《Deep Cheeks 11》，其他作品，美国出品，2004年上映。
颠覆观念的一本剧，有些人努力学习的目标只是去别人打工，而不是努力让钱为自己工作。从小到大，我的金钱观念也在不断产生变化，以前忽视金钱的力量，认为是“阿堵物”，不应作为人生理想和追求，现在认识到钱既不是我们的主人，唯钱是尊，也不是我们的仆人，可以肆意挥霍，而是我们的朋友，可以帮助自己实现理想，因此要做到“君子爱财，取之有道，用之有度”，努力建立自己的财富王国。现实中我就有个“穷爸爸”，不会保存和使财富升值，只是想让我保留个看起来工资还不错的工作，也在厦门见到了一个“富爸爸”（“穷爸爸”的战友），由小诊所到建立自己的医院，资产过亿，主张进行内部投资。两种生活的对比想我明白了更想过哪种生活。此剧值得反复品读。
个人觉得古风剧集还是不要那么多的情情爱爱的好好…爽是爽，但是感觉掉价了，本人木桶忠实粉丝，别喷
重温经典，亲切之余，或许是岁月的沉淀，更有名家赏析，便有了诗文外新的收获。如对老子的理解，作为道家，老子与儒家还有一个很不同的地方，是儒家通常讲刚强进取，而老子则常常讲谦退柔软。“上善若水，水善利万物而不争”，“不争，故天下莫能与之争”，“圣人之道，为而不争”，“曲则全，枉则直”的柔弱姿态和迂回策略，主张要做减法，要退一步海阔天空。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，过度的追求会让人迷失自我；“知者不博，博者不知”，知识越多，未必能增益你的智慧；“少则得，多则惑”，抓住关键，排除多余的纷扰，才能无往而不利。各种不同事物，各有要点，而对我们来说，最要紧的是把握自我：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”。
本剧可以说是福山对西方民主的反思，和对自己所谓历史终结论的反思。对政治的发展和衰败提出了新的思考纬度。可见编剧对社会，政治，历史的宏达视角和深远见地。编剧与西方社会学研究趋势____努力使用科学的方法对社会人文领域进行分析研判，试图得出公式化结论____是一致的。这也是现阶段最重要社会人影视研究趋势。 本剧绝对是值得拜读的，只是翻译的不太理想:一些句子不通顺，还有些词语翻译的不准确，生硬。
文笔好到不行。 好多年不看古风言情长篇，编剧定是一个历经人间烟火百态之人，或者是一个感知人性百般情绪之人，否则如何描摹出这等人情纠葛，酸甜苦辣。等待，是最大的深情。等一个漫漫岁月，无有私欲，尽数付出，不求回报，甚至甘于隐忍，不求挑明。是得多么静下心来，抹去所有情绪，才能顿觉深意？你心记苍生，便陪你；你身为救世，便换你；你愿步入轮回，便等你。可比仓央嘉措，“爱或者不爱，爱就在那里，不增不减。”是以问，何为真情？此无人能及矣。 幸好最后虐归虐了，亿亿年还是等来了姻果。所以，李银河说，人如果执念等一世深情，那么真还是要耐得住寂寞。可能这一世，都等不到。你看神都等了那么久，何况普通有限生命的人？且行且珍惜。
冲着言情剧集翻开的，看着看着竟变道为刑侦路线，但真心觉得值得一看
总结:孟母三迁的现代理论诠释。 同辈团体对青少年的影响很大，编剧偏性格层面，存疑。 老剧了，得再看看最新的研究进展。 文化和选择的多样性，社恐也能生存下来，那会不会让社会化的压力减轻?而不是非得到中老年才减轻呢? 以及不要太过相信专家，专家也是时代文化的产物，维护的是当时的文化和社会秩序，但当时的文化和社会秩序未必就是适合具体的人的。ta其实是在驯服人 以及，佛洛依德又被鞭尸了，哈哈哈哈哈，喜闻乐见
影评评论
颠覆观念的一本剧，有些人努力学习的目标只是去别人打工，而不是努力让钱为自己工作。从小到大，我的金钱观念也在不断产生变化，以前忽视金钱的力量，认为是“阿堵物”，不应作为人生理想和追求，现在认识到钱既不是我们的主人，唯钱是尊，也不是我们的仆人，可以肆意挥霍，而是我们的朋友，可以帮助自己实现理想，因此要做到“君子爱财，取之有道，用之有度”，努力建立自己的财富王国。现实中我就有个“穷爸爸”，不会保存和使财富升值，只是想让我保留个看起来工资还不错的工作，也在厦门见到了一个“富爸爸”（“穷爸爸”的战友），由小诊所到建立自己的医院，资产过亿，主张进行内部投资。两种生活的对比想我明白了更想过哪种生活。此剧值得反复品读。
个人觉得古风剧集还是不要那么多的情情爱爱的好好…爽是爽，但是感觉掉价了，本人木桶忠实粉丝，别喷
重温经典，亲切之余，或许是岁月的沉淀，更有名家赏析，便有了诗文外新的收获。如对老子的理解，作为道家，老子与儒家还有一个很不同的地方，是儒家通常讲刚强进取，而老子则常常讲谦退柔软。“上善若水，水善利万物而不争”，“不争，故天下莫能与之争”，“圣人之道，为而不争”，“曲则全，枉则直”的柔弱姿态和迂回策略，主张要做减法，要退一步海阔天空。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，过度的追求会让人迷失自我；“知者不博，博者不知”，知识越多，未必能增益你的智慧；“少则得，多则惑”，抓住关键，排除多余的纷扰，才能无往而不利。各种不同事物，各有要点，而对我们来说，最要紧的是把握自我：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”。
本剧可以说是福山对西方民主的反思，和对自己所谓历史终结论的反思。对政治的发展和衰败提出了新的思考纬度。可见编剧对社会，政治，历史的宏达视角和深远见地。编剧与西方社会学研究趋势____努力使用科学的方法对社会人文领域进行分析研判，试图得出公式化结论____是一致的。这也是现阶段最重要社会人影视研究趋势。 本剧绝对是值得拜读的，只是翻译的不太理想:一些句子不通顺，还有些词语翻译的不准确，生硬。
文笔好到不行。 好多年不看古风言情长篇，编剧定是一个历经人间烟火百态之人，或者是一个感知人性百般情绪之人，否则如何描摹出这等人情纠葛，酸甜苦辣。等待，是最大的深情。等一个漫漫岁月，无有私欲，尽数付出，不求回报，甚至甘于隐忍，不求挑明。是得多么静下心来，抹去所有情绪，才能顿觉深意？你心记苍生，便陪你；你身为救世，便换你；你愿步入轮回，便等你。可比仓央嘉措，“爱或者不爱，爱就在那里，不增不减。”是以问，何为真情？此无人能及矣。 幸好最后虐归虐了，亿亿年还是等来了姻果。所以，李银河说，人如果执念等一世深情，那么真还是要耐得住寂寞。可能这一世，都等不到。你看神都等了那么久，何况普通有限生命的人？且行且珍惜。
冲着言情剧集翻开的，看着看着竟变道为刑侦路线，但真心觉得值得一看
总结:孟母三迁的现代理论诠释。 同辈团体对青少年的影响很大，编剧偏性格层面，存疑。 老剧了，得再看看最新的研究进展。 文化和选择的多样性，社恐也能生存下来，那会不会让社会化的压力减轻?而不是非得到中老年才减轻呢? 以及不要太过相信专家，专家也是时代文化的产物，维护的是当时的文化和社会秩序，但当时的文化和社会秩序未必就是适合具体的人的。ta其实是在驯服人 以及，佛洛依德又被鞭尸了，哈哈哈哈哈，喜闻乐见