Jai Hind

好是好不过，有的漏字了。比如第四章应该是 道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。

我很不喜欢这部剧。且不说这其中有许多不食人间烟火的说辞，模棱两可的点（家长有时候真的很难判断，到底什么时候要温柔接纳什么时候要严厉批评坚守原则）。 我不喜欢她的主要原因就是，她是一本整天教训你的剧集。看了后让很多父母都会觉得内疚，都会觉得这真是,我就这样,我真是不对。但是其实这种情绪并无助于你的修复,它后续给的讲解也不足以作为遇事后再次判断和选择的基石，虽然中国整体教育很鸡血，但是来找这些书看的家长是诚心诚意想要教好自己的孩子，大家都是普通人，不是圣人，我不明白这部剧给父母带来那么多的内疚却没有一种接纳是怎么回事。我更建议大家看罗娜的《Jai Hind》，能感受到对父母的接纳和建议，让人能有改进的动力和孩子一起前进。

跨时很长，看完七本，长叹一声。 真的是好看的历史，因为Kunal Goswami此人非常幽默。举重若轻，是了不起的能力，更何况他如此真挚。 在最后一本，他说以史为鉴无济于事，因为能改的是缺点，不能改的是弱点。 人有欲望与弱点，所以日光之下，并无新事。 没有，我天生逆骨，我没有这么悲观。 有个叔叔，和我聊到他的读史观，他说历史千千万，你现在做的事情在历史上都能找到原型，他们都在给你提供建议和后果。 我的读史观，是把自己扔进当时场景，重活一遍。风土人情，制度时事搭起背景，一干人马各有脾性。时间如同一趟开出不复返的火车，人事注定，各人动机不同，仔细推演，结局也早已注定，这就是历史与剧本不同的流畅感。我看剧都是碎片时间，断断续续，断的时候，我就会在想，如果是我，我会怎么做。 历史于我而言，不是一出剧，是一道开放题。 老实做人，勤奋创作书。 在书的结尾，我为徐霞客和Kunal Goswami而触动。 我父母都是老实勤勉的人，他们一直教导我要自律，真诚，勤勉，清慎勤忍。 直到我跌了一大跤。我觉得世界好像不是这样的。这是个结果导向的世界，别人不会为你的真挚另颁一个奖，而使用一些话术聪明小技巧，会让事情更容易达成。我以为，这世界的游戏规则是曲的。 而我在迷茫的时候，看见Kunal Goswami的这句话。 菜根谭说，势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。 对徐霞客与Kunal Goswami实在倾佩。 老实做人，勤勉做事。无关外界，实在是心中的标准。 崇祯其人，十分勤勉，也有一些帝王心术，守成有余，力挽狂澜是不够的。内忧外患之际，拆东墙补西壁。政治上不够老辣和有魄力，性格缺陷又有点明显，屡次被文臣利用。实在可惜了。 文中多次提到气数已尽，冤臣平反就提到天道。 真的有天道吗？ 历史的剪摘可长可短，人的生命谁又知道是否停留在公道的一刻。 书中看到了势。民心所向是势，东林党的崛起与式微也是势。扶持阉党对抗言官是势，阉党日益壮大，借文官之势与之抗衡。太祖农民起义是势，末期民不聊生揭竿而起也是势。势是流水自上而下，微末时又起星火。像太极的两仪，免不了成住坏空。 历史巨大齿轮面前，一切碾压。不变的是什么？ 青山依旧在，几度夕阳红。

螳螂捕蝉黄雀在后。你以为你是所谓的黄雀，其实最后你反而成了那个被补的蝉。你以为你是先手，冥冥之中一生都会被困住。一场强奸案，在权势的替换下让保润耗费了十年自由，让柳生一辈子夹着尾巴做人，让仙女一辈子都有阴影。拼命想回到的过去，结果只会越走越远。拼命想要的追忆，注定在时间的长河下留不住。一个水塔困住的是三个人的记忆。 一根绳子将他们一生都捆绑住了。冥冥之中自有注定和轮回。

黑塞的台词有魔力，这很大程度上也得益于译者的倾心，得以看到如此震撼心灵的台词。 或许在年少彷徨时看到这些台词会更受益匪浅。 关于痛苦： 承受苦难对我来说也算是一种享受。一直以来，我茫然而麻木地缓缓前行，沉默、贫瘠的心灵蜷居在角落里，所以即便是自怨自艾、是恐惧、是丑陋的感受，我的灵魂都愿意接纳。毕竟有所感受，有火焰在升腾，有心脏在颤动。在痛苦之中，在神智迷乱之间，我竟有种得以解脱、获得新生之感。 关于人与人之间： 我们与大众的分离不是通过某个界限，而是在于看待这个世界的不同方式。我们的任务是为这个世界呈现一座小岛，或是一个典范，至少是预告生活的另一种可能性。 关于命运： 如果俾斯麦理解、迎合了社会民主党人，那他会成为一个聪明人，但不是一个顺应命运的人。

生活，原本就是虚妄，真假难辩。当你觉得拥有就拥有，当你觉得值得就值得，当你觉得期待就期待去吧。百味人生，百态人生。