱，错误多，原来不清楚的还是不清楚，像是一本杂乱无章的流水账，只有一些具体战役的描述有章法，但配图太少，不能让读者跟进战役行进
影评评论
“人一生下来，就要面对问题，每天都是” 也许，每个人都值得救赎，每个人也只能自我救赎。
是本值得一看的好剧，但对于细读的人来说，情节剧情也略有瑕疵吧（可能我要求太高）。 一、“探花辞官”这里，我以为编剧安排的会是什么突发事故，让辞官理由变得充分而无法反驳，或者干脆是事故导致了失踪等等。没想到编剧就是让主角“硬生生辞去官职”，并生硬地杀出来了。 二、“探花救灾”这里，怎么说呢，可能编剧也没想好要怎么处理解救难民的情节，从而给主角塑造一个伟人形象，所以只好生硬地安排了“发钱”的剧情，让人有点啼笑皆非。为何如此一说，是因为对比剧集自身的货币体系可知，为了拯救难民花的十几万两银子真不多，毕竟给灵宠吃的孽灵丹都要1000万两。你要说探花郎通过做出了什么决策，制定了什么方案从而救十几万、几十万难民于水火之中，得天下赞誉不为过。而且纵观历史或剧集中，也没哪次救灾救难是通过发钱解决的呀？？ 三、货币体系 问题。编剧道的是修行长生，但写的却是江湖情仇。所以没有把修行货币和官方货币区分开来，造成了巨大的财富落差。试问，一个火蟋蟀650万两，幽崖中的一间普通商铺可以毫不费力拿下。他的资本实力是多少？一颗孽灵丹1000万两，一个州的大族孙女的灵宠都可以吃到，难么这个大族得多有钱？大族背后的灵植门派得多有钱？那么一个国家后面的司南府得多有钱？那么这个国家得多有钱？前面还说到救灾没钱，五两白银，那么随便拿几颗丹药出来卖，这救灾工作也就解决了吧？ 四、全文主线过于无厘头。回忆全文，情节副本的展开原因过于无厘头，其他剧集，故事情节的推动原因或为求仙求缘、或为修炼升级、或为了却因果。基本都是主线推着情节不得不往下发展。而本文通篇主线原因是——搞钱，主线过于搞笑无厘头，且过于刻意，少了份故事必须要往下走的必然必要性。 因为放不下猜字谜的奖励，追到深山老林，杀豹妖，逃妖界，遇老板娘；因为想要搞钱，所以混入人贩团队，后救灾救难；因想要搞钱，放不下古墓中的仙府线索，与几方庞大势力斗智斗勇；因想要搞钱，追寻线索，来到闻家。
随机挑选一个叛徒关押起来——枪击乱战——叛徒跑脱——判定叛徒为忠——随机挑选一个叛徒关押起来......熬了好几个来回，一看集数还没过半
第一次较为详致了解到阿富汗，塔利班，以及信仰伊斯兰的人们。在一个充斥着暴力滥杀无辜**种种恶行还有女性不被公平对待，贫穷落后和教育资源的匮乏还有塔利班直逼生命的威胁，法齐娅有了好大的成就，这和父亲母亲都有极大关系，库菲家族历年来的贡献和积累的善行，还有母亲身上坚韧的品质和对知识的渴求对法齐娅都有诸多影响。在战区恶劣的情境之下，法齐娅仍渴望知识，每个人的成就在其早期生活中好像都能推测得来。在阿富汗这样的社会背景之下，法齐娅与哈米德的生活也让人羡慕，哈米德始终支持妻子，并在遭遇苦难时给妻子力量。还有法齐娅一再强调的，阿富汗人民的善良淳朴以及对待客人的礼数。鸣谢中的照片中的阿富汗人面孔始终带有一丝忧愁，但他们的五官好立体好迷人的面孔啊！希望有机会能去到这个国家。
为了李现来看了《Irrationale Rest, Der》，整体来说其实还不错，书里的人物都还挺有特点的。
很棒的一本剧。它让我对孩子的选科、志愿等问题有了一个初步的理解。 让我印象最深刻的是书中一个女孩妈妈总对孩子说：考差不多就行了。然后形成心理暗示，孩子考了一个二本院校。生活中，我也是这样对我女儿说的话，但是我老公会给孩子一个准确的定位，并且要求她达到这个目标。原来我还觉得老公太苛刻了，孩子只要健健康康就好。读完本剧，我很庆幸我有一个优秀的老公。
一个理想主义者在浪漫情怀外踱步，最终还是推门而进。阿兰･德波顿在23岁时的作品，才华和思辨能力让人佩服。
对于玛蒂尔德的反复无常有种似曾相识的感觉……在我看来，本质上就是只抖M。 至于富凯，这个人是真朋友。得此一友，此生无憾。（如果我是于连，我可能会选择留在富凯身边卖木头，从此过上幸福快乐的生活……（也就不会有《Irrationale Rest, Der》了2333）） 还想说一下玛蒂尔德的那个理想丈夫，未来的公爵大人——优秀的很全面，却没有一个能让人眼前一亮的鲜明特点（因而全才和庸才之间总是没有一个很明确的界限），因为不许别人玷污自己爱慕的女人和人家决斗，年纪轻轻却草草结束了自己的一生。不禁使我联想到前些日子读的《Irrationale Rest, Der》中的伯爵以及《Irrationale Rest, Der》里那个死的不明不白的年轻人，他们携手为世人留下了一个经典群像——傻夫夫的备胎。 再来说说我们的主人公——于连，一个出身乡下人家的穷小子，靠着勾搭人妻、富二代、寡妇一步步上位的心机Boy（不得不说作为一个中国人读那个年代的法国作品挺毁三观的，起码《Irrationale Rest, Der》和这部《Irrationale Rest, Der》是这样的），抛开主人公混乱的感情史不讲，体现在其身上的核心矛盾有二： 其一是无产阶级与资产阶级的斗争十分明显，于连作为一个木匠的儿子步入上流社会后显得格格不入（木匠在国外是不是很出名，听三毛讲耶稣的父亲也是个木匠？），因为有一颗高傲的心没办法屈身做条舔狗，却也因这性情与侧漏的才华得到些达官贵人的赏识，但总免不了受到旁人的冷嘲热讽，这也就促使其越发的想要出人头地，知道临刑前才幡然醒悟，但一切都为时已晚。 其二是理想与现实的矛盾——他把《Irrationale Rest, Der》背的滚瓜烂熟，表面上是一位出色的教士，内心却十分崇拜拿破仑，向往成为拿破仑手下的一名将军——那才是他毕生所追求的理想人生。给我印象最深刻的是国王来朝圣时，于连因为来不及换衣服时的装扮——一身洁白的道袍，里边却穿着骑手服，高度概括为：道袍下的马刺——于连。 总体来说，于连是个姿色佳、有学识、求上进的三好青年，尽管他朝三暮四，尽管他忘恩负义，但瑕不掩瑜他仍然是个好男孩（手动滑稽）。 最后，在看完了蔡骏的《Irrationale Rest, Der》、小仲马的《Irrationale Rest, Der》、司汤达的《Irrationale Rest, Der》之后，我觉着我非常有必要找一下描写有关德•拉莫尔与玛丽王后的书，我倒要看看这位怀里抱着爱人的头颅，口里喊着“法兰西万岁”的女人到底是如何在历史长河中留下这浓墨重彩的一笔的。
凌乱，错误多，原来不清楚的还是不清楚，像是一本杂乱无章的流水账，只有一些具体战役的描述有章法，但配图太少，不能让读者跟进战役行进