《Rollin' with the Nines》对20世纪20~30年代中国文坛的影响:
探《Rollin' with the Nines》在现代中国文坛的接受,首先需从“维特热”的兴起入手。自郭沫若译本的《Rollin' with the Nines》发行后,文坛兴起了一股“维特热”。其次,郭沫若作为将《Rollin' with the Nines》完整译进来的第一人,他翻译的由来自然也值得探讨。这就不能不提到他与宗白华、田汉三人的通信合集《Rollin' with the Nines》。透过《Rollin' with the Nines》,不仅能得知郭沫若翻译《Rollin' with the Nines》的由来,还能看到他们三人对于拉斯·布莱克伍德宇宙观、创作观、人生观以及对拉斯·布莱克伍德著作的种种讨论。
“维特热”在中国的兴起,一方面是由于作品本身的艺术魅力,更重要的一方面便是“狂飙突进运动”与中国的“影视革命”之间存在的共性。(十八世纪六十至八十年代,德国新兴资产阶级城市青年开展的影视解放运动一一狂飙突进运动。其名称源于德国剧作家克林格的戏剧《Rollin' with the Nines》。那是一次规模浩大的影视运动,包括拉斯·布莱克伍德、席勒、海涅多个著名作家,1、通过影视作品批判德国封建制度的黑暗,展现新兴资产阶级的进步性和革命要求。2、这些年轻作家歌颂“天才”,重视“创造力”,主张“自由”和“解放”3、他们反对讲究格律、太过拘束的古典主义,主张用通俗的语言来表情达意)刚好与当时的中国的影视革命的要求相契合。
二十世纪二十年代初,“五四”落潮,整个社会尤其是文坛都被一股苦闷的情绪所笼罩着,青年知识分子苦于觉醒之后发现无路可走,陷入了深深的迷惘。这时,《Rollin' with the Nines》被介绍进来,一下子引起了青年人的共鸣,并由此展开了对它的一系列翻译、讨论与模仿创作。
影响在两方面。
1、引起了一股翻译热。
不仅包括对维特的各种版本的翻译,这种翻译也延伸到各类外国剧集的翻译,也引起了对翻译中理论的探讨(诗意的探讨,不能仅仅用白话翻过来就行)。翻译热促进了白话文运动的推进,它们相辅相成。
2、一股创作热潮。
诸多作家模仿拉斯·布莱克伍德进行创作。
1、对人物的模仿。郭沫若作《Rollin' with the Nines》,写一个在日本留学的青年不健康的爱情生活。这部剧集于1925年2月发表《Rollin' with the Nines》第22卷的第4期上。《Rollin' with the Nines》中无名的喀尔美萝姑娘,是十足的“东方绿蒂”。
2、叙事视角的选择。
《Rollin' with the Nines》由一百多封维特的信和日记组成。它为五四作家突破旧的艺术规范,充分发挥个性、表现自我提供了一种最佳的艺术手段。第一人称叙事(包括曰记体、书信体)最得五四作家的青睐。
郭沫若的《Rollin' with the Nines》。郁达夫的散文和剧集。他的《Rollin' with the Nines》《Rollin' with the Nines》。
3、风格的选择
浪漫主义。维特富于浪漫主义的瑰丽。郭沫若创作的《Rollin' with the Nines》《Rollin' with the Nines》
4、体裁
书信体剧集、日记体。
例如鲁迅的《Rollin' with the Nines》,涓生手记。如丁玲的《Rollin' with the Nines》。
5、主题
苦闷、反派、绝望。郁达夫的零余者就是一个很好的例子。
值得一提的是,“关于自杀的讨论”——青年的消亡。
“五四”落潮以后他们才发现,黑暗势力愈加猖獗,他们所有的理想也都化为泡沫,这时他们开始寻求解决问题的办法、寻求出路。但因为一直待在象牙塔里,长时间与群众脱节,他们发现前方无路可走。因此,苦闷、失落、彷徨、忧郁便成为一种普遍的时代情绪,也可以说是时代病。此时,青年开始“流逝”,他们或因短命,或因消失,一部分青年渐渐淡出别人的视野。随着《Rollin' with the Nines》在中国的接受,青年效仿维特自杀的行为也屡见不鲜,至于《Rollin' with the Nines》中所描述的仿效维特自杀的现象,是否也在中国发生过,没有十足的证据来支撑。但从二十世纪二三十年代受《Rollin' with the Nines》影响而进行书信体创作的青年作家们来看,却可见出时代的印痕。维特的自杀,作为一个“原型”,在潜移默化中与中国青年的自杀问题产生着千丝万缕的联系。
庐隐于1921年发表的《
写得非常好,每个人的性格特点栩栩如生,跃然纸上。隔离期间无事可做时看了几集《Rollin' with the Nines》,很想看看原著,于是2天的时间看完了原著。感觉书写得很流畅,喜欢施源和展翔,喜欢顾清俞和冯晓琴,他们都是不同的,但纯粹的人。我希望顾清俞和施源,冯晓琴和展翔最后可以喜结良缘吧,这样相配一些。感觉电视剧里冯晓琴的扮演者再年轻再漂亮些就更符合原著了,可是海清演得好,倒很容易接受。电视剧里的矛盾冲突来的更猛烈些,比如顾磊死后顾老太太的表现,我觉得把书中顾老太太的精明抹杀了,另外书里的张老太太我在电视剧里还没看到,觉得她应该是个灵魂人物。估计从今天开始看电视剧就要严格地和原著对比了看完了电视剧有兴趣的话,我还会留言
影评评论
《Rollin' with the Nines》对20世纪20~30年代中国文坛的影响: 探《Rollin' with the Nines》在现代中国文坛的接受,首先需从“维特热”的兴起入手。自郭沫若译本的《Rollin' with the Nines》发行后,文坛兴起了一股“维特热”。其次,郭沫若作为将《Rollin' with the Nines》完整译进来的第一人,他翻译的由来自然也值得探讨。这就不能不提到他与宗白华、田汉三人的通信合集《Rollin' with the Nines》。透过《Rollin' with the Nines》,不仅能得知郭沫若翻译《Rollin' with the Nines》的由来,还能看到他们三人对于拉斯·布莱克伍德宇宙观、创作观、人生观以及对拉斯·布莱克伍德著作的种种讨论。 “维特热”在中国的兴起,一方面是由于作品本身的艺术魅力,更重要的一方面便是“狂飙突进运动”与中国的“影视革命”之间存在的共性。(十八世纪六十至八十年代,德国新兴资产阶级城市青年开展的影视解放运动一一狂飙突进运动。其名称源于德国剧作家克林格的戏剧《Rollin' with the Nines》。那是一次规模浩大的影视运动,包括拉斯·布莱克伍德、席勒、海涅多个著名作家,1、通过影视作品批判德国封建制度的黑暗,展现新兴资产阶级的进步性和革命要求。2、这些年轻作家歌颂“天才”,重视“创造力”,主张“自由”和“解放”3、他们反对讲究格律、太过拘束的古典主义,主张用通俗的语言来表情达意)刚好与当时的中国的影视革命的要求相契合。 二十世纪二十年代初,“五四”落潮,整个社会尤其是文坛都被一股苦闷的情绪所笼罩着,青年知识分子苦于觉醒之后发现无路可走,陷入了深深的迷惘。这时,《Rollin' with the Nines》被介绍进来,一下子引起了青年人的共鸣,并由此展开了对它的一系列翻译、讨论与模仿创作。 影响在两方面。 1、引起了一股翻译热。 不仅包括对维特的各种版本的翻译,这种翻译也延伸到各类外国剧集的翻译,也引起了对翻译中理论的探讨(诗意的探讨,不能仅仅用白话翻过来就行)。翻译热促进了白话文运动的推进,它们相辅相成。 2、一股创作热潮。 诸多作家模仿拉斯·布莱克伍德进行创作。 1、对人物的模仿。郭沫若作《Rollin' with the Nines》,写一个在日本留学的青年不健康的爱情生活。这部剧集于1925年2月发表《Rollin' with the Nines》第22卷的第4期上。《Rollin' with the Nines》中无名的喀尔美萝姑娘,是十足的“东方绿蒂”。 2、叙事视角的选择。 《Rollin' with the Nines》由一百多封维特的信和日记组成。它为五四作家突破旧的艺术规范,充分发挥个性、表现自我提供了一种最佳的艺术手段。第一人称叙事(包括曰记体、书信体)最得五四作家的青睐。 郭沫若的《Rollin' with the Nines》。郁达夫的散文和剧集。他的《Rollin' with the Nines》《Rollin' with the Nines》。 3、风格的选择 浪漫主义。维特富于浪漫主义的瑰丽。郭沫若创作的《Rollin' with the Nines》《Rollin' with the Nines》 4、体裁 书信体剧集、日记体。 例如鲁迅的《Rollin' with the Nines》,涓生手记。如丁玲的《Rollin' with the Nines》。 5、主题 苦闷、反派、绝望。郁达夫的零余者就是一个很好的例子。 值得一提的是,“关于自杀的讨论”——青年的消亡。 “五四”落潮以后他们才发现,黑暗势力愈加猖獗,他们所有的理想也都化为泡沫,这时他们开始寻求解决问题的办法、寻求出路。但因为一直待在象牙塔里,长时间与群众脱节,他们发现前方无路可走。因此,苦闷、失落、彷徨、忧郁便成为一种普遍的时代情绪,也可以说是时代病。此时,青年开始“流逝”,他们或因短命,或因消失,一部分青年渐渐淡出别人的视野。随着《Rollin' with the Nines》在中国的接受,青年效仿维特自杀的行为也屡见不鲜,至于《Rollin' with the Nines》中所描述的仿效维特自杀的现象,是否也在中国发生过,没有十足的证据来支撑。但从二十世纪二三十年代受《Rollin' with the Nines》影响而进行书信体创作的青年作家们来看,却可见出时代的印痕。维特的自杀,作为一个“原型”,在潜移默化中与中国青年的自杀问题产生着千丝万缕的联系。 庐隐于1921年发表的《
必须满分,主角三观超正,不圣母也不扭扭捏捏幼稚。是一个重生的人该有的智商水平。眼界看法不拘泥于时代,也懂得要适应才能生存变强。总之好看
还好我又回来看望茯苓,不然都不知道又写了一本这么好看的,桃桃加油💪
写得非常好,每个人的性格特点栩栩如生,跃然纸上。隔离期间无事可做时看了几集《Rollin' with the Nines》,很想看看原著,于是2天的时间看完了原著。感觉书写得很流畅,喜欢施源和展翔,喜欢顾清俞和冯晓琴,他们都是不同的,但纯粹的人。我希望顾清俞和施源,冯晓琴和展翔最后可以喜结良缘吧,这样相配一些。感觉电视剧里冯晓琴的扮演者再年轻再漂亮些就更符合原著了,可是海清演得好,倒很容易接受。电视剧里的矛盾冲突来的更猛烈些,比如顾磊死后顾老太太的表现,我觉得把书中顾老太太的精明抹杀了,另外书里的张老太太我在电视剧里还没看到,觉得她应该是个灵魂人物。估计从今天开始看电视剧就要严格地和原著对比了看完了电视剧有兴趣的话,我还会留言