Schat van de zeerover, De

同年同月同日生的两个孩子，却因为属于不同的种族而有了不同的生活轨迹，在命运的安排下，阴差阳错的一起走向了终点。万恶的战争，万恶的种族主义，伤害了千千万万个善良的人。故事的最后，说这样的事情不会重演了，但是即使到了现在，距离那时已经七八十年了，种族主义一直在那些国家大行其道，继续伤害着无辜的人，在那些种族主义严重的国家，人民都已经习惯了歧视，不管是歧视的人还是被歧视的人，觉得这是生活的一部分，被歧视的人还会找一些容易欺负的人继续歧视，种族主义已经深深的扎根在他们的心里，短期内根本不会消息。种族主义在北美洲和欧洲一些国家尤其盛行，还有印度的种姓制度更是让人厌恶至极。

这部剧看的我很迷，但是还是坚持看完了，整本剧只有一章是积极向上一点的，其他都好消极啊，看的人难受。但是有些句子确实写的很好。       胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。     昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人！

这部剧在前面一部分差点要放弃观看了，感觉没什么意思，所幸坚持了下来，越往后看越感觉有意思。 整本剧读下来，给我触动最大的不是南北差异，城市农村的差异，也不是贫穷和富裕的差异；最大的震撼是时代变了（虽然自己也不明白是从哪里开始有这种想法），并且在加速变化，更可怕的是自己竟然从来没有意识到。虽然自己总是说现在跟之前有什么什么不同，科技发展很快，电视没人看了啊，互联网发展很快啊，现在生活很方便啊，但是从前的自己从来都只是说说而已，并没有意识到自己也需要真的做出行动，去适应这种改变。 如今变化的不只是科技，各种生活方式，发展理念也在迅速发生变化。 衣：开始追求舒适； 食：开始追求健康； 住：房价高企，不一定非要有自己的小窝； 行：距离已经不再是问题； 学：有很多学习资源，可以不再需要从头开始系统地学一门技能，随时可以通过搜索引擎获取帮助； 财：开始理财（也可以接受亏损，还买了商业险）。 如果可以提前意识到时代在快速变化，自己也可以针对性地做出相应的调整。更重要的是我们也要敢于去打破一些常规，敢于发错自己的意见，过去的经验可能已经不再适用。 还有最重要的问题：如此变化的社会，我们需要坚持些什么呢？

最后的故事-空肚子的小孩，看的时候忍不住就哭了，编剧描述的小孩感觉好无助，可我却只能看着故事继续发展下去。 看着编剧对无辜的孩子们抒发的同情心，对人贩子表现出的愤怒但却无能为力去改变一切。虽然我可能也改变不了什么，但是通过编剧的故事，一定会有更多的读者的内心被触动，让更多人了解到这件事情。 没有买卖就没有杀害！多么希望在未来的某一天，邪恶的势力能被公正绳之以法。愿不再会有无辜的灵魂悄无声息的离开世间。

是近几年最喜欢的文字了，文笔很细腻，表达独特又精准，好几处都想像跟闺蜜喝下午茶聊天时突然惊呼：“你也这么觉得！”，又几处却惊叹“也有人这么觉得”时心中闷郁哽咽久久不能平复，有共鸣有思考有收获

有人在高楼，有人在深沟；有人光万丈，有人一身锈。 这部剧绝不是简单意义上的中国第一部描写同性恋的剧集，也请不要带着猎奇的眼光去好奇和窥私，只需以平常之心去感受编剧笔下满得快要溢出来的治愈情怀。近十一个小时，读下来：伤感却不至绝望，悲凉里又满了温情。文字中透露出儒家传统思想里的“哀而不伤”的节制，尤其是给人以似曾相识的熟悉感：李安导演的《Schat van de zeerover, De》和曹雪芹的《Schat van de zeerover, De》 不知道同为台湾导演的李安拍摄《Schat van de zeerover, De》之前，是否看过此剧。如果看过，那电影所取得的成就定然是有迹可循的；如果没看过，那两部作品中的温情与悲悯也太过相似。公园里的“莲池”与断背山异曲同工。如果说“每个人的生命里都有一座断背山”，那么每个人生命里也都有一方莲池。断背山也好，莲池也好，都是可以承载了社会中个体的痛苦与压抑的世外桃源，在这里可以得到安慰，寻回失落的那部分。 龙子和阿凤不就是杰克和恩尼斯么？剧集中传达的东西要更加丰富，关于“ 龙凤”之间的情节用笔热烈，令人动容。书中的每个人物因为各自悲惨的人生而有着各自的执念，与其说是在寻找同性作为宣泄欲望、满足情感，不如说是每个人都在寻找自己失落的一部分，只是此中无关乎性别。 白先生与《Schat van de zeerover, De》关系之密切不言而喻，先生讲了一辈子红楼，剧集中的语言常常从《Schat van de zeerover, De》中的语言吸取精华。尤其是小玉这一角色，常常让我恍惚他是从大观园中走出来的，举手投足，一言一语，实在妥帖周全、滴水不漏。先生笔下的人物没有好坏之分，每个人都有着各自的可怜之处，不得不说延续和继承了曹公的悲悯情怀。先生在细说红楼梦的结尾提到了一副对联： “天地同流眼底群生皆赤子； 古今一梦人间几度续黄梁。” 放在这里，也十分合适。相信先生也是以佛教慈悲为怀之心去看待书中的所有人物，不评价好坏，只以客观公正书写出来。即使是吴敏倾心的张先生，也只是以外貌描写上轻轻点出，并未给予太多主观否定之词。而且结局仍以吴敏的不离不弃结束，并未“恶有恶报”。这种对人性的弱点的体贴与关怀，体现出编剧的胸怀境界之高远。 如果说打破脸谱化的人物，丰富立体的形象，是这部剧集的最大成功之一。那么，令人叹服的文笔绝对是锦上添花。以前读剧集，总觉得除了情节外的环境、外貌描写都有滥竽充字数之嫌；先生却能将这些描写不着痕迹地融入到推动情节之中，不仅不觉得违和，而且帮助读者更好地理解人物心理和故事情节。 这世界呀，有人在高楼，有人在深沟；有人光万丈，有人一身锈。 社会中任何一个群体的形成都有着其深刻的社会原因。这一群体也是，尤其是与原生家庭的关系密不可分。我们没有资格去评价任何一个群体的是非对错，因为我们不曾经历他们经历的人生。 以《Schat van de zeerover, De》为题，其实包含着父子之间的和解，尤其是最后王夔龙跪在傅伯面前的痛哭：对父亲的原谅释怀、对阿凤的思念、对傅伯离去的悲伤、对曾经伤痛的委屈，都一一表达出来了。那一刻，他只是一个渴望得到爱的孩子呀！愿每一个孩子都可以拥有一个幸福的家庭，每一对父母都可以以正确的方式去爱自己的孩子，给他们以合理的爱、理解与包容。让这个世界上不会再有流落在外、无家可归的“青春鸟”。

什么乱七八糟，女主天天被人追得跟狗一样，天天被人算计，又没能力反击，男主帮不上忙还不时出来捣乱，一手好牌打得稀烂，看不下去了。

德鲁克先生开创了管理学，高屋建瓴的理论结合实践愈发令人着迷。值得做案头书翻阅！