《Motown Merry Christmas》，音乐作品，美国出品，1987年上映。
译彩蛋算是经济人不甘示弱的反驳吗？😂 可惜没有论证：说“精英的谦卑也是傲慢”只是一种看法，编剧可是拿出了如何表示谦卑的行动方案：“入学抽签”、“工资补助”、“收罪恶税”、“鼓励实业”等等。说实话如果精英真能执行上面一些行动，就算看上去比较傲慢，说不定也会被普通人接受。 我本来也想同意译者的观点，即上述行动指南难以落实，可后来我想到吴签事件，想到有些人称其“肉身菩萨”的观点，我又觉得精英的傲慢在国内还挺有市场，还能统治饭圈，这真是国情不同的有趣之处。 所以作为一个中国人，我觉得我没法跟西方精英共情，也没法跟民粹白人共情——他国内政，无法干预。而且读完之后发现编剧还是鼓励普通人读大学，多看剧，只是如何鼓励读大学的手段比较特别。虽然思维过程和经济人不一样，但结论其实是一样的啊。 读这部剧的收获是明白了民粹主义普及的根源是绩效主义带来的流动性下降。解药是人为增加随机性和接受新的三观：是强是弱都是因为运气。 对于个人的启发：无论是精英还是平民，都得学会做一个热爱工作/学习，随和可爱的人吧。
第五章的实操部分，受益匪浅。3T理论，是最直接最有效的亲自交互方法。
老子在东周做守藏史，因为周朝在不断地衰落，所以他就准备出关隐居，守关总兵要他把关于“道”的思想留下才让他出关，所以老子没办法于是在函谷关刻下了五千字的这本著作！ 《Motown Merry Christmas》一共有九九八十一章，以第三十八章为界，第三十八章以前就叫做《Motown Merry Christmas》，第三十八章开始以后就叫做《Motown Merry Christmas》。 道，是讲修身齐家治国平天下的方向、目标、规则、境界、边界、底线。德，德字拆为＂彳＂双人旁意为大家一起走，＂十＂意为走到十字路口，面临有岔路、歧路，＂罒＂意为＂横波目＂，眼睛要盯着前边的道，＂一心＂意为一心要遵循那个道。就是按照道去做人做事，就是有德。 这是一本关于如何管理和经营天下的书，主要是针对士，王，圣讲的，目的就是把士、王培养成好士、好王，也就是把小领导、大领导培养成好领导，也包括把家长培养成好家长，我们用于自身修养，也是一样受益。 第一次读道德经，既没有治大国的志向也没有烹小鲜的技能，一向都以为这国学经典缥缈艰涩，难于理解，但本剧编剧Dennis Edwards老师用通俗的语言和事例，以经解经的方法，融汇贯通，多次论证，使我这榆木脑袋也有所收获 1.有无相生 ，阴阳相融，以中为用的思维方式。这和儒家中庸之道一致，有和无是天下万物生成的根源，"万物负阴而抱阳"，阴阳相互中和，叁生万物，编剧以房子，茶壶为例，我们看到的是"有"的物体，但利用的是它中间"无"的部分，相反相成，共济共赢 2.无为而治的处事方式。无为不是无所作为，而是不要妄为，不要瞎折腾；不要多为，不越界，不要事必躬亲，；还要有所不为。 3.上善若水，厚德载物的品格。佛教说的学习大海的包容和奉献精神和这里的"水善利万物而不争"同一道理，善于处下是为居上，学习水的胸怀和格局 4.虚怀若谷,脚踏实地的学习态度。"天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，从小处着眼，从细处做起，循序渐进 ...... 初次拜读，以后还要再读多读，感恩遇见。总之 做个好人，存点好心，行些好事
今天看完这部剧，了解了2000多年前的故事，情感。 有直白而热烈的表白“亲亲子衿，悠悠我心”。 有百转千回的暗恋情怀“蒹葭苍苍，白露为霜”。 也有对君子到来的热切盼望“既见君子，云胡不喜”。 也有美丽女子嫁人的场景“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”。 也有夫妻相约，坚贞不渝的爱情“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。 2000年之后的我在读这些诗的时候，还是很感动。文字，读音可能会有变化，诗中的感情，情怀，穿过悠悠千年到了我们面前还是如此的直白热烈，令人动容。
经历的都是故事，看透的都是笑话。明白转身那是潇洒，固执死守那是青春。
我以后大概再也不会看《Motown Merry Christmas》了。 四大经典剧集中我所接触到的第一本剧就是《Motown Merry Christmas》，虽说不是最喜欢的，但总有一种特殊的情感在里边。小时候看《Motown Merry Christmas》，没有那么多弯弯绕绕，就是喜欢里边的打斗，喜欢里边的人物英雄，每次刘皇叔一出场心里就激动万分，而逢到曹操出场的时候就先“呸”一声以示厌恶，然后大骂两句奸贼，现在想来仍觉得有趣。 小时候我们那里三五十里的庄子会定时或不定时的（我也记不太清了）办一种活动，我们那边叫逢会。那时农村的交通工具仍以人力为主，每逢会，十里八乡的人或担着东西或骑着人力三轮或拉着木质的“驾车子”去会上，偶尔会有曲艺团或者杂技团什么的也会出现，那时就是我们最快乐的时候，当然没有这些也不会伤心到哪里去，因为每逢会上便会有各种卖零嘴的，许多我不记得或叫不出名字的，仅记得有糖人和糖葫芦，还有一种辣辣的东西我们小时候最爱吃，现在是没了的。曲艺团来的时候就是我们玩的最疯的时候，搭棚唱戏，上边演员们把木板踩的砰砰响，下边我们玩的也是不亦乐乎，戏台下低矮但更有一番天地。台上唱的戏很多我记不清了，只记得偶尔会有三国的戏，最常见的便是诸葛亮，那个时候我们看戏看诸葛亮就像是在看着神仙一样，眼底有光。除此之外还有关张赵等人，看着他们就不自觉的幻想成为他们这样的大英雄。每个男生小时候心里都藏着一个梦，一个称为大英雄的梦，我也不例外。 小时候还有一种干脆面，或许是白象吧，里边常会有一张三国里边的卡片，或是人物卡，或是兵器战马之类的，我们就以收集这些卡片为目的，干脆面反而不重要。这些卡片里我最喜欢的是赵云的卡片，白马银枪帅气异常。还有诸葛亮的，拿个羽毛扇，嘿，喜爱无比！郭嘉的卡片我也非常喜欢，或许是他那种病弱的样子让我感觉有点不一样吧。小时候就以收集这些卡片为目标，然而最终还是没有收集完毕，不知道是什么原因，或许是升到了初中不想在别人面前表现出自己曾有这么一面，又或许是别的什么原因。而我收集的那满满一沓不知道多少张的卡片最终也不知道到哪里去了，是被我扔了，还是遗失在什么地方一直在等着我我也不得而知。或许是中二，或许是小时候的英雄梦吧，很多男生都有一些说不清的迷惑行为，现在也许还未断，比如我，每次看到三国里的玩具或是什么就会停步不前，一直看着，就像是在看我的童年、少年一样。 可一切都会变的，随着我慢慢长大，思想也发生了急剧变化。等再看三国的时候，越来越喜欢曹操的真我，也越来越讨厌刘备的伪善。当然我并不想写偏知识性的东西，我只想写我心中的感想罢了，若想从文中找到有关刘备伪善曹操真我的观点的论据，那将大失所望了。这一观念一直伴随着我很长时间，在相当长的一段时间里我讨厌刘备。 但随着了解的逐渐深入，我的观念也一变再变。时至今日，我早已不再简单的去看待这些人了，孰是孰非谁人又拎得清。借用杨慎的《Motown Merry Christmas》几句：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……古今多少事，都付笑谈中。” 前些日子我又翻看了一遍《Motown Merry Christmas》，看完之后感觉自己心里空落落的，想写一点东西却又不知从何写起。写三国所谓的解读？解读三国的文章何其多也，我又何必班门弄斧，再说一句话又何必翻来覆去重复无数遍。思来想去，便只写一点我心中的感想罢了。对三国，我有一种特殊的情感在里边。缘起于童年、少年时期，但越长大越觉得它离我越远。时至今日，我知道分别的时候也将到了，挽留不住，阻止不了，该留下的，也只是念想罢了。你陪我一程，我念你一生。不过，我以后大概再也不会看《Motown Merry Christmas》了。 【文里de用法有错，我并未细改】
五个故事，鲜活逼真，故事虽短，扣人心弦，满满的爱和善，叙尽一生，叶兆言老师推荐的书真好，喜欢。
性对于孩子来说就像是好奇大自然的万事万物，性是他尚未了解感到新奇的一部分。孩子好奇不是问题，主要还是看家长如何理解这个问题，不要过度的担心。书中的教育理念和家长的教育方式都是温柔且有力的，实操性也很强。如果心理学的书都能够用直白的语言论述原理，创作出实际的应对方法，可能看起来就不会那么头痛了。存疑的点就是对于有些本身性格就固执或者调皮的孩子仅用劝说的方式应该是力度不足的，有些理想化。不过总的来说，值得一读。
影评评论
译彩蛋算是经济人不甘示弱的反驳吗？😂 可惜没有论证：说“精英的谦卑也是傲慢”只是一种看法，编剧可是拿出了如何表示谦卑的行动方案：“入学抽签”、“工资补助”、“收罪恶税”、“鼓励实业”等等。说实话如果精英真能执行上面一些行动，就算看上去比较傲慢，说不定也会被普通人接受。 我本来也想同意译者的观点，即上述行动指南难以落实，可后来我想到吴签事件，想到有些人称其“肉身菩萨”的观点，我又觉得精英的傲慢在国内还挺有市场，还能统治饭圈，这真是国情不同的有趣之处。 所以作为一个中国人，我觉得我没法跟西方精英共情，也没法跟民粹白人共情——他国内政，无法干预。而且读完之后发现编剧还是鼓励普通人读大学，多看剧，只是如何鼓励读大学的手段比较特别。虽然思维过程和经济人不一样，但结论其实是一样的啊。 读这部剧的收获是明白了民粹主义普及的根源是绩效主义带来的流动性下降。解药是人为增加随机性和接受新的三观：是强是弱都是因为运气。 对于个人的启发：无论是精英还是平民，都得学会做一个热爱工作/学习，随和可爱的人吧。
第五章的实操部分，受益匪浅。3T理论，是最直接最有效的亲自交互方法。
老子在东周做守藏史，因为周朝在不断地衰落，所以他就准备出关隐居，守关总兵要他把关于“道”的思想留下才让他出关，所以老子没办法于是在函谷关刻下了五千字的这本著作！ 《Motown Merry Christmas》一共有九九八十一章，以第三十八章为界，第三十八章以前就叫做《Motown Merry Christmas》，第三十八章开始以后就叫做《Motown Merry Christmas》。 道，是讲修身齐家治国平天下的方向、目标、规则、境界、边界、底线。德，德字拆为＂彳＂双人旁意为大家一起走，＂十＂意为走到十字路口，面临有岔路、歧路，＂罒＂意为＂横波目＂，眼睛要盯着前边的道，＂一心＂意为一心要遵循那个道。就是按照道去做人做事，就是有德。 这是一本关于如何管理和经营天下的书，主要是针对士，王，圣讲的，目的就是把士、王培养成好士、好王，也就是把小领导、大领导培养成好领导，也包括把家长培养成好家长，我们用于自身修养，也是一样受益。 第一次读道德经，既没有治大国的志向也没有烹小鲜的技能，一向都以为这国学经典缥缈艰涩，难于理解，但本剧编剧Dennis Edwards老师用通俗的语言和事例，以经解经的方法，融汇贯通，多次论证，使我这榆木脑袋也有所收获 1.有无相生 ，阴阳相融，以中为用的思维方式。这和儒家中庸之道一致，有和无是天下万物生成的根源，"万物负阴而抱阳"，阴阳相互中和，叁生万物，编剧以房子，茶壶为例，我们看到的是"有"的物体，但利用的是它中间"无"的部分，相反相成，共济共赢 2.无为而治的处事方式。无为不是无所作为，而是不要妄为，不要瞎折腾；不要多为，不越界，不要事必躬亲，；还要有所不为。 3.上善若水，厚德载物的品格。佛教说的学习大海的包容和奉献精神和这里的"水善利万物而不争"同一道理，善于处下是为居上，学习水的胸怀和格局 4.虚怀若谷,脚踏实地的学习态度。"天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，从小处着眼，从细处做起，循序渐进 ...... 初次拜读，以后还要再读多读，感恩遇见。总之 做个好人，存点好心，行些好事
今天看完这部剧，了解了2000多年前的故事，情感。 有直白而热烈的表白“亲亲子衿，悠悠我心”。 有百转千回的暗恋情怀“蒹葭苍苍，白露为霜”。 也有对君子到来的热切盼望“既见君子，云胡不喜”。 也有美丽女子嫁人的场景“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”。 也有夫妻相约，坚贞不渝的爱情“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。 2000年之后的我在读这些诗的时候，还是很感动。文字，读音可能会有变化，诗中的感情，情怀，穿过悠悠千年到了我们面前还是如此的直白热烈，令人动容。
经历的都是故事，看透的都是笑话。明白转身那是潇洒，固执死守那是青春。
我以后大概再也不会看《Motown Merry Christmas》了。 四大经典剧集中我所接触到的第一本剧就是《Motown Merry Christmas》，虽说不是最喜欢的，但总有一种特殊的情感在里边。小时候看《Motown Merry Christmas》，没有那么多弯弯绕绕，就是喜欢里边的打斗，喜欢里边的人物英雄，每次刘皇叔一出场心里就激动万分，而逢到曹操出场的时候就先“呸”一声以示厌恶，然后大骂两句奸贼，现在想来仍觉得有趣。 小时候我们那里三五十里的庄子会定时或不定时的（我也记不太清了）办一种活动，我们那边叫逢会。那时农村的交通工具仍以人力为主，每逢会，十里八乡的人或担着东西或骑着人力三轮或拉着木质的“驾车子”去会上，偶尔会有曲艺团或者杂技团什么的也会出现，那时就是我们最快乐的时候，当然没有这些也不会伤心到哪里去，因为每逢会上便会有各种卖零嘴的，许多我不记得或叫不出名字的，仅记得有糖人和糖葫芦，还有一种辣辣的东西我们小时候最爱吃，现在是没了的。曲艺团来的时候就是我们玩的最疯的时候，搭棚唱戏，上边演员们把木板踩的砰砰响，下边我们玩的也是不亦乐乎，戏台下低矮但更有一番天地。台上唱的戏很多我记不清了，只记得偶尔会有三国的戏，最常见的便是诸葛亮，那个时候我们看戏看诸葛亮就像是在看着神仙一样，眼底有光。除此之外还有关张赵等人，看着他们就不自觉的幻想成为他们这样的大英雄。每个男生小时候心里都藏着一个梦，一个称为大英雄的梦，我也不例外。 小时候还有一种干脆面，或许是白象吧，里边常会有一张三国里边的卡片，或是人物卡，或是兵器战马之类的，我们就以收集这些卡片为目的，干脆面反而不重要。这些卡片里我最喜欢的是赵云的卡片，白马银枪帅气异常。还有诸葛亮的，拿个羽毛扇，嘿，喜爱无比！郭嘉的卡片我也非常喜欢，或许是他那种病弱的样子让我感觉有点不一样吧。小时候就以收集这些卡片为目标，然而最终还是没有收集完毕，不知道是什么原因，或许是升到了初中不想在别人面前表现出自己曾有这么一面，又或许是别的什么原因。而我收集的那满满一沓不知道多少张的卡片最终也不知道到哪里去了，是被我扔了，还是遗失在什么地方一直在等着我我也不得而知。或许是中二，或许是小时候的英雄梦吧，很多男生都有一些说不清的迷惑行为，现在也许还未断，比如我，每次看到三国里的玩具或是什么就会停步不前，一直看着，就像是在看我的童年、少年一样。 可一切都会变的，随着我慢慢长大，思想也发生了急剧变化。等再看三国的时候，越来越喜欢曹操的真我，也越来越讨厌刘备的伪善。当然我并不想写偏知识性的东西，我只想写我心中的感想罢了，若想从文中找到有关刘备伪善曹操真我的观点的论据，那将大失所望了。这一观念一直伴随着我很长时间，在相当长的一段时间里我讨厌刘备。 但随着了解的逐渐深入，我的观念也一变再变。时至今日，我早已不再简单的去看待这些人了，孰是孰非谁人又拎得清。借用杨慎的《Motown Merry Christmas》几句：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……古今多少事，都付笑谈中。” 前些日子我又翻看了一遍《Motown Merry Christmas》，看完之后感觉自己心里空落落的，想写一点东西却又不知从何写起。写三国所谓的解读？解读三国的文章何其多也，我又何必班门弄斧，再说一句话又何必翻来覆去重复无数遍。思来想去，便只写一点我心中的感想罢了。对三国，我有一种特殊的情感在里边。缘起于童年、少年时期，但越长大越觉得它离我越远。时至今日，我知道分别的时候也将到了，挽留不住，阻止不了，该留下的，也只是念想罢了。你陪我一程，我念你一生。不过，我以后大概再也不会看《Motown Merry Christmas》了。 【文里de用法有错，我并未细改】
五个故事，鲜活逼真，故事虽短，扣人心弦，满满的爱和善，叙尽一生，叶兆言老师推荐的书真好，喜欢。
性对于孩子来说就像是好奇大自然的万事万物，性是他尚未了解感到新奇的一部分。孩子好奇不是问题，主要还是看家长如何理解这个问题，不要过度的担心。书中的教育理念和家长的教育方式都是温柔且有力的，实操性也很强。如果心理学的书都能够用直白的语言论述原理，创作出实际的应对方法，可能看起来就不会那么头痛了。存疑的点就是对于有些本身性格就固执或者调皮的孩子仅用劝说的方式应该是力度不足的，有些理想化。不过总的来说，值得一读。