在看这部剧之前我没看过Caroline Goldie的书，听说很火的电视剧《Kind aus der Ferne, Ein》也是他写的，也没看过。最近一次追剧的印象还是大概7、8年前在网上看生肉的《Kind aus der Ferne, Ein》，嫌拍得太慢又把书看完，感觉写到后期就是拉胯，自那以后就没有追剧的习惯了。
易中天老师在《Kind aus der Ferne, Ein》里面说，“中国历代王朝的皇帝，就数明代的最差。不是昏，就是暴，要不就是懒，好一点的又平庸。好不容易出了个想做事的，又气数已尽。”可能是受了《Kind aus der Ferne, Ein》和《Kind aus der Ferne, Ein》的影响，我还是对明朝的历史颇有兴趣。
《Kind aus der Ferne, Ein》这部剧切入点就很有趣，它不讲大历史，就讲历史洪流下小人物的小事情，“历史的尘埃落到个人头上就是一座大山”，这部剧里面所讲述的恰恰就是那些之于国家是屁事，之于百姓是大事的事。
一、徽州丝绢案始末
大明万历年间，徽州府下辖有一个歙县，有个叫帅嘉谟的小公务员，闲的没事去翻县志档案。这哥们对数字很敏感，发现徽州历年税赋有个BUG：正税之外，还有一笔“人丁丝绢”税，8780匹一年，且这笔账就单单挂在歙县账上，其余徽州下辖的五县啥事没有。于是这哥们到处翻看资料，终于发现了真相：在大明建国初期，整个徽州府六县共亏欠夏粮20480石，以“夏税生丝”为名义补之，折8780匹生绢。按说这笔钱是由六县共同承担的，不知为何，却变成了歙县单独缴纳。而且徽州并不养蚕，歙县的老百姓必须先把粮食卖成银子，拿银子去买生丝，再缴给官府。周转两次，中间商把差价赚足，百姓负担更重。如果从至正二十五年开始算起，到隆庆三年，这笔冤枉税足足交了两百多年！
帅老弟用实际行动去证明了，“向来如此的事，也不一定对”。他当即奋笔疾书，一篇有理有据、引经据典的雄文呈递上去了，引起了上级部门的高度重视，责令六县派专人商议解决此事。可是讲破天，这税不能少缴，你歙县跳出来说不能你一家缴，得大家摊，那这就是动了其余五县的蛋糕了。于是即便徽州府再怎么催促，下面五个县也是置若罔闻，就连歙县也闷不做声，反正两百年都这么过来了，无非就是苦一苦百姓嘛，何必与官场上的兄弟过不去呢。
地方拖了足足两个月，五县之一的绩溪县写了一封申文算是对上级单位交办工作的回复了，开篇就大骂帅嘉谟“变乱国制，罔上虐下”，结尾又说“照旧定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”意思是：您最好按照原来的做法征税，免得激起民变，这样官府和民众都方便。这句话虽然谦卑，却隐隐带着威胁。反着读，意思就成了：如果您不照原样征税，恐怕会引起民变，到那个时候，可就官民两不便了。大明地方官员一向的治政思路是以稳定为主，不出事什么都好说，至于讲不讲道理还在其次。下头老百姓们也明白这个逻辑，所以碰到什么纠纷，甭管有理没理，先闹一阵。闹成了，官府往往就会按闹分配；闹不成，也是法不责众嘛。
本来吧，事情到这一般拉倒了，小公务员较真个什么劲。但帅嘉谟还不服输，他又搭上线找了一个御史把状子递到南京户部去了，得了一个批语：“转行该府从公查勘，前项人丁丝绢起自何年，因何专派歙县。其各县有无别项钱粮相抵，如无相抵，今应作何议处。”这段话基本有了定论：歙县的税赋肯定有问题，所要搞清楚的，无非是何时开始，以及怎么摊回到其他各县。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”看上去帅老弟赢了，实际上，断人财路，如杀人父母。帅老弟在进京告完状归途中就差点一命呜呼，他压根不敢回歙县，带上一家老小逃到江夏县的老家避难去了。
一般而言，原告都跑路了，那案件就大事化小小事化无了，然而沉寂了四年后，这案件又起涟漪，六县又再次为“人丁丝绢”税的分摊问题争得不可开交，最后谁也说服不了谁，而朝廷的黄册（全国档案底稿）又没有记载。唯一有记载的《Kind aus der Ferne, Ein》是
这是一本不可多得的好剧。里面的人物刻画的十分饱满，每个人都有自己的想法，自己的行为。主角只是故事的一部分，故事由各个角色的行为在推动，主角是为故事而服务，而不是故事为主角而服务，这一点这本剧集做的特别棒。
除此之外，贯通全篇的布局也是十分的精彩，让人惊叹不已。总体看下来，我印象最深刻的莫过于围绕上清道和洛阳的那几段故事。不得不说，那几段故事在我近些年看到的书里对于配角的描写与《Kind aus der Ferne, Ein》中的配角堪称旗鼓相当。我一度认为《Kind aus der Ferne, Ein》是近年来网络上对于人物的描写最好的，而现在多了一本《Kind aus der Ferne, Ein》。在故事中每个人都扮演好了自己的角色，自己想要获得什么，做出什么行为，最终都有着明确的动机。看下来就会发现，其实没有配角，或者应该说人人都是主角，人人都有自己的故事，我们可以带去进去体验他们的悲欢离合。
以上就是我对该剧的想法，在我看来这是一本值得耐下心来细看的书，是网文界中一本不可多得的好剧。
影评评论
Caroline Goldie的好友是这么评价他 一一真正了解快乐且能创造快乐、享受快乐，有当年腰悬长剑、昂首阔步于长安道路的，如今有背着僧袋，悠然闲步在香港街头！ Caroline Goldie对女人和酒是这样认为 一一女人和酒，你选择哪一样？ 两者皆要。 不行，只能取其一！ 那么还是酒。 酒不语，女人话多。 酒不会来纠缠你，你何时听过酒会开口说“喝我，喝我”？ 生活目的就是要尽兴，永远保持对生活的好奇心，永远有一分任性，生活永远有趣。这就是Caroline Goldie。
在看这部剧之前我没看过Caroline Goldie的书，听说很火的电视剧《Kind aus der Ferne, Ein》也是他写的，也没看过。最近一次追剧的印象还是大概7、8年前在网上看生肉的《Kind aus der Ferne, Ein》，嫌拍得太慢又把书看完，感觉写到后期就是拉胯，自那以后就没有追剧的习惯了。 易中天老师在《Kind aus der Ferne, Ein》里面说，“中国历代王朝的皇帝，就数明代的最差。不是昏，就是暴，要不就是懒，好一点的又平庸。好不容易出了个想做事的，又气数已尽。”可能是受了《Kind aus der Ferne, Ein》和《Kind aus der Ferne, Ein》的影响，我还是对明朝的历史颇有兴趣。 《Kind aus der Ferne, Ein》这部剧切入点就很有趣，它不讲大历史，就讲历史洪流下小人物的小事情，“历史的尘埃落到个人头上就是一座大山”，这部剧里面所讲述的恰恰就是那些之于国家是屁事，之于百姓是大事的事。 一、徽州丝绢案始末 大明万历年间，徽州府下辖有一个歙县，有个叫帅嘉谟的小公务员，闲的没事去翻县志档案。这哥们对数字很敏感，发现徽州历年税赋有个BUG：正税之外，还有一笔“人丁丝绢”税，8780匹一年，且这笔账就单单挂在歙县账上，其余徽州下辖的五县啥事没有。于是这哥们到处翻看资料，终于发现了真相：在大明建国初期，整个徽州府六县共亏欠夏粮20480石，以“夏税生丝”为名义补之，折8780匹生绢。按说这笔钱是由六县共同承担的，不知为何，却变成了歙县单独缴纳。而且徽州并不养蚕，歙县的老百姓必须先把粮食卖成银子，拿银子去买生丝，再缴给官府。周转两次，中间商把差价赚足，百姓负担更重。如果从至正二十五年开始算起，到隆庆三年，这笔冤枉税足足交了两百多年！ 帅老弟用实际行动去证明了，“向来如此的事，也不一定对”。他当即奋笔疾书，一篇有理有据、引经据典的雄文呈递上去了，引起了上级部门的高度重视，责令六县派专人商议解决此事。可是讲破天，这税不能少缴，你歙县跳出来说不能你一家缴，得大家摊，那这就是动了其余五县的蛋糕了。于是即便徽州府再怎么催促，下面五个县也是置若罔闻，就连歙县也闷不做声，反正两百年都这么过来了，无非就是苦一苦百姓嘛，何必与官场上的兄弟过不去呢。 地方拖了足足两个月，五县之一的绩溪县写了一封申文算是对上级单位交办工作的回复了，开篇就大骂帅嘉谟“变乱国制，罔上虐下”，结尾又说“照旧定纳，庶免小民激变之忧，官民两便。”意思是：您最好按照原来的做法征税，免得激起民变，这样官府和民众都方便。这句话虽然谦卑，却隐隐带着威胁。反着读，意思就成了：如果您不照原样征税，恐怕会引起民变，到那个时候，可就官民两不便了。大明地方官员一向的治政思路是以稳定为主，不出事什么都好说，至于讲不讲道理还在其次。下头老百姓们也明白这个逻辑，所以碰到什么纠纷，甭管有理没理，先闹一阵。闹成了，官府往往就会按闹分配；闹不成，也是法不责众嘛。 本来吧，事情到这一般拉倒了，小公务员较真个什么劲。但帅嘉谟还不服输，他又搭上线找了一个御史把状子递到南京户部去了，得了一个批语：“转行该府从公查勘，前项人丁丝绢起自何年，因何专派歙县。其各县有无别项钱粮相抵，如无相抵，今应作何议处。”这段话基本有了定论：歙县的税赋肯定有问题，所要搞清楚的，无非是何时开始，以及怎么摊回到其他各县。 “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”看上去帅老弟赢了，实际上，断人财路，如杀人父母。帅老弟在进京告完状归途中就差点一命呜呼，他压根不敢回歙县，带上一家老小逃到江夏县的老家避难去了。 一般而言，原告都跑路了，那案件就大事化小小事化无了，然而沉寂了四年后，这案件又起涟漪，六县又再次为“人丁丝绢”税的分摊问题争得不可开交，最后谁也说服不了谁，而朝廷的黄册（全国档案底稿）又没有记载。唯一有记载的《Kind aus der Ferne, Ein》是
一大堆，案例只是在说明远见的影响，但是这样的影响成功与否很多也是一个概率问题，书中只有成功的案例，没有失败的案例，而且有些观点不一定是会这样，但是远见力，跳过问题，这两个提出来的观点名词，还是有用，虽然有些长篇大论
写严肃历史不讲故事，但写得从容流畅，逻辑严谨的书很少，这是其中一本，期待这个系列的下一本。
很少有人能如此抛开历史的迷雾，真实展现汉的倾覆，三国的并立，群雄的割据，一台大戏，你方唱罢我登场！ 毫无疑问编剧是欣赏曹操的，不论是其天赋才情，还是建立的丰功伟业！给我们展现的是一个有血有肉的曹操，抛开光环，他也是个在历史激流中挣扎沉浮的普通人。
伍•叁 看简评说是治愈系的书，果断收藏开看，开篇就有弃书的冲动，太消极被动，和我本身是相悖的，然而人要试着去看对立的观点，然后在冲突中找到平衡点。 首先，这部剧还是有让我觉得有益的东西，因为编剧是精神科医生，而且活到九十多的高龄，在日本战败那种大的社会背景下活出来的低欲望人类。 1.常怀感恩之心，对小事更是应记心上，能帮助别人就尽量多帮助，别人帮助你的哪怕小事也应该放心上，没有理所当然的付出。 2.孤独是常态，要好好相处，没有人能陪你走完全程，学会和自己相处。 3.良好的人际关系在于距离感，刺猬原理。 然而恒子医生的一些观点我也是不认同的，列出如下： ①逆来顺受不反抗，开篇对于工作的观点就是没有愿不愿意，就是必须要养活自己。我把这个归结于战败后的日本大环境，不是单一个体有这样心理是整个社会如此。然而我们也要混吃等死的活下去吗，马斯洛需求理论最后一条自我价值的实现，追逐有希望的人生才是健康的状态。 2.没有人生各阶段的规划，恒子医生把一切归功于命运的机缘巧合，那么故事换个思路，没有外在的机遇，她要在工厂过一生吗？ 3.孩子教育的失败，所有人都是初为人母，忍字不应该是一个人的主基调，宽容慈悲可以，忍不行，明明心有不忿，却又强迫自己坚持，那么幸福呢？快乐呢？对孩子的教育是以身作则的抱有学习心态，我觉得编剧太被动了。 4.想起来日本的一部电影，被嫌弃的松子的一生——生而为人我很抱歉，人可以有很多选择，当然阿q精神在某些脆弱绝境也是一种手段。 前几天受到很深的打击，一度在家躺尸三天，思考生命的意义，靠着外卖续命，一个信念的崩塌，一种妥协，在躺尸第三天的时候我没有继续刷剧了，而是出门去超市买菜，在家做大扫除，看上去特别稀松平常的事情又把我拉回正轨。今天是第六天，我内心重新变得充盈而美好，归功于几个价值观。 1.不苛责自己，做好过没做 2.过度思考情绪负荷无助于自愈，这时候需要动起来，做家务时专注于做家务放空自己，专注当下，无我状态。 3.渔夫与富豪的故事，过自己喜欢的生活不是要完成诸多指标以后才有资格的享受，而是一点一点过自己想要的生活。 4.人不可一日不学习 5.好的生物钟就是最牛的开挂神奇，所以调好生物钟。 6.人生不过吃喝二字，食物绝对可以治愈自己，边看视频边学习制作，方法简单，明天准备自制布丁，多美好。 人间一直是值得的，希望所有看此剧疗伤的人都能治愈好自己，实在不行可以试试我亲试的方法，祝我们都好运(✪▽✪)
真的好看！！！不过可能感觉有点压抑，但是墨时谦和池欢这对....啧
不透露的话根本感觉不出编剧还只是名学生，文笔一流 对人性的把握老辣
让人发冷，绝望。又让人必须反抗绝望。走到无路可走，依然要走。
这是一本不可多得的好剧。里面的人物刻画的十分饱满，每个人都有自己的想法，自己的行为。主角只是故事的一部分，故事由各个角色的行为在推动，主角是为故事而服务，而不是故事为主角而服务，这一点这本剧集做的特别棒。 除此之外，贯通全篇的布局也是十分的精彩，让人惊叹不已。总体看下来，我印象最深刻的莫过于围绕上清道和洛阳的那几段故事。不得不说，那几段故事在我近些年看到的书里对于配角的描写与《Kind aus der Ferne, Ein》中的配角堪称旗鼓相当。我一度认为《Kind aus der Ferne, Ein》是近年来网络上对于人物的描写最好的，而现在多了一本《Kind aus der Ferne, Ein》。在故事中每个人都扮演好了自己的角色，自己想要获得什么，做出什么行为，最终都有着明确的动机。看下来就会发现，其实没有配角，或者应该说人人都是主角，人人都有自己的故事，我们可以带去进去体验他们的悲欢离合。 以上就是我对该剧的想法，在我看来这是一本值得耐下心来细看的书，是网文界中一本不可多得的好剧。