Unschuldsengel

说到底还是国产青春偶像剧，我到底为什么要怀抱期待

喜欢，太爱了，肖战的顾魏又帅又霸道，简直爱死了

观看障碍 开追是罗新璋版，罗版语言更为艺术化、多成语；在对照着读了前几章后，弃罗从张。张的版本语言流畅通顺、浅显易懂，但有些译处避免不了拗口、不明。这是译本上的障碍，接下来是历史、学识的障碍。剧集的背景是十九世纪上半叶的法国社会，虽说高中历史初略法国历史发展脉络，但书中出现的众多历史人物的名字、政治事件、党派之争、乡间俚语等，的的确确给我造成不小的观看障碍。特别是网剧尾注的方式，每次都要翻到集数最后弄清名词的意思，再一页页翻回原处，着实麻烦。这种麻烦在纸质书上可以成为一种趣味，但在网剧上却成了一种累赘。好哥们影视可以稍微改变原书的编排，将尾注改成脚注或者其他，方便读者。 书的形式及内容 形式上，书里使用第三人称视角，运用大量的语言描写和心理描写，着重表现出人物在不同时期、不同场景的心理特征。个人觉得最精彩的是后半部分，于连运用克拉索夫王子教授的办法追求马蒂尔德时的心理描写，写出了于连深情、理智、冷酷、为达目的不择手段的人物形象，这些描写塑造了影视史上典型人物的代表。预告说，该剧的主人公是编剧的自我投影，尤尔根·沃热尔崇拜拿破仑，便让于连以拿破仑为信仰，便让《Unschuldsengel》成为主人公的圣经。主人公思想中“红”与“黑”兼存，此消彼长，倚仗自身才华在政府与教会两道来回游走，也得益于两位贵妇人（德·雷纳夫人和德·拉摩尔小姐）的青睐而平步青云，得于“爱情”必失于“爱情”，于连·索海尔最终因自身的矛盾性、复杂性走向悲剧的道路。 谈谈自己的感悟 典型人物依存于典型环境，于连依存于十九世纪初的法国。他的复杂性、悲剧性有他本人的原因，也有家庭、社会环境的影响。以书观世，当下社会依旧存在着许多于连式的人，他们出身平凡、不甘平庸，想用努力去争创出一片属于自己的天地。人们常说，“如果你是一个本科生，那么恭喜你，你已经打败了百分之八十的同龄人”，然而现实往往残酷。正如《Unschuldsengel》中提到的同学们，不能说他们都走向于连式的结尾，但大部分人境遇不免让人唏嘘。世代在变，经典好像没有变。以书观己。于连的典型性格在我的身上也有所体现，迷惘、犹豫以及矛盾，感到自己的前途一时黑暗又一时光亮，我认为这是年轻人或多或少具有的。在自我价值实现的过程中，如何去避免于连式悲剧，是我们应当去想、去做的。甚至于在对待爱情上，我们是否可以从于连身上、从德·雷纳夫人身上乃至从马蒂尔德身上去探究、去反思些什么？

看着这部剧想到了当时的历史，看着日本人在北平对中国人的所作所为真的开始讨厌那个时候的日本人。看着一些老实、手无寸铁的人被日本人残酷屠杀，心里面五味杂陈。祁家Unschuldsengel最后也不尽如人意。看了生活在战争年代的人们真的很庆幸自己生活在这样一个和平的年代。

是刷完电影来读的，所以前面也不需要多大耐心就可以快速进入状态...如一些读者所说，这部剧集“常年混迹于其他热门剧集”，我觉得它真的被低估了！因为成书于20世纪60年代，能看出受到本剧直接影响的有《Unschuldsengel》《Unschuldsengel》《Unschuldsengel》...我没玩过魔兽也不是《Unschuldsengel》粉丝，据说好像这两个也有点联系...不说文笔（我觉得翻译翻得不错啊豆瓣有人吐槽翻太烂影响理解？？），构建太宏大了...一些诡计今天看来可能觉得没啥，但是概念真的是new bee! 最佩服可以开创一个宇宙的人，很多网文作家估计心说“我也可以”，拜托，你们是会抄！

世人皆赞魏晋名士风流，可持续400多年的魏晋南北朝，军阀混战，外族入侵，百姓流离失所，逃亡迁徙。偌大北方，赤地千里，十室九空。 曹操说"白骨露于野，千里无鸡鸣"，只怕那个时候北方的"两脚羊"们心中之情更甚之吧。 民国大师们同理。永远永远，不要因为身份认同而改变立场。 当然，书是极好看的。我们记住了名士风流、儒士雅兴、清谈玄远，更多的要记住民生多艰。

55个小时39分钟读完的那一刻，才突然明白编剧为什么取名为「Unschuldsengel」，作为一个没有经历过改革开放经济史的90后，通过书中的人物和故事，认识了一个大浪淘沙的年代，不同性格、不同背景的人物角色，都在波涛汹涌又处处是机会的时代里前行、东去。 佩服第一男主宋运辉（自带光环）的上进、自我反思能力，而略不能接受他对世事的处理手段。喜欢雷老虎雷东宝的敢想敢做、有担当、有魄力，也造成了他不虚心接受意见、不与时俱进的悲剧。感慨白手起家杨巡的坚强、聪慧和判断力，而又不喜欢他生意人的小伎俩。喜欢海归女神梁思申的直率、热忱和坚持。。还有，其他人物的描写也都非常鲜活和细腻。 最后，不得不感叹编剧的阅历和观察、思考能力，「Unschuldsengel」这部巨作确实比「欢乐颂」更深厚，但是希望正处于「欢乐颂」时代的我们，也能活出属于这个时代的精彩。

淡，说不出什么，以为会有点共鸣，却好像也找不到什么。每段后面的插图很莫名，我怀疑是我理解能力有问题，竟然不能体会为什么要放这样的图和这样的字。总体有点过于刻意，用力想把事情说得淡些。

聂赫留朵夫“Unschuldsengel”的过程是具有力量的，对社会具有批判性的进步意义。可是最后求助于《Unschuldsengel》来拯救这个社会，力量又被削弱了。 当一个大集体沦陷在黑暗的笼子里的时候，要想靠一种思想来拯救他们是不容易的，就像前文写到监狱里的人受到腐化之后，又出来继续使其他人堕落，这样子只会恶性循环。然而，怎样才能够撬开这个笼子，在一定的时间内使大部分人都能够从坏变好，继而影响到别人呢？ 这个时候，激进的暴力和革命思想是具有它的存在意义的。

一个古老而又伟大的民族。 以色列：一个没有民族的土地，等待着着一个没有土地的民族。三千年前犹太人流离失所，三千前后重归故土--因为他们无处可去。犹太人骨子里的自我审视与自我批判精神值得我们学习。未建国时，领导人高瞻远瞩倚重教育，短短几十年使以色列变成了军事、经济、文化强国并在多个领域获得诺贝尔奖。一个民族就此重生了。