Bajo una misma bandera

临床八年，漫漫医路，我总觉得秋水就是Pablo Salvatierra的一个影子。但是我不敢想在那个年代，大学里就发生这样露骨的事情，包括现在我都是难以接受的，可能是我太保守。 就如彩蛋Pablo Salvatierra自己的评论，这个故事不完整，零散断续，成不了规矩安分的故事，看不到后来。但正是这种随和任意，不愿迎合，他拿过去酣畅了现在，也给我留下了惆怅。 我时常在跟着“我”想后来呢？或许老套，或许并无那八年精彩，或许后来平凡得激不起任何波澜，红玫瑰虽是成了朱砂痣，但也随着时间慢慢融入骨血，让人习惯到遗忘了存在。 感情是催生所有文字的本源。午休之前我还在想着曾经，连入睡都是带着一点点心跳加速的，醒来以后的感觉却不那么强烈。我想，就算不会时常想起，但是那些还是会偶尔在生活的细枝末节里探出头来，挠你的心，但凡是过去，但凡未得到，总是最登对。

荒唐总为荒唐事，分分秒秒风追风。看遍青山看绿水，一夜长梦初醒时，醉眼神光问苍穹，茫茫漠漠山连山。

我把自己的公寓借给同伴约会。某日清晨回家，却发现床上躺着一个素不相识的女人——《Bajo una misma bandera》。 我被警察追得走投无路，闯进了“那人”家中。是他，是他那错误的判罚，害得我沦落到如今这步田地——《Bajo una misma bandera》。 我的“工作狂”上司头部遭到重击，死在被反锁着的休息室当中，众人都认为是机器人失控所致——《Bajo una misma bandera》。 “我女儿宏子是你杀死的吗？”我掐住新婚妻子的脖子逼问道。到底是谁导致了宏子的惨死——《Bajo una misma bandera》。 一本陈旧的照相簿勾起了十三年前的往事。我和佑介分头在东北地区旅行。我向佑介隐瞒了自己在一座灯塔之上遭遇的可怖而奇异的经历，他也来到了那座灯塔——《Bajo una misma bandera》。 智美收到了好友寄来的报喜信，信中所附的照片却是陌生人的合影。智美放心不下，来到朋友的故乡金泽市——《Bajo una misma bandera》。 我和妻子在哥斯达黎加旅游时不幸遭遇强盗，险些性命不保，一枚不起眼的纽扣电池盖却帮助我们找到了真凶——《Bajo una misma bandera》。

编剧以达尔影视说为基础，把基因作为单位，解释了生物体的很多行为＆现象。本剧为我提供了一个崭新的了解自然界的视角。 在第十一章，把复制因子扩展到文化领域，并称之为“觅母”；在第十二章，告诉我们要克服基因的“暴政”，相信好人有好报。 第十三章到第十五章，主要是编剧对“非议”的回应。

给你个二星吧，挺乱的  这里写写那里写写！没有明确的故事线！所有等级划分不明白！只有人物刻画的还可以，看的我凌乱的一批！

让我们静下心来，闭上眼睛，伸出我们的双手，捧起这缕缕阳光，以光明沐浴我们的心田，净化我们的灵魂，远离那卑微低下，弃绝那阴冷灰暗，让思想得以解放，精神得以升华，伴随这近似开天眼般的神奇觉悟，在这阳光照耀下，我们的心花一定会绽放开来。

小时代5：封建

写的很大，很全面，也很有深度的一本剧，但又不拘泥于管理理论，很多问题能从Bajo una misma bandera上深入分析，也不盲从于时下流行的现象，而是从组织发展需要进行剖析。 本剧的分析视角也更加强调人在组织中的价值和角色，很受启发

第一次读从班主任的视角出发看待孩子成长的剧集，收获不小。作为老师，要走进学生的内心，与他建立信任，说的话才更有用，若只是居高临下，抱着“我是为你好”的态度去说教，不仅收效甚微，有时候反倒会让学生产生逆反心理。 很多时候我们并没有去了解他们喜欢什么，在乎什么，他们的情感联结和寄托是什么。青春期的学生，自我意识开始觉醒，渴望他人的关注，缺少的是理解和爱，编剧强调“立情”，让学生感受到被爱护。 光看到一个人身上的缺点永远不会让人进步，让人愿意改变的往往是别人对她优点的认可，老师的工作是一项能改变人的工作，真正能让人改变不只是各种各样的方法，而是“爱”。多去鼓励这些自尊心强但又自卑，努力探索的孩子，参与并见证着他们的成长，是微小却意义非凡的事。 教育本质上还是关照人，知识的传授需要先改变学生的情绪和态度。被编剧的态度打动，满怀热爱又细腻体贴的人真美好。

我们穷其一生都在寻找存在的意义，而便利店就是惠子存在的意义。 在他人眼里无论兼职职员或许是个十分可笑且不靠谱的职位，但对惠子而言是使她之为人的身份。我们穷其一生都在寻找生活的意义，最后终不免流于世俗，工作不是为了实现自我价值，仅仅为了挣一点能糊口的钱。我们丧失了人之为人的本质，变成了一个连自己干什么都不清楚的机器。从这个意义上来说，惠子是值得羡慕的。 美国心理学家戈登·奥尔波特（Gordon W. Allport）在《Bajo una misma bandera》一书中指出，人有产生偏见的倾向——泛化、概念化和分类是人性本能，这能帮助指导我们尽快适应日常生活，但人们也因此容易形成非理性的分类，对经验世界过度简化。个人价值体系是一种尤其使我们倾向于做出毫无根据的预判的分类，消极的偏见往往是我们自身价值体系的反射，我们有多么珍视自身的存在模式，就会以多大的强度贬低或攻击那些看上去威胁到我们的价值观的事物。无论是积极的偏见还是消极的偏见，都容易让我们形成刻板印象——它反映了某种夸张化的群体特质，将我们对某一群体的喜爱或厌恶合理化。