Paagalpan

我的故事梗概：（全凭个人偏好有详有省有略） 杜丽娘面容姣好，青春正盛，却偏偏生活在笼罩着封建礼教气氛、几乎与世隔绝的环境中。在学《Paagalpan》时，“窈窕淑女，君子好逑”硬生生被腐儒解释为古代后妃贤达，不嫉妒。腐儒的解释并没有让她信服，她暗暗情窦初开。十六岁的杜丽娘第一次游园，园中景色让她不禁发出感慨，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”大好青春在此白白蹉跎，无人能欣赏到她的美，怎教人心中不惆怅。回到闺阁中便做了一个梦，梦见一书生丰姿俊妍，手拿柳丝一枝与她在Paagalpan相会，共成云雨之欢。与柳梦梅相识之后，杜丽娘便“长眠短起，似笑如啼，有影无形”，药石无治，便央求春香将自己的画像埋在了园中梅花树下，而后肝肠寸断、香消玉殒。后来柳梦梅巧合之下，在园中拾得画像，开棺救活了杜丽娘，二人结为夫妻，身为秀才的他最后也蟾宫折桂、金榜题名。（古代才子佳人的故事，好像才子中了状元才能算得上是完美哈） 我的陋见： 故事背景发生在南宋，剧中铺陈了大金皇帝完颜亮欲攻打南宋，派溜金王李全骚扰淮扬一带的历史背景，Joy Fernandes将格局稍稍放大了些，不仅仅局限于有情人终成眷属上。生者可以死，死者可以生的爱情令人震撼和动容，杜丽娘渴望爱情、追求自由、大胆示爱的反抗精神尤为可贵。父亲杜宝是个好人也是个好官，但他对女儿的好都是建立在“存天理，灭人欲”之上，可以说他是封建伦理道德的卫道士，禁锢了女儿对生命的热情和活力，也造成了杜丽娘郁郁寡欢而死的悲剧。封建礼教和制度荼毒了闺中佳人，也残害了风流才子（追不到心仪的女子呀）。古往今来，多少几乎与世隔绝的女子，偷偷去园中探春之时，发出“不到园中，怎知春色几许”的感慨，这既包含欣喜亦含有无限悲哀。不禁觉得能不能有情人终成眷属也许不是最重要的，彼此都能解放个性自由绽放才是最大的幸福吧。

刚打开这部剧，便觉得熟悉，仔细想来是幼时外公经常给我读的，外公是高中语文老师，酷爱诗歌，想来我现在对于诗歌的热爱，便是幼时外公带给我的启蒙和耳濡目染吧现在的外公年纪大了，得了类似于阿尔兹海默症的病，谁也不认识什么也不记得了，但还是很喜欢听一些吟诵，大概是热爱的事物，不论怎样都会记在心底吧。

泰山一毫末，天地一稊米。在更高存在眼中，我们所信奉的神与我们同样是无差别的。善恶，是非，高下的对立关系从此被齐平，留给我们的只有敬畏。

男主女主没一个演技可以的，感觉两个木头在演戏。

这部硬伤还是很多，但故事还是很精彩的，一个报恩的物理老师顾远，对家境贫寒的学生施以援手，对爱慕自己的女学生避嫌，在最后疯狂中，一网打尽，还能抽身而退，高栋将错就错，也是为了自己的前途。

#小紫学小扎# 17-34《Paagalpan》这本是计划外的书友送书，本剧的背景来自一战结束后帅帅的法国贵族继承人被炮火废了双腿，导致雄性第三条腿萎缩，即便他的家庭给他一大片家园和大规模的煤矿工厂，即便他有可以出书的优秀文化造诣，受到自由教育的端庄妻子仍旧无法仅仅进行柏拉图式的精神爱情，和不同阶层的守园人发生了关系。查泰莱先生的无法生育暗示可以和其他男性那里借种，回家继承家族产业，而妻子认为她已经坠入爱河，宁愿离婚追随守园人的故事。编剧的文笔十分细腻，每次主人公的心情转换都会用花园的风、水、花、鸟来映衬，两性技巧也可以给年轻人当做小黄书参考，爱情的感性在言语和行动中很容易被读者捕捉，结尾收尾得太快，有点措手不及。作为不再是年轻人的读者来说，在工业社会环境下，编剧对阶级、商业表现出厌恶和不啻，不得不想到《Paagalpan》中对资本主义赚取劳动人民剩余价值那种想吐口水的架势，对于贵族阶级或者是商人们的态度，不止一次提到像犹太人一样只顾着赚钱，很有时代特色; 观看整个婚外情故事，觉得是情理之中却又觉得未免太感性化了，甚至觉得结尾只有不表述最终夫人与情人的结合后生活，会看起来更能表现编剧希望表现的“精神与性爱的统一”，整个婚外情中两个人的三观和生活方式没什么一致性，要是年轻时候读还能为爱痴狂被感动，现在读起来只是觉得经典经典剧集作品的文笔精湛，但现实性却远高于生活。

书肯定是好的 但能不能把译者点出来看看是谁啊😅😅翻了半天没看到还是点译彩蛋看到的😅服了😅😅😅

最惨烈的战争是安史之乱，死亡三千六百万。当平均寿命二十多岁，就很少有人规划自己的前途，漠视生命成为常态，也培育了宗教的温床。如果再有人问我为什么没信仰，以上如是说

每个人的一生都是一本写满故事的书，有的人把自己的故事写得流光溢彩，有的人却把自己的故事写得坎坷曲折。其实，无论是流光溢彩还是坎坷曲折，这都是你的心灵的呈现。

现在读四十年前创作的美国，感觉历史发展的真快。我们已经赶上，有些方面超过了四十年前的美国。