《Kapelusz pana Anatola》，喜剧作品，波兰出品，1957年上映。
整体结构还是比较严谨的，但是战争这一块有点感觉像流水账，不过总体还是不错的，望编剧继续努力
艺术家的责任是唤醒人类爱人的能力，在这个爱人的能力里再发现内在的光，内在关于人性的真善美。
从一本关于校园暴力的剧集《Kapelusz pana Anatola》认识编剧Jan Rybkowski，这部剧，怎么说呢，里面的很多观点我非常认可，积累了很多适合分享给别人或者用来开导他人的言语。 如果说要推荐，我个人认为这部剧特别适合在校的学生观看，可以对大学生活有一个更好的规划，或者对未来有一个初步的期望和蓝图。尤其是还在奋战的高中生，和处于迷茫阶段的大学生，都建议读一读这一类的剧集。
太过浓缩，高度概念化的一本剧。杂糅了麦卡卢汉、海德格尔、福柯等关于媒介、人的存在与延伸的相关观点。由于缺乏例证和阐释，对于没有现代哲学基础的读者来说，这部剧太抽象了。
合上书，记忆点最深的莫过于“情绪竞争力”，处理情绪的能力也是一种竞争力，尤其在职场中，一个人的情绪应对能力甚至会影响别人对其能力标签和团队协作等方面的评判，没办法让情绪成为竞争力的人，也尽量，别让情绪管理成为短板吧。 ·“述情障碍”是我在看这部剧的时候就划出来的一个重点，“他们不是没有情绪和感受，只是不知道如何表述自己的情绪和感受，尤其是用语言的形式。”我感觉自己的表述障碍多体现在语言层面，很多话都当面讲不出来，但写字可以，所以自己还不算典型患者 我有个朋友她的述情障碍主要不在于形式（语言或文字），而是对象，她的情绪表达永远只留给自己，即便是最亲近的父母面前她也做不到表达情绪和感受。所以即便是用文字表述也从不会给人看，听到这里蛮震惊的，因为我总觉得自己是没能力消化所有情绪和感受，总归是想要与人分享。或者说，能像谢耳朵一样，从自己身上获取到的幸福快乐，甚至比从周遭获得的更多?也挺好。 ·“愚蠢的聪明人”，也是我感受很深的一章，有些人智商超高，可就是相处起来总是累得不行，咄咄逼人或总觉得别人很蠢的聪明人，其实是没找到和世界和平相处的方法，毕竟，这些觉得别人愚蠢的聪明人，总是要在别人的愚蠢里生闷气。高明的做法，大概是我老板语重心长教过的那句“要学会和愚蠢相处”，聪明的方式有很多，不一定要通过骂别人蠢来体现，不是吗？ ·“亲密敌人”这一章看得比较心酸，多少关系因为情绪积累分崩离析，越亲近的人越容易“怎么样都行”，甚至会想当然觉得自己的情绪对方都能感受到，但其实不然，没有良性沟通的亲密关系，会在情绪（当然主要是负面情绪）里逐渐埋下隐患，还是要时而“客客气气”认真沟通深度沟通，了解一个旁的人跟了解自己一样费时费力，但只有这样才能尝到人际交往深层的甜头不是吗？ ·“心与药”里提到一个概念“基因博彩（genetic lottery）”我心有唏嘘，很多情商高的人，其实是童年圆满且从小到大被爱意包围的幸福孩子，很多约定俗成的“高情商行为”是他们不需要学习就会自然而然会做的事，也不会在患得患失里找寻存在感什么的，但有些高敏感或低自尊特质的孩子，则会不断在情绪处理问题上出问题。喜乐的心才是良药。要明白，情绪能力也是一种能力，而能力都是可以后天习得的。 PS，这部剧大概读了有一个月了，终于今天收了尾，结尾还有个情商测试可以做一哈
很多人会愿意相信，却没办法相信，或许就是因为文中所说的那类需要寻求证据并摆在面前的人。 很震撼，很奇妙，也很憧憬，一直都觉得地球不是宇宙中唯一存在智慧生命的星球，类似人类有思想有能思考的生命也不会仅存在于地球，相比宇宙，人类很渺小，形如尘埃，但人类却总是高高在上，自以为是，这种傲慢和无知无疑最终会毁了人类自己。 很希望宇宙中除人类以外的智慧生命如文中所说，会扶助，引导，开化较低层次的生命，但可能更大概率是<<超级战舰>>中高级智慧生命对较低层次智慧生命进行降纬打击的侵略，掠夺，屠杀和占领。
剛接觸本書，純粹是因為它免費。我是用一週早晚做運動的時間斷斷續續聽完的，聽到精彩處我會忍不住停下正做的運動去翻看原文做筆記，我想，這便是好書的魅力了。 歐文·亞隆是享誉全球的當代著名存在主義心理學大師，他以擅長“存在主義人際反饋取向團体治療”著稱。他在本書中不僅講述了他童年时的自卑、青春時的懵懂、求學時的焦慮，還講述了他對愛情的追求、早年物質生活的掙扎、他和妻子職業生涯的发展，他著作的籌備與撰寫，甚至還講述了年事漸高之後對衰老的恐懼與自我接納。全書總共40章，不到23萬字，编剧以可親可感的姿態，道盡了他充盈的一生，字裡行間充滿了坦誠。這位在國際心理學界成就卓著的諮詢大師，是用他的人格在詮釋存在主義的精髓。 我佩服他數十年如一日，孜孜不倦的學習與工作；我佩服他在八十五嵗高龄，依然每天為三位自全球各地慕名而來的患者提供專業的咨詢；我更佩服他本著負責任的態度，不因盛名所累，在年事高記憶力和聽力衰退後，堅持每天接診不超過三位患者。 對本書這一遍的通讀，不僅讓我瞭解了编剧的生平，也讓我對精神分析、人本主義、認知療法，行為主義，意義療法，存在主義及療法等……心理學的流派、概念、方法有了粗略的了解。 說點題外話，在澳執教二十來年，我接觸過一些大學畢業後就從事青少年心理輔導的人士，可他們中的一部分人的專業素養令人擔憂。他們說學生時代要應付頻繁且無聊的考試，沒有時間閱讀；畢業了之後，囿於工作的繁忙，依然沒有時間閱讀。但願他們能早日意識到終身學習的重要。 老年的歐文·亞隆曾説：我永遠是一個學生和讀者。他之所以在他的專業領域能取得這麼大的成就，與他一直熱衷於大量閱讀哲學和文學作品分不開。 五星推薦。 2021/09/30 No.66/2021（完讀第66本）
影评评论
整体结构还是比较严谨的，但是战争这一块有点感觉像流水账，不过总体还是不错的，望编剧继续努力
艺术家的责任是唤醒人类爱人的能力，在这个爱人的能力里再发现内在的光，内在关于人性的真善美。
从一本关于校园暴力的剧集《Kapelusz pana Anatola》认识编剧Jan Rybkowski，这部剧，怎么说呢，里面的很多观点我非常认可，积累了很多适合分享给别人或者用来开导他人的言语。 如果说要推荐，我个人认为这部剧特别适合在校的学生观看，可以对大学生活有一个更好的规划，或者对未来有一个初步的期望和蓝图。尤其是还在奋战的高中生，和处于迷茫阶段的大学生，都建议读一读这一类的剧集。
太过浓缩，高度概念化的一本剧。杂糅了麦卡卢汉、海德格尔、福柯等关于媒介、人的存在与延伸的相关观点。由于缺乏例证和阐释，对于没有现代哲学基础的读者来说，这部剧太抽象了。
合上书，记忆点最深的莫过于“情绪竞争力”，处理情绪的能力也是一种竞争力，尤其在职场中，一个人的情绪应对能力甚至会影响别人对其能力标签和团队协作等方面的评判，没办法让情绪成为竞争力的人，也尽量，别让情绪管理成为短板吧。 ·“述情障碍”是我在看这部剧的时候就划出来的一个重点，“他们不是没有情绪和感受，只是不知道如何表述自己的情绪和感受，尤其是用语言的形式。”我感觉自己的表述障碍多体现在语言层面，很多话都当面讲不出来，但写字可以，所以自己还不算典型患者 我有个朋友她的述情障碍主要不在于形式（语言或文字），而是对象，她的情绪表达永远只留给自己，即便是最亲近的父母面前她也做不到表达情绪和感受。所以即便是用文字表述也从不会给人看，听到这里蛮震惊的，因为我总觉得自己是没能力消化所有情绪和感受，总归是想要与人分享。或者说，能像谢耳朵一样，从自己身上获取到的幸福快乐，甚至比从周遭获得的更多?也挺好。 ·“愚蠢的聪明人”，也是我感受很深的一章，有些人智商超高，可就是相处起来总是累得不行，咄咄逼人或总觉得别人很蠢的聪明人，其实是没找到和世界和平相处的方法，毕竟，这些觉得别人愚蠢的聪明人，总是要在别人的愚蠢里生闷气。高明的做法，大概是我老板语重心长教过的那句“要学会和愚蠢相处”，聪明的方式有很多，不一定要通过骂别人蠢来体现，不是吗？ ·“亲密敌人”这一章看得比较心酸，多少关系因为情绪积累分崩离析，越亲近的人越容易“怎么样都行”，甚至会想当然觉得自己的情绪对方都能感受到，但其实不然，没有良性沟通的亲密关系，会在情绪（当然主要是负面情绪）里逐渐埋下隐患，还是要时而“客客气气”认真沟通深度沟通，了解一个旁的人跟了解自己一样费时费力，但只有这样才能尝到人际交往深层的甜头不是吗？ ·“心与药”里提到一个概念“基因博彩（genetic lottery）”我心有唏嘘，很多情商高的人，其实是童年圆满且从小到大被爱意包围的幸福孩子，很多约定俗成的“高情商行为”是他们不需要学习就会自然而然会做的事，也不会在患得患失里找寻存在感什么的，但有些高敏感或低自尊特质的孩子，则会不断在情绪处理问题上出问题。喜乐的心才是良药。要明白，情绪能力也是一种能力，而能力都是可以后天习得的。 PS，这部剧大概读了有一个月了，终于今天收了尾，结尾还有个情商测试可以做一哈
很多人会愿意相信，却没办法相信，或许就是因为文中所说的那类需要寻求证据并摆在面前的人。 很震撼，很奇妙，也很憧憬，一直都觉得地球不是宇宙中唯一存在智慧生命的星球，类似人类有思想有能思考的生命也不会仅存在于地球，相比宇宙，人类很渺小，形如尘埃，但人类却总是高高在上，自以为是，这种傲慢和无知无疑最终会毁了人类自己。 很希望宇宙中除人类以外的智慧生命如文中所说，会扶助，引导，开化较低层次的生命，但可能更大概率是<<超级战舰>>中高级智慧生命对较低层次智慧生命进行降纬打击的侵略，掠夺，屠杀和占领。
剛接觸本書，純粹是因為它免費。我是用一週早晚做運動的時間斷斷續續聽完的，聽到精彩處我會忍不住停下正做的運動去翻看原文做筆記，我想，這便是好書的魅力了。 歐文·亞隆是享誉全球的當代著名存在主義心理學大師，他以擅長“存在主義人際反饋取向團体治療”著稱。他在本書中不僅講述了他童年时的自卑、青春時的懵懂、求學時的焦慮，還講述了他對愛情的追求、早年物質生活的掙扎、他和妻子職業生涯的发展，他著作的籌備與撰寫，甚至還講述了年事漸高之後對衰老的恐懼與自我接納。全書總共40章，不到23萬字，编剧以可親可感的姿態，道盡了他充盈的一生，字裡行間充滿了坦誠。這位在國際心理學界成就卓著的諮詢大師，是用他的人格在詮釋存在主義的精髓。 我佩服他數十年如一日，孜孜不倦的學習與工作；我佩服他在八十五嵗高龄，依然每天為三位自全球各地慕名而來的患者提供專業的咨詢；我更佩服他本著負責任的態度，不因盛名所累，在年事高記憶力和聽力衰退後，堅持每天接診不超過三位患者。 對本書這一遍的通讀，不僅讓我瞭解了编剧的生平，也讓我對精神分析、人本主義、認知療法，行為主義，意義療法，存在主義及療法等……心理學的流派、概念、方法有了粗略的了解。 說點題外話，在澳執教二十來年，我接觸過一些大學畢業後就從事青少年心理輔導的人士，可他們中的一部分人的專業素養令人擔憂。他們說學生時代要應付頻繁且無聊的考試，沒有時間閱讀；畢業了之後，囿於工作的繁忙，依然沒有時間閱讀。但願他們能早日意識到終身學習的重要。 老年的歐文·亞隆曾説：我永遠是一個學生和讀者。他之所以在他的專業領域能取得這麼大的成就，與他一直熱衷於大量閱讀哲學和文學作品分不開。 五星推薦。 2021/09/30 No.66/2021（完讀第66本）