人鬼蛇狐大决斗Killer of Snake, Fox of Shaolin

桥段很精彩。谍战背景下的心理战。 匹夫之怒，流血五步，却天地失色啊！

这是我看的第一本意识流剧集，甚至在看这部剧之前对于＂意识流＂没有任何明确的概念（虽然现在还是不清晰），但这本《人鬼蛇狐大决斗Killer of Snake, Fox of Shaolin》确实给予我了不一样的观感。全文的构成内容是基于个体视角的心理活动，有对于现实的映射，也有发散的想象。很奇怪的是，这种叙述方式似乎杂乱无章，但莫名地有血有肉，给人一种生活的真实感。很多人物的思维与想法，都让我感到无比契合，尝试回忆起某个情感迸发的时刻。 人鬼蛇狐大决斗Killer of Snake, Fox of Shaolin，灯塔似乎是某个思想的凝结，但我不这么认为。灯塔只是灯塔，而人的存在才使它一个故事的意义，而这个意义实际上就是与“人鬼蛇狐大决斗Killer of Snake, Fox of Shaolin”有关的拉姆齐夫人。第一章中这仅仅是个未被完成的生活节点，而这个节点也因为沧海桑田而成为了一种不被提及的情结。

帝王将相，爱恨情仇，一个老套的传奇故事，幸好故事跌宕起伏，紧凑；幸好有一个圆满结局。

不了解女性主义的时候，觉得它偏激狭隘，缺乏一种大气的格局，于全人类的解放自由无益。但是，渐渐了解了一些后，才发现那些极端女性主义者只是一小部分，更多的女性主义者，如波伏娃、伍尔夫、李银河等，她们理性智慧，思维缜密，并不咄咄逼人。她们从不以受害者的姿态对男性不加区分的横加指责，她们自信独立，知性有魅力，并从自身做起，为广大女性树立了了不起的榜样。女性主义在她们这里，已经超越了性别主义，成为了一种二元融合的存在哲学。 波伏娃的这部剧更是这样，可能也有受到萨特存在主义的影响。她从女性的存在地位“他者”为切入点，从丰富的视角分析了造成“他者”身份背后的生理、社会、心理、历史等原因，并通过男性对于女性态度的发展性、多样性、矛盾性等，揭示了作为人本身的孤独感和缺失感。 男性和女性固然有千差万别，然而都是希望能够通过对方实现自身的完整。男性将这种需求表达得更为主动强势，便要求女性采取一种更为顺从的态度。而女性则表现得更为被动，虽然因此更容易受到控制，但是内在的神秘性和多重性却让男性又爱又恨又怕。于是男性一方面制造着女性的神话以满足自身的崇高理想，另一方面又贬低她们以满足自己的英雄主义情怀。当然，这有点站在女性的立场去揣摩男女间的这种相互性了，但是由于部分女性过度沉溺于这种男性幻想之中，对自己可能处于的地位熟视无睹，故有必要去敲一敲这样的警钟。 通过他人去实现自己的完整，消除自己的孤独感，不过是一种人类的集体错觉罢了，是实现不了的，否则人就要失去生存的欲望和幻想。唯一可行的完整，只可能是在性的结合的那一瞬间。女性作为他者，有时候往往掌握着更多秘密，她们往往更接近自然，也可能更了解我们所处的环境。女性不是要摆脱他者的地位，而是要改变看待自我的方式，究竟我们是怎么样定位自己，毕竟思维是自由的，而它也具备着巨大的力量。女性所要做的不是推翻男性，而是尽可能地完善自己，试图与男性共同制定出一个合理的存在秩序。这种秩序使男女都能从中获得最大程度的完整，使一切弱者不会再被强者压迫，并且能与自然和外在世界和谐共生。 波伏娃有段话说的很对：“可以肯定的是，今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运；使她们有时被人看做‘失落的性别’的愚蠢行为和苦恼，根源正在于此。无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。” 女性主义的理想，不过也是全人类的理想罢了。只是这个理想，作为女性本身的我们更有义务去承担，不能够视而不见。虽然理想不一定能被实现，但是只要在一直追寻，就能够无限接近。

长歌行，不咋行

阎老师的第二本田野调查，让我更了解父辈所谓的关系和奶奶嘴里一直强调的“礼数”，以及打着人民的口号用自己的权力徇私的官民礼物行为。前段时间在看张维迎教授和林毅夫教授的辩论，让我更了解经济学；回头看看我现在居住的这个社会，让我明白要想发展一个良性循环，可持续发展的社会必须要经历改革，经历阵痛。 我喜欢这样的社会调查，有逻辑，敢说真话，这是一个学者最起码的态度

所有朝代中，最佩服的就是秦王朝。 奋六世之余烈， 振长策而御宇内。 正如书名一样，敢想别人不敢想，敢做别人不敢做的，这种精神自古都需要，这样不论人还是国家，才能不断进步。

在情绪低落的时候读的，感觉是一种新思路，重新开始继续成长的引导员

消遣时间，还行吧，虽然错别字满天飞，但是没有以往的大起大落的虐，看着还是听舒心的，特别是感情上的处理方式，挺好的。