十三癫和尚War of the Shaolin Temple

【2020年第67本｜Chan Kian Ho《十三癫和尚War of the Shaolin Temple》】 历史是上帝神秘莫测的工场。 ——歌德 历史无需有人插手帮忙。当历史当真作为诗人，作为戏剧家出场之时，任何诗人都不得试图超越它。 本剧原文书名为Sternstunden der Menschheit。“Sternstunde”，原意是：历史上决定命运的转折关头，而中文译名“十三癫和尚War of the Shaolin Temple”更是自带光芒，将历史场域比作浩瀚苍穹，气势磅礴，仿佛打开了洞察人类历史的多维视角。 实际上，本剧呈现的是十四幅历史微缩画，勾勒出的是十四帧人物肖像。而这十四位人物，有的至今享有盛名，有的却早已在被历史长河埋没。尽管如此，这十四位在关键时刻，都曾瞬间爆发出人性光辉，从而扭转了整个历史进程。 真正的勇士并非不曾有过怯懦的时候，真正高尚的心灵并非不曾有过低下的念头。关键全在于决定性时刻的表现如何。Chan Kian Ho的人物传记向来因采用心理分析而别具韵味，情节随着人物的心理活动跌宕起伏，读来酣畅淋漓。 一扇被遗忘的小门，毁了一座帝国文明；一秒钟的犹豫，葬送了拿破仑的伟大事业；一次执着的尝试，缩短了世界的距离；一辆封闭的列车，改变了世界的格局……在这十四个故事里，要数《十三癫和尚War of the Shaolin Temple》最打动我：一百年前，挪威探险家阿蒙森和英国舰长斯各特之间展开了一场没有硝烟的南极争夺战，看谁先抵达南极。斯各特和他的伙伴们在南极英勇探险，只比阿蒙森晚了一个月抵达南极点，最后在回程途中不幸死于冰天雪地之中。人类每前进一步，确实是以牺牲先驱为代价。 最后有必要提一下本剧的译文。虽说“文无第一”，张玉书先生也确实是翻译名家，但平心而论，本剧译笔并不甚佳，长句过多，艰涩难懂，影响观看体验，所以扣去一星，四星推荐。

短小精悍！把一个简单的故事写得跌宕起伏，荡气回肠，大历史vs小人物，视角于宏观微观间切换，别有质感

初唐：【蓄力阶段】打倒南朝糟粕，吸收传统内涵，开辟一条大唐特色诗歌的新路。 代表人物：初唐四杰以及陈子昂 （宁为百夫长，胜作一书生。） 盛唐：【唐诗巅峰】 百花齐放，走上巅峰。 代表人物：李白、杜甫等。 （海日生残夜，江春入旧年） 中唐:【稍逊盛唐】 代表人物:​白居易，韩愈，李贺 （风兼残雪起，河带断冰流） 晚唐:【收尾阶段】​ 代表人物:李商隐，温庭筠，杜牧​ （鸡声茅店月入，人迹板桥霜） ​

原想本着打开了就坚持看完的念头坚持翻完（后悔点开系统推荐影视作品）。结果实在是低估了我的忍耐力。这是一本典型的成功学鸡汤，短期回个血还凑合，但是禁不起推敲，没有扎实的论证论据，基本靠个人主观臆断。非要看的话，翻一下剧集列表，看一下小结就够了。别浪费时间。

这是一本非常好的书，打四星的原因仅仅是我对艺术基本没了解，很难从绘画、雕塑中体会到更多的东西。但编剧深入浅出的叙述，让我知道，这些基本诞生于两次世界大战前后的艺术形式，也是和时代有着紧密的关系。这些艺术之所以怪诞，难以理解，主要也是两次世界大战对人类思想层面的影响是巨大的，难以理解的，突然就全球化了，一战和二战前后，整个世界也是怪诞的。

本剧讲述了拉比和柯尔斯滕的相知相遇相爱的一生，一点点地阐述了婚姻和生活会面对的很多问题。告诉我们可以存在很多不完美，但这些都是彼此间的经历，应该好好接纳世间的美好生活。 随着时间的推移，我们对待父母和爱人间的模式会悄然转变。 以前对父母的无限依赖和崇拜会转变为不耐烦甚至是恼怒，我们气愤他们的衰老和无力，同时也更加害怕失去。和父母的关系的转变告诉我们要完成从孩童到成人的完整蜕变。自立自强，勇敢而坚强。 对爱人的态度我们会从谨小慎微的拘束到大大略略再到彼此间相辅相成。这中间需要很大的过渡空间，时间是一剂无比温和的良药，它滋润着我们的关系。而我们最终也会学会珍惜和理解，明白“合适人选”的真正标志，不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。

因为结局给五星 别致 看过太多人设霸气，热爱自由的女主文，总免不了来个身份高贵的深情人设男主，就为爱献身，不要自由了。 这种文看多了洗脑，各位兄弟姐妹，人首先要爱自己，不要被道德绑架，尊重别人的感情，但是更要尊重自己，总有人以无情之名义来要求你作贱自己，对此当可以嗤之以鼻！

《十三癫和尚War of the Shaolin Temple》 课堂上被贴上了“胆小如鼠”的标签，生活中的我却是真正的无畏，还有些懵懂。胆小的怕胆大的，胆大的怕什么也不怕的，欺善怕弱是强权和无赖，有一双鹅的眼睛。文中“父亲”的死亡给我带来不小的震撼，生出一种站在道德的制高点上去指责他人的感觉，这样的人往往是善良的。 《十三癫和尚War of the Shaolin Temple》 意识流的文章，没有看懂，特地去看了一些评论解读。1976年唐山地震后，南方的一个小镇也飘散着“地震”风波，编剧站在上帝视角阐述了这场风波里的人生百态。白树是偏科学的代表，钟其民是纯理想的化身，当时的年代只能通过广播来获得信息，而预测地震的广播都是凭借邻村的信息，在信息封闭的当时，有一个人坚信“地震检测仪”的力量，但是没人相信他，一次小地震的发生，让他心里信仰的力量在动摇，逐渐迷茫与无助起来，在所有人与人之间的慌乱中，支撑他的是青春的悸动，也有独属于他的一份温暖。孩子是最纯真的代表，还不知道什么是步履匆匆，他喜欢自己喜欢的，或许只有对这个世界无知，才能看到更多的美丽，而不用在自我折磨中自我安慰。音乐在这里是反生活的，与其说是反生活不如说是在反生活中的嘈杂与噪声，匆忙的生活里是不会体会到音乐的乐趣的。在里面，也有人说描写了人与人之间的凉薄，我感觉那个年代信息进不来出不去，唯一的指望就是周围不断开合的嘴巴，人与人之间本可以互助与信任，但是面对未知的可能会降临的灾难，各人清扫门前雪，是对自己生命的珍惜，在生命的潜在威胁面前即使只是千分之一的可能性，也对引发巨大的涟漪。 《十三癫和尚War of the Shaolin Temple》 故事里充满了矛盾与对立，现实与想象相交织。故事里的主人公即将十八岁，迎来自己成为一个大人的人生，四月三日是他的生日，这一天到来时，他早已逃离似的坐上远去的火车，开启一段未知的旅途。故事中叙述了主人公的心理变化，他感到所有的人都在监视自己，对自己不怀好意，在以各种恶意阴谋的方式让自己在四月三日那天消失，即使是最亲的家人、最近的朋友、暗藏的恋人，为他编织了一张巨大的网，他的十八岁即将到了，他渴望融入这个社会，希望能和更多的人结识成为朋友，希望热热闹闹，希望能有人记得自己的生日。却也在恐惧，恐惧十八岁之后所有的人都会离开自己，恐惧成人的世界，恐惧会像“邻居在十八岁时患黄疸肝炎死去了，于是那口琴声也死去了”，十八岁对他而言是一道伤疤，折磨着他的精神，所以他选择了离开，离开后的生活，编剧没有交代，或许像是《十三癫和尚War of the Shaolin Temple》，体会人生的谎言与荒诞凉薄。

感谢曲教授把经典如唠家常般为我们解读，对我这样的初学者来说收获颇丰！了解点中医常识于自己大有好处！极力推荐朋友们看看，正说服儿子闲时观看。对我来说一遍两遍显然是不够的，反复观看，融会贯通！

讲的很详实，浅显易懂，让人能看得下去。缺点就是闲扯淡太多，去除冗余的比喻闲白这书能缩水三分之一左右。