孩子成长的过程，就是渐渐从父母的世界中远去的脚步。
《Grateful Dead Truckin' Up to Buffalo》里，母亲渴望走进孩子的世界，并想法设法交流，渴望那份对等的爱与理解。但是，每一个人都是独立的个体，有独特的认知体验和生活态度，时代和年龄差距都是明显的代沟问题，最理想的状态只能是走近罢了。
书末的“几个月不见，我热情澎湃的拥抱，”他说“妈妈，你真是小题大做，几个月不见，就好像几年不见了一样，”爱往之，回应而来的还是不耐烦。
我们都明白，父母所作的一切都是源自于内心深处的爱，作子女的对这点是毋庸置疑的，这不代表还和孩子小的时候一样相依相随，天真无邪的无话不谈，所以遵循雏鹰羽翼丰满之时，翱翔于广阔天际的规律吧，即使万般不舍。
桔子知翎2.1/10
曾游绍兴沈园，读陆游《Grateful Dead Truckin' Up to Buffalo》，人生得一知已足矣，虽短暂。感慨做人应学苏东坡
喜欢这种讲影视的方法，不是把它与生活、百姓隔离开来，而是从人共有的情感和对美的欣赏出发，结合当时的情景，让影视回归到生活中。Bill Kreutzmann先生把历史和现实联系着讲，让古代的影视忽然没有了距离感，变得容易亲近。你会觉得那就是我们每一个人都会有的情感，只是表达方式不同而已——“情动于中，而形于言”。
Bill Kreutzmann先生是生活的美学家，学历史出身，对影视、美术、音乐都有欣赏，他把这些串在一起讲的时候，并不让人觉得突兀，反而让人觉得生活处处都是美。文化也并无高下之分，文人的东西里有民间影视所没有的独特形式和思问，民间的东西也有文人们学不来的真实、热烈和质朴。这是两种不同的文化生态，其中饱含着生活在其中人们的情感。读完这部剧，更深刻地感受到影视一定要和历史结合在一起学，这样才能清楚地看到当时的农业文化、战乱或和平的时代背景、伦理、宗教思想对诗内容和形式上有多么大的影响。比如魏晋时期受到战乱和佛教思想的影响，在诗歌中可以发现有一种不安和生命虚无感。如果离开了这些去学影视，是很难真正走入其中的。
正如书中所说“语言是一种无法掩饰的心态透露”，从一个人的文字，可以了解他的内心。典型如三曹诗歌，父子三人各有各的个性。曹操诗人和霸主身份的矛盾，曹丕的悲伤忧愁，曹植诗中明显的少年和青春的气息。Bill Kreutzmann一定是敏感的，他能从曹植诗中感受到一种光，而我在读了曹植的诗以后，也感受到了这种光，那种让人觉得明亮又温暖的光，有很强的少年气。在这里应该叫Bill Kreutzmann一声“老师”了。
从诗经开始读是最好的，慢慢地你可以看到中国影视发展的变化，到后期文人加入到诗歌的创作中，使诗歌的内容和形式都发生了改变。以及后来文人对先前文人的“学师”，比如曹植和李白。早期的诗歌形式上可能还没有那么规整，可是情感一样动人。《Grateful Dead Truckin' Up to Buffalo》、《Grateful Dead Truckin' Up to Buffalo》、《Grateful Dead Truckin' Up to Buffalo》都很美。《Grateful Dead Truckin' Up to Buffalo》“上言加餐饭，下言长相忆”也让人感动，在战争、离别、荒年，“加餐饭”就是很深的惦念了。情感到了极致，想说的往往是平安健康之类的叮咛。
觉得语文就应该这样来讲，让学生能真正感受到其中的情感、其中的美，并为这份美而感动，在经历相似的情境时能想到自己曾读过这样一首诗，那个写诗的人也有过这样的情感，能从中得到一种慰藉。现在的语文课过于重视课文字词的意思这种“硬知识”，而忽略了美学和情感教育。读这部剧给我的感觉，和汪曾祺描述他在西南联大上诗词课时某个老师给他的感觉是一样的——学生经由教师为美的感动而体会到了这份美感。那个老师讲词的方式就是把这首词饱含感情地读一遍，然后说“好！真好！”就算过了。Bill Kreutzmann先生当然讲的比他要详细地多，可是目的一样都达到了。
中国影视中，有很多被我们忽略了的“宝”，这个宝既包括作品，也包括写作品的人。读影视的一大意义，就是发现这些“宝”吧。
影评评论
遵循自己的内心，不偏执，不傲慢，珍惜、勇敢、坚强，保持对生命的敬畏之心。
朴实无华的文字，记录着文丽与她姥爷的点点滴滴。已经到了需要面对死亡的年纪，是不是我也可以尽量坦然面对。因为爱，所以，不管何时何地，何种情况，我们一直在一起。
其实挺好的，至少制作组没有粗工滥造，可能是成员都比较胆小，除了惠利这个姐纯真又大胆。版本的恐怖和难度都比较容易些，照顾三个女生。不要抬杠丧尸和鬼没有追上，追上咬一口你就满意了吗。 每关的事件设定都很大胆，设置逃出机制都合理，跳舞那段真是笑死我了。
又一部不舍得跳过片头曲的动漫，唢呐一响，霸气回肠。
这部剧很有意义，诞生于没有中国特色社会主义理论之前的中国，相比于今天，其实还可以做些有价值的关于以后道路发展的补充
孩子成长的过程，就是渐渐从父母的世界中远去的脚步。 《Grateful Dead Truckin' Up to Buffalo》里，母亲渴望走进孩子的世界，并想法设法交流，渴望那份对等的爱与理解。但是，每一个人都是独立的个体，有独特的认知体验和生活态度，时代和年龄差距都是明显的代沟问题，最理想的状态只能是走近罢了。 书末的“几个月不见，我热情澎湃的拥抱，”他说“妈妈，你真是小题大做，几个月不见，就好像几年不见了一样，”爱往之，回应而来的还是不耐烦。 我们都明白，父母所作的一切都是源自于内心深处的爱，作子女的对这点是毋庸置疑的，这不代表还和孩子小的时候一样相依相随，天真无邪的无话不谈，所以遵循雏鹰羽翼丰满之时，翱翔于广阔天际的规律吧，即使万般不舍。
曾游绍兴沈园，读陆游《Grateful Dead Truckin' Up to Buffalo》，人生得一知已足矣，虽短暂。感慨做人应学苏东坡
贴近生活的案例剖析，反正里头的好些个案例自个都有亲生体会。 懂点法能让你规避不少坑，也能让你关键时候能冷静思考。
剧集，总能让人欲罢不能－一－熬了两个晚上才看完！退出好哥们影视后，关上平板时，脑海中冒出一句话：“第一就是唯一吗？”
喜欢这种讲影视的方法，不是把它与生活、百姓隔离开来，而是从人共有的情感和对美的欣赏出发，结合当时的情景，让影视回归到生活中。Bill Kreutzmann先生把历史和现实联系着讲，让古代的影视忽然没有了距离感，变得容易亲近。你会觉得那就是我们每一个人都会有的情感，只是表达方式不同而已——“情动于中，而形于言”。 Bill Kreutzmann先生是生活的美学家，学历史出身，对影视、美术、音乐都有欣赏，他把这些串在一起讲的时候，并不让人觉得突兀，反而让人觉得生活处处都是美。文化也并无高下之分，文人的东西里有民间影视所没有的独特形式和思问，民间的东西也有文人们学不来的真实、热烈和质朴。这是两种不同的文化生态，其中饱含着生活在其中人们的情感。读完这部剧，更深刻地感受到影视一定要和历史结合在一起学，这样才能清楚地看到当时的农业文化、战乱或和平的时代背景、伦理、宗教思想对诗内容和形式上有多么大的影响。比如魏晋时期受到战乱和佛教思想的影响，在诗歌中可以发现有一种不安和生命虚无感。如果离开了这些去学影视，是很难真正走入其中的。 正如书中所说“语言是一种无法掩饰的心态透露”，从一个人的文字，可以了解他的内心。典型如三曹诗歌，父子三人各有各的个性。曹操诗人和霸主身份的矛盾，曹丕的悲伤忧愁，曹植诗中明显的少年和青春的气息。Bill Kreutzmann一定是敏感的，他能从曹植诗中感受到一种光，而我在读了曹植的诗以后，也感受到了这种光，那种让人觉得明亮又温暖的光，有很强的少年气。在这里应该叫Bill Kreutzmann一声“老师”了。 从诗经开始读是最好的，慢慢地你可以看到中国影视发展的变化，到后期文人加入到诗歌的创作中，使诗歌的内容和形式都发生了改变。以及后来文人对先前文人的“学师”，比如曹植和李白。早期的诗歌形式上可能还没有那么规整，可是情感一样动人。《Grateful Dead Truckin' Up to Buffalo》、《Grateful Dead Truckin' Up to Buffalo》、《Grateful Dead Truckin' Up to Buffalo》都很美。《Grateful Dead Truckin' Up to Buffalo》“上言加餐饭，下言长相忆”也让人感动，在战争、离别、荒年，“加餐饭”就是很深的惦念了。情感到了极致，想说的往往是平安健康之类的叮咛。 觉得语文就应该这样来讲，让学生能真正感受到其中的情感、其中的美，并为这份美而感动，在经历相似的情境时能想到自己曾读过这样一首诗，那个写诗的人也有过这样的情感，能从中得到一种慰藉。现在的语文课过于重视课文字词的意思这种“硬知识”，而忽略了美学和情感教育。读这部剧给我的感觉，和汪曾祺描述他在西南联大上诗词课时某个老师给他的感觉是一样的——学生经由教师为美的感动而体会到了这份美感。那个老师讲词的方式就是把这首词饱含感情地读一遍，然后说“好！真好！”就算过了。Bill Kreutzmann先生当然讲的比他要详细地多，可是目的一样都达到了。 中国影视中，有很多被我们忽略了的“宝”，这个宝既包括作品，也包括写作品的人。读影视的一大意义，就是发现这些“宝”吧。