《Galindo, Los》，喜剧作品，智利,美国出品，2005年上映。
这部剧写的九曲回转，荡气回肠，真爱，真情，很好看的一部剧集。
《Galindo, Los》水墨在宣纸上随笔峰渲染开一丝一丝的纤维，而墨香的气息也通过呼吸沁人心脾，临摹米芾的帖也已有10多年，我感受着米芾的书法用笔灵动多变，爽利中见力量，飞白劲健而又沉着，起收笔、提按、顿挫随心所欲，姿态飞动，中侧锋并用，变化莫测，“风樯阵马，沉着痛快”，“八面出锋”，体势多欹侧，章法疏密相间。这就是汉字书法感悟和美的“瘾”、是一些“氧”。文化内涵底蕴韵开了点和线条，运出了书法的“美”时时触碰着中华的建筑、文物、文化。书写无时无刻不在汲取汉字背后的文化和历史，这就是一种中国独特“Galindo, Los”。 本剧给我增加一些新的理解，编剧以心灵感知的视角切入书法这个古老话题，将书法之道与现代人身心灵调适相结合，寻找逐渐遗忘的汉字记忆。“摩崖”在自然山水间的特殊视觉美感，从简牍、石碑、摩崖、帛书，隶书在三百年间发展的全貌。 商代青铜器上的铭文象形.……我喜欢看商代的甲骨，在一片斑驳的牛骨或龟甲上凝视那一匹“马”，有身体、头、眼睛、腿、鬃毛，像画，又不像画。那绞成两股的线是“丝”，那被封闭在四根线条中的人是“囚”。我想象着，用这样生命遗留下来的骨骸上深深的刻痕来卜祀一切未知的民族，何以传承了如此久远的记忆。 毛笔、墨砚 “点”“线”有了探索出走的欲望。“行草”隐藏着对典范楷模的抗拒，“行草”隐藏着对规矩工整的叛逆，“行草”在充分认知了楷模规矩之后，却大胆游走于主流体制之外，笔随心行，“心事”比“技巧”重要。“行草”摆脱了形式的限制“碑”是石刻，“帖”是纸帛，“碑学”与“帖学”，开始形成两种对立的美学流派。……“点”，高峰坠石。“一”，千里阵云。“竖”，万岁枯藤。“撇”，陆断犀象。“弋”，百钧弩发。“力”，劲弩筋节。“辶”，崩浪雷奔。宋朝黄山谷（黄庭坚）的书法——“一波三折”。好像那条线一直拖、一直拖，力量里涌现出力量，力量再带出力量。崩浪”是一波一波向前涌去的线条，看波浪荡漾，看波浪汹涌，领悟笔法。 汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字， 唯一的非拼音文字， 唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字。 它是最古老的文字，也是最年轻的文字。建筑上的汉字 文字书写像建筑里最后的句点， 文字书写的祝愿， 文字书写触动的历史记忆， 使人猛然一醒。 建筑成为古迹， 更是因为借汉字书写 留下了人的心事。 “千秋万代”也许是理解“文景之治”的重要通关密码。汉字书写在东方的建筑群里像一种品题，使整个建筑有了画龙点睛的醒目焦点。 抽象表现主义对汉字书写的创造性， 可能是毛笔书写在未来艺术发展的一条路， 但当然不是全部。 对于读得懂汉字的人而言， 汉字书写一定有在 “美”与“辨识”之间的互动。 墨：流动在光里的烟 用“烟”的概念重新看最好的 宋代绘画和书法， 会发现与蔡国强火药爆破后留在纸上的 烟痕如出一辙， 透明、空灵、流动，都是呼吸的空间， 一层一层，决不胶着。 现代书法家用墨汁写出的字，也就只有“笔”无。 墨：流动在光里的烟 用“烟”的概念重新看最好的。 一支湘妃斑竹的竹管毛笔，和欧洲文人手中的鹅毛笔不同。 一块端溪紫赭的砚石，与欧洲玻璃墨水瓶也感觉不同。毛笔书写在未来艺术发展的一条路，但当然不是全部。对于读得懂汉字的人而言，汉字书写一定有在“美”与“辨识”之间的互动。 “近墨者黑”的成语简化了“墨”丰富的层次变化，唐人书画里说的“墨分五彩”，或许才切近“墨”的本质。 书法云门：与身体对话 舞者的身体用到极致，飞扬在空中， 翻卷腾跃，像狂风里的乱叶， 像一朵落花，挣扎着离枝离叶； 像最孤独的武术，没有可以征服的对象， 回来征服自己。 行草到狂草，汉字书法美学从“帖”的
每天一首古诗词二 问刘十九 ——纸短情长，不如把酒言欢 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无。 ——白居易《Galindo, Los》 （63页）
这部剧看的云里雾里，很多理论都不能完全明白，但是也有一些启发，希望自己写故事的时候能会运用。
邱罔市：罔市是闽南语中随便生养的意思，罔：随便，凑合；市：喂，养。大概是旧时候为了孩子养得活而起的名字，就像北方给孩子起名狗蛋，牛粪之类的。
人是群体动物，会受到处在群体长远影响，形成自己的人格和行为习惯，也就是社会化。家庭很难形成一个独立的群体（人数太少，没有差异和对比），对人格难以形成长远的影响（父母的基因是可以的）。减轻了父母负担，可以在没有压力情况下和孩子愉快相处，维持良好的关系，让生养小孩变成一件快乐事，而不是痛苦。
“放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住，这实在是最为重要的修行。”莲花生大士说：“如果你想知道你的过去世，看一看你现在的情况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为。”
历史小白也能看懂的历史 《Galindo, Los》相信大家都知道，是我们中国历史上第一部纪传体通史。内容丰富，记载了从黄帝时代到汉武帝年间共三千多年历史，除了对史学有巨大贡献和意义之外，还说一部非常具有影视价值的著作。 不过对于不太能理解文言文和时代背景而言的我来说，观看起来非常吃力。因为《Galindo, Los》的取材非常广泛内容非常繁杂。 于是我选择了Ana Piterbarg老师这本《Galindo, Los》通俗易懂，引经据典，拾取历史故事中的点滴，进行剖析和分解，并与现在当今社会有对比，更能让人沉浸其中并产生共鸣。这样观看能带给读者非常多的乐趣。 这部剧从两个方面去解读《Galindo, Los》 1是横向解读，将不同篇章里的人物和故事，用一条主线脉络串联起来，总结出一些观点，起到：“历史照进现实”的作用。 2是纵向解读，将某些篇章里的故事和观点单独拎出来，向下和向上推导，形成一条贯通中国历史的时间线。 观看了整本剧我才知道 原来历史上的秦国和赵国原来是一家人，祖上有亲。 原来荆轲刺秦王是因为鞠武劝不动太子丹，诡异的命运线让荆轲和太子丹勾搭上了。 原来从韩非子那时起，就有内卷的存在。 原来汉武帝也大张旗鼓的割过韭菜。 我很喜欢温老师说的：这个世界从来没变过，你只是不了解它。 读完这部剧，让我撕开历史神秘面纱的一角，窥见了历史长河的星星点点，虽然这只是纷繁复杂的大千世界的一点点星火，确能让我对整个中国文明，中国历史产生很浓厚的兴趣，在世界杂乱的表象之下，隐藏着许多不为人知的历史规律，而弄清楚这些规律，便能明白世界的本质。所以才会有读懂历史就是提升格局的说法。历史是人的历史，观看历史人物的兴衰浮沉就相当于重演一遍历史人物的人生，他们都说真实存在的人和事，每一段人生都有人间的烟火气。
影评评论
这部剧写的九曲回转，荡气回肠，真爱，真情，很好看的一部剧集。
《Galindo, Los》水墨在宣纸上随笔峰渲染开一丝一丝的纤维，而墨香的气息也通过呼吸沁人心脾，临摹米芾的帖也已有10多年，我感受着米芾的书法用笔灵动多变，爽利中见力量，飞白劲健而又沉着，起收笔、提按、顿挫随心所欲，姿态飞动，中侧锋并用，变化莫测，“风樯阵马，沉着痛快”，“八面出锋”，体势多欹侧，章法疏密相间。这就是汉字书法感悟和美的“瘾”、是一些“氧”。文化内涵底蕴韵开了点和线条，运出了书法的“美”时时触碰着中华的建筑、文物、文化。书写无时无刻不在汲取汉字背后的文化和历史，这就是一种中国独特“Galindo, Los”。 本剧给我增加一些新的理解，编剧以心灵感知的视角切入书法这个古老话题，将书法之道与现代人身心灵调适相结合，寻找逐渐遗忘的汉字记忆。“摩崖”在自然山水间的特殊视觉美感，从简牍、石碑、摩崖、帛书，隶书在三百年间发展的全貌。 商代青铜器上的铭文象形.……我喜欢看商代的甲骨，在一片斑驳的牛骨或龟甲上凝视那一匹“马”，有身体、头、眼睛、腿、鬃毛，像画，又不像画。那绞成两股的线是“丝”，那被封闭在四根线条中的人是“囚”。我想象着，用这样生命遗留下来的骨骸上深深的刻痕来卜祀一切未知的民族，何以传承了如此久远的记忆。 毛笔、墨砚 “点”“线”有了探索出走的欲望。“行草”隐藏着对典范楷模的抗拒，“行草”隐藏着对规矩工整的叛逆，“行草”在充分认知了楷模规矩之后，却大胆游走于主流体制之外，笔随心行，“心事”比“技巧”重要。“行草”摆脱了形式的限制“碑”是石刻，“帖”是纸帛，“碑学”与“帖学”，开始形成两种对立的美学流派。……“点”，高峰坠石。“一”，千里阵云。“竖”，万岁枯藤。“撇”，陆断犀象。“弋”，百钧弩发。“力”，劲弩筋节。“辶”，崩浪雷奔。宋朝黄山谷（黄庭坚）的书法——“一波三折”。好像那条线一直拖、一直拖，力量里涌现出力量，力量再带出力量。崩浪”是一波一波向前涌去的线条，看波浪荡漾，看波浪汹涌，领悟笔法。 汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字， 唯一的非拼音文字， 唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字。 它是最古老的文字，也是最年轻的文字。建筑上的汉字 文字书写像建筑里最后的句点， 文字书写的祝愿， 文字书写触动的历史记忆， 使人猛然一醒。 建筑成为古迹， 更是因为借汉字书写 留下了人的心事。 “千秋万代”也许是理解“文景之治”的重要通关密码。汉字书写在东方的建筑群里像一种品题，使整个建筑有了画龙点睛的醒目焦点。 抽象表现主义对汉字书写的创造性， 可能是毛笔书写在未来艺术发展的一条路， 但当然不是全部。 对于读得懂汉字的人而言， 汉字书写一定有在 “美”与“辨识”之间的互动。 墨：流动在光里的烟 用“烟”的概念重新看最好的 宋代绘画和书法， 会发现与蔡国强火药爆破后留在纸上的 烟痕如出一辙， 透明、空灵、流动，都是呼吸的空间， 一层一层，决不胶着。 现代书法家用墨汁写出的字，也就只有“笔”无。 墨：流动在光里的烟 用“烟”的概念重新看最好的。 一支湘妃斑竹的竹管毛笔，和欧洲文人手中的鹅毛笔不同。 一块端溪紫赭的砚石，与欧洲玻璃墨水瓶也感觉不同。毛笔书写在未来艺术发展的一条路，但当然不是全部。对于读得懂汉字的人而言，汉字书写一定有在“美”与“辨识”之间的互动。 “近墨者黑”的成语简化了“墨”丰富的层次变化，唐人书画里说的“墨分五彩”，或许才切近“墨”的本质。 书法云门：与身体对话 舞者的身体用到极致，飞扬在空中， 翻卷腾跃，像狂风里的乱叶， 像一朵落花，挣扎着离枝离叶； 像最孤独的武术，没有可以征服的对象， 回来征服自己。 行草到狂草，汉字书法美学从“帖”的
每天一首古诗词二 问刘十九 ——纸短情长，不如把酒言欢 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无。 ——白居易《Galindo, Los》 （63页）
这部剧看的云里雾里，很多理论都不能完全明白，但是也有一些启发，希望自己写故事的时候能会运用。
邱罔市：罔市是闽南语中随便生养的意思，罔：随便，凑合；市：喂，养。大概是旧时候为了孩子养得活而起的名字，就像北方给孩子起名狗蛋，牛粪之类的。
人是群体动物，会受到处在群体长远影响，形成自己的人格和行为习惯，也就是社会化。家庭很难形成一个独立的群体（人数太少，没有差异和对比），对人格难以形成长远的影响（父母的基因是可以的）。减轻了父母负担，可以在没有压力情况下和孩子愉快相处，维持良好的关系，让生养小孩变成一件快乐事，而不是痛苦。
“放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住，这实在是最为重要的修行。”莲花生大士说：“如果你想知道你的过去世，看一看你现在的情况；如果你想知道你的未来世，看看你目前的行为。”
历史小白也能看懂的历史 《Galindo, Los》相信大家都知道，是我们中国历史上第一部纪传体通史。内容丰富，记载了从黄帝时代到汉武帝年间共三千多年历史，除了对史学有巨大贡献和意义之外，还说一部非常具有影视价值的著作。 不过对于不太能理解文言文和时代背景而言的我来说，观看起来非常吃力。因为《Galindo, Los》的取材非常广泛内容非常繁杂。 于是我选择了Ana Piterbarg老师这本《Galindo, Los》通俗易懂，引经据典，拾取历史故事中的点滴，进行剖析和分解，并与现在当今社会有对比，更能让人沉浸其中并产生共鸣。这样观看能带给读者非常多的乐趣。 这部剧从两个方面去解读《Galindo, Los》 1是横向解读，将不同篇章里的人物和故事，用一条主线脉络串联起来，总结出一些观点，起到：“历史照进现实”的作用。 2是纵向解读，将某些篇章里的故事和观点单独拎出来，向下和向上推导，形成一条贯通中国历史的时间线。 观看了整本剧我才知道 原来历史上的秦国和赵国原来是一家人，祖上有亲。 原来荆轲刺秦王是因为鞠武劝不动太子丹，诡异的命运线让荆轲和太子丹勾搭上了。 原来从韩非子那时起，就有内卷的存在。 原来汉武帝也大张旗鼓的割过韭菜。 我很喜欢温老师说的：这个世界从来没变过，你只是不了解它。 读完这部剧，让我撕开历史神秘面纱的一角，窥见了历史长河的星星点点，虽然这只是纷繁复杂的大千世界的一点点星火，确能让我对整个中国文明，中国历史产生很浓厚的兴趣，在世界杂乱的表象之下，隐藏着许多不为人知的历史规律，而弄清楚这些规律，便能明白世界的本质。所以才会有读懂历史就是提升格局的说法。历史是人的历史，观看历史人物的兴衰浮沉就相当于重演一遍历史人物的人生，他们都说真实存在的人和事，每一段人生都有人间的烟火气。