《Culture Clash: West Meets East》，纪录,短片作品，美国出品，2001年上映。
诗词大会，从第一季开始追起，直到今年春天的第四季，几乎是一场不落全部看完。但电视上终究放得太匆匆了，注解还来不及吃透，一首诗词就已经翻篇，所以老觉得有遗憾。后来偶然发现了这部剧，正好弥补了我的一些遗憾。 最近忙着在看语文教师资格证的部分专业知识，刚好和这里讲的很多知识契合上了，也算殊途同归。你瞧，看的书花的时间都不会白费。 中国诗词大会的四种形式里，我最擅长最喜欢的的是飞花令环节。我目前大概只有五百来首诗词的储存量，而且由于我个人更偏爱宋词的缱绻和韵律，而唐诗典故太多觉得乏味，盲区较多，而诗词大会却更偏重于唐诗，所以接下来，我准备适应规则，开始背唐诗了。 新习得几句很喜欢的诗词，记录如下： 我是世间闲客，此闲行。（苏轼） 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼） 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平） 十年磨一剑，霜刃未曾试。（贾岛） 我是清都山水郎，天教分付与疏狂。（朱敦儒） 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。（黄庭坚） 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。（韩愈）
Culture Clash: West Meets East是时下来颇为流行的词汇，下至低龄学童，上至事业有成人士，人们都呼吁要培养其Culture Clash: West Meets East能力。那么Culture Clash: West Meets East究竟是什么东西呢？编剧在本剧的开篇就给出了解释： Culture Clash: West Meets East是对思维展开的思维，我们进行Culture Clash: West Meets East是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 换句话说， Culture Clash: West Meets East是我们运用理性思维、逻辑推理来检验我们接收自外部的信息，或产生于自身的思想、决定，对其进行"再思考"，目的在于验证结论是否正确，判断行为是否合适，从而做出最明智的决定。 在生活中，我们并不能时刻保持理性、客观权衡利弊，常常会受情绪、偏见等非理性因素影响，形成认知偏差。编剧将影响我们做出正确决定的认知偏差总结为下： 信念偏差，以偏概全，从众效应，损失规避，服从权威等。正因上述原因，我们需要运用Culture Clash: West Meets East，来帮助我们做出明智的决定和正确的判断。 当然，Culture Clash: West Meets East也并非无所不能：Culture Clash: West Meets East并不能回答一切的问题，或替代我们做决定；Culture Clash: West Meets East能够帮助鉴别我们用以做决定的理由是否充分，是否合乎逻辑。 编剧画大量篇幅介绍了Culture Clash: West Meets East的两大武器：演绎论证和非演绎论证，并对这两类论证所各自包含的论证方法做了详尽的介绍。 演绎论证包括常见的肯定前件法，否定后件法，交换律，换位法，换质法，以及换质位(即逆否命题)等论证方法； 非演绎论证主要包括归类法，类比法，统计三段论法。 然而最合乎逻辑的论证和观点并不一定最能让人信服。亚里士多德曾总结了三种说服模式分别是：以德示人(ethos)，以情感人(pathos)，以理服人(logos)。这三种方法说服人的效果递减，以理性说服最差。因此我们在说服他人的时候要结合以情感人，以德示人，减少说纯粹的理性说服。 总体而言，本剧作为Culture Clash: West Meets East的入门教材非常合适。 它的优点在于每个概念都附有详实的例证，通过与生活实例相结合，帮助读者透彻理解。 而本剧缺点在于翻译不佳，很多术语的翻译欠妥，一定程度上影响对书的理解；此外本剧结构编排不够清晰，读者难以一目了然地把握掌握本剧的整体理论框架。
这部剧用两个字足以形容，借用书有友的话来说就是“咋呼”，前面是披着古言的小白文，后面打仗是过家家，再后面的番外有狗尾续貂之嫌，最有趣的地方是男主对女主的称呼“这个孽障”，自带笑点。当然，编剧的有些片段的叙述可见功底，喜欢。总之，无聊时打发时间尚可。
犯罪者必须有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时，也抹杀了自己亲属在社会上的存在。为了显示这种客观事实，现实需要存在歧视。 “没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。”✉️
怎么说吧，就是从盗版那边过来支持一下编剧，就怕他有一天写着写着就没了。。。。
没看过的你这辈子白活了
台剧已超日韩
影评评论
诗词大会，从第一季开始追起，直到今年春天的第四季，几乎是一场不落全部看完。但电视上终究放得太匆匆了，注解还来不及吃透，一首诗词就已经翻篇，所以老觉得有遗憾。后来偶然发现了这部剧，正好弥补了我的一些遗憾。 最近忙着在看语文教师资格证的部分专业知识，刚好和这里讲的很多知识契合上了，也算殊途同归。你瞧，看的书花的时间都不会白费。 中国诗词大会的四种形式里，我最擅长最喜欢的的是飞花令环节。我目前大概只有五百来首诗词的储存量，而且由于我个人更偏爱宋词的缱绻和韵律，而唐诗典故太多觉得乏味，盲区较多，而诗词大会却更偏重于唐诗，所以接下来，我准备适应规则，开始背唐诗了。 新习得几句很喜欢的诗词，记录如下： 我是世间闲客，此闲行。（苏轼） 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼） 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平） 十年磨一剑，霜刃未曾试。（贾岛） 我是清都山水郎，天教分付与疏狂。（朱敦儒） 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。（黄庭坚） 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。（韩愈）
Culture Clash: West Meets East是时下来颇为流行的词汇，下至低龄学童，上至事业有成人士，人们都呼吁要培养其Culture Clash: West Meets East能力。那么Culture Clash: West Meets East究竟是什么东西呢？编剧在本剧的开篇就给出了解释： Culture Clash: West Meets East是对思维展开的思维，我们进行Culture Clash: West Meets East是为了考量我们自己（或者他人）的思维是否符合逻辑、是否符合好的标准。 换句话说， Culture Clash: West Meets East是我们运用理性思维、逻辑推理来检验我们接收自外部的信息，或产生于自身的思想、决定，对其进行"再思考"，目的在于验证结论是否正确，判断行为是否合适，从而做出最明智的决定。 在生活中，我们并不能时刻保持理性、客观权衡利弊，常常会受情绪、偏见等非理性因素影响，形成认知偏差。编剧将影响我们做出正确决定的认知偏差总结为下： 信念偏差，以偏概全，从众效应，损失规避，服从权威等。正因上述原因，我们需要运用Culture Clash: West Meets East，来帮助我们做出明智的决定和正确的判断。 当然，Culture Clash: West Meets East也并非无所不能：Culture Clash: West Meets East并不能回答一切的问题，或替代我们做决定；Culture Clash: West Meets East能够帮助鉴别我们用以做决定的理由是否充分，是否合乎逻辑。 编剧画大量篇幅介绍了Culture Clash: West Meets East的两大武器：演绎论证和非演绎论证，并对这两类论证所各自包含的论证方法做了详尽的介绍。 演绎论证包括常见的肯定前件法，否定后件法，交换律，换位法，换质法，以及换质位(即逆否命题)等论证方法； 非演绎论证主要包括归类法，类比法，统计三段论法。 然而最合乎逻辑的论证和观点并不一定最能让人信服。亚里士多德曾总结了三种说服模式分别是：以德示人(ethos)，以情感人(pathos)，以理服人(logos)。这三种方法说服人的效果递减，以理性说服最差。因此我们在说服他人的时候要结合以情感人，以德示人，减少说纯粹的理性说服。 总体而言，本剧作为Culture Clash: West Meets East的入门教材非常合适。 它的优点在于每个概念都附有详实的例证，通过与生活实例相结合，帮助读者透彻理解。 而本剧缺点在于翻译不佳，很多术语的翻译欠妥，一定程度上影响对书的理解；此外本剧结构编排不够清晰，读者难以一目了然地把握掌握本剧的整体理论框架。
这部剧用两个字足以形容，借用书有友的话来说就是“咋呼”，前面是披着古言的小白文，后面打仗是过家家，再后面的番外有狗尾续貂之嫌，最有趣的地方是男主对女主的称呼“这个孽障”，自带笑点。当然，编剧的有些片段的叙述可见功底，喜欢。总之，无聊时打发时间尚可。
犯罪者必须有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时，也抹杀了自己亲属在社会上的存在。为了显示这种客观事实，现实需要存在歧视。 “没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。”✉️
怎么说吧，就是从盗版那边过来支持一下编剧，就怕他有一天写着写着就没了。。。。
没看过的你这辈子白活了
台剧已超日韩