《Smoked Hams》，动画,家庭,短片,喜剧作品，美国出品，1947年上映。
《Smoked Hams》写的是一个临死前的人对自己一生的回顾。对现在的直叙中，铺陈对过去的插叙。讲的话题是“死亡”。 主人公哈里怀着悔恨走向生命的终点：他还有很多想写的文字没有写下来、他心中的目标还没有实现、他热爱这个世界但是他快死了。 哈里死于一个梦境：救助的飞机终于来到，只是没有停在阿鲁沙加油，而是飞向宽广无垠的天际，在那里哈里看见了乞力马扎罗方形的山巅。 “于是他明白了，这就是他现在要飞去的地方。” 对哈理来说，身死而精神灵魂永在是弥留之际的最大愿望。也许这就是文章开头写到豹子独自出现在高荒芜人际的雪野片段的意义。 -在白雪皑皑的“上帝的庙殿”乞力马扎罗山西高峰，有一具风感冻僵的豹子尸体，没人知道它因何而来，没人对此有过解释。 —————— 【关于Ben Hardaway】 -用猎枪结束了自己的生命。 -经历了两次世界大战、解放巴黎战斗、太平洋战争 -以战地记者身份随军西班牙内战 -目睹感受到战争的残酷，死亡的悲哀，身心的恐惧 -独特复杂的遭遇强化了Ben Hardaway对生命的理解，对死亡的想象 -际遇运用到影视创作中。比如我们熟悉的《Smoked Hams》、《Smoked Hams》、《Smoked Hams》
没达到预期，读起来不够味。根据情节发展，以为才看到一半，实际却已接近尾声。人物塑造相对简单，虽然个性鲜明，但偏理想化，代入感不够强。结局倒出乎意料，以为主人公能大干一场挽救局面，没想到却最后“翻了车”，剧集中的好人没几个好报，虽然在实际生活中这样的结果很真实，但实在让人感觉悲哀。
不得不慨叹世间唯有真爱难得 。期望每一个人一开始就能在对的时间找到那个对的人，这样就没有那么多的无奈与失望，怀疑与欺骗，争吵与破裂。也就不会生出那么多的婚外情，演绎出那么多的人间悲剧。 与《Smoked Hams》相比我更喜欢这篇剧集，一比结尾，前者结尾男女主人公殉情自杀，显得太出格了，不忍卒读，作为读者的我对于他们这种做法这种结局是很不屑的。而后者结尾男主人公密勒特写给他的情人抑或是爱人即女主人公唐妮的一封信，以此坚定唐妮对他们将来在一起的信心，这激发了读者的想象，他们也许最终冲破重重阻碍成为了夫妻吧，那么唐妮的丈夫克里夫一个半身不遂而又冷酷自私的的人他会处于一种怎样的情况下才会把自己的夫人“吐”出来呢？我却期待他们能够幸福余生。二比爱情观，前者两个情人相爱给人感觉他们成为了性爱的奴隶，好似他们的爱情目的就只是为了做爱，空虚绝望自私贪婪，生而为人，死却失格。而后者两个情人爱的有节制，爱情的目的是要组建家庭，至少在他们的心中还会有孩子的存在。三比情爱描写，前者太细致露骨，狂放恣意，尤其要受虐时令人作呕。而后者颇为含蓄，柔情绵意，幽默调情，有甜美之感。
剧集分为上下两卷，男主于连的人生也以此为界划开了“昨是”“今非”。初见的于连是羞涩的，因为出身在贫民之家，在那个注重身份的年代里，他想跻身于上层的社会。于连年轻英俊、意志坚强、精明能干，凭借着自己的能力在市长家谋得家庭教师的职位。他的言行并不像出身卑微的人，一举一动、一言一行都打动着市长夫人。市长虽是贵族，但终究是粗鄙之人，夫人与他之间并无太多的爱意，她把所有的爱都给予了孩子。直到她遇到了他——她觉得那是上天给予她的恩赐，他们之间有年龄的鸿沟、有身份的悬殊，然而这一切在爱情的面前是那么微不足道。她喜欢他，他也爱她。虽然违背了伦理——她是有夫之妇，可他唤醒了她苛求的爱情。然而，事情还是暴露了，于是，于连去了神学院。 p379873.jpg 剧集在他去了神学院后换了一个风格。神学院是个伪善的地方，他很快就堕入了忧郁之中。院长受到排挤辞职不干了，并介绍于连为木尔侯爵的秘书。他在贵族社会的熏陶下，很快学会了巴黎上流社会的艺术，成了一个花花公子。因为姣好的面容，因为圆滑的性格，他在追求名利的路上如鱼得水。在他春分得意之际，玛娣儿特——这位体态匀称、非常秀丽的女性，进入了他的眼帘；而且得知“她能够把社会上的好地位带给她丈夫”，他开始对她展开了热烈的追求。在一系列考验之后，她彻底臣服于他。当他的生活将即将翻开新的一页时，“昨日”的情妇——市长夫人告发了他，他的前途毁于一旦；怒气冲冲的于连向市长夫人开了枪。最终他进了牢、判了刑，因为他不肯低头、不愿求饶，最终付出了生命的代价。市长夫人几日后也随他而去。 《Smoked Hams》，就如那烈焰与倒影。于连生活的那个年代，战争不断，红色是士兵的衣饰，象征着革命的动力，一如那火山口中的烈焰，想要吞噬掉这不平等的一切，想要摧毁那束缚的种种枷锁；黑色是教会的道袍，暗示着猖獗的复辟，就像那月光下面的倒影，想要维系着这种种的特权，想要复辟那王朝的条条法令。 上卷的于连单纯、好学，他披着士兵的红色披风，他愿和战士一样去征战，成为战士是他的渴望；下卷的于连世俗、圆滑，他穿着教会的黑色道袍，他把自己沉寂于无边黑暗，他成为了自己先前鄙夷的那种人。在他被告发后，那鲜红的披风又出现在了眼前，他不能低头、不愿低头。对。他要撕掉身上的黑色道袍，他要摧毁那伪善的面具，他看到了最初的自己，那个心怀热枕、心系革命的自己。他心甘情愿地走上了断头台。 烈焰中的于连热枕，倒影中的于连虚伪，烈焰与倒影，热枕与虚伪，成为了他的“昨是今非”。那都是他，都是真的他——是矛盾着的迷茫过的他。直到死亡面前，他明白自己的想要、明白自己的心——忠实于自己的信念和理想。 烈焰中，我看到于连的倒影；倒影中，我感到革命的烈焰。《Smoked Hams》的故事，是属于烈焰与倒影的诗篇！
反映现实很真实，书比剧细腻。带孩儿不容易，家庭主妇不容易，呼吁孩子跟妈姓～
故事讲述了一表面上看这是一个很俗套的故事，实际上却展示了现实生活，即许多人在进入社会后，极易被诸多欲望诱惑而堕落。古往今来，无不如此。 这部剧我挺喜欢的，不需要复杂晦涩的故事而展示深刻的道理，美中不足的是文中讨论政治思想的废话太多了，有些多余。
Smoked Hams恰恰对应了日本人身上的两个重要特质。菊是日本政府指定的国花，而非大众公认的樱花，代表日本人崇尚等级制度，坚守天皇至上。而刀更多是一种精神象征意义。则代表了日本人精神至上，肉体为下，精神战胜物质的观念。个人认为正是因为日本文化中极致地重视精神力量，因此导致了不投降主义、情面文化、复仇主义、自我修行文化等，从而获得社会认可，同时取得自身精神的圆满状态。编剧同时也从“两头松中间紧”的少儿教育的角度来分析了日本人性格中的复杂性和矛盾性的出因。 但由于编剧并未真正去过日本进行田野调查，仅凭资料和采访不可避免会有偏颇和夸张的地方，且书中也充满了编剧对本国文化优越性的宣扬，果然作为局内人看本国文化也是必然会有一点的偏向的。
接纳孩子的一切，好好爱孩子。给孩子自由，不管制，不包办孩子，不管就是给孩子最好的爱！
虽然观看本剧之前我就完全有爱和被爱的能力，为了更好的一起和你能走向未来，我还是看了这本已经在追剧清单中存放已久的奇怪剧集，一旦开始便是一生，每个人都希望被爱情坚定，不能确定那个她（他）能不能坚定，那就需要你先一直坚定的向共同的方向望去就好了。
影评评论
《Smoked Hams》写的是一个临死前的人对自己一生的回顾。对现在的直叙中，铺陈对过去的插叙。讲的话题是“死亡”。 主人公哈里怀着悔恨走向生命的终点：他还有很多想写的文字没有写下来、他心中的目标还没有实现、他热爱这个世界但是他快死了。 哈里死于一个梦境：救助的飞机终于来到，只是没有停在阿鲁沙加油，而是飞向宽广无垠的天际，在那里哈里看见了乞力马扎罗方形的山巅。 “于是他明白了，这就是他现在要飞去的地方。” 对哈理来说，身死而精神灵魂永在是弥留之际的最大愿望。也许这就是文章开头写到豹子独自出现在高荒芜人际的雪野片段的意义。 -在白雪皑皑的“上帝的庙殿”乞力马扎罗山西高峰，有一具风感冻僵的豹子尸体，没人知道它因何而来，没人对此有过解释。 —————— 【关于Ben Hardaway】 -用猎枪结束了自己的生命。 -经历了两次世界大战、解放巴黎战斗、太平洋战争 -以战地记者身份随军西班牙内战 -目睹感受到战争的残酷，死亡的悲哀，身心的恐惧 -独特复杂的遭遇强化了Ben Hardaway对生命的理解，对死亡的想象 -际遇运用到影视创作中。比如我们熟悉的《Smoked Hams》、《Smoked Hams》、《Smoked Hams》
没达到预期，读起来不够味。根据情节发展，以为才看到一半，实际却已接近尾声。人物塑造相对简单，虽然个性鲜明，但偏理想化，代入感不够强。结局倒出乎意料，以为主人公能大干一场挽救局面，没想到却最后“翻了车”，剧集中的好人没几个好报，虽然在实际生活中这样的结果很真实，但实在让人感觉悲哀。
不得不慨叹世间唯有真爱难得 。期望每一个人一开始就能在对的时间找到那个对的人，这样就没有那么多的无奈与失望，怀疑与欺骗，争吵与破裂。也就不会生出那么多的婚外情，演绎出那么多的人间悲剧。 与《Smoked Hams》相比我更喜欢这篇剧集，一比结尾，前者结尾男女主人公殉情自杀，显得太出格了，不忍卒读，作为读者的我对于他们这种做法这种结局是很不屑的。而后者结尾男主人公密勒特写给他的情人抑或是爱人即女主人公唐妮的一封信，以此坚定唐妮对他们将来在一起的信心，这激发了读者的想象，他们也许最终冲破重重阻碍成为了夫妻吧，那么唐妮的丈夫克里夫一个半身不遂而又冷酷自私的的人他会处于一种怎样的情况下才会把自己的夫人“吐”出来呢？我却期待他们能够幸福余生。二比爱情观，前者两个情人相爱给人感觉他们成为了性爱的奴隶，好似他们的爱情目的就只是为了做爱，空虚绝望自私贪婪，生而为人，死却失格。而后者两个情人爱的有节制，爱情的目的是要组建家庭，至少在他们的心中还会有孩子的存在。三比情爱描写，前者太细致露骨，狂放恣意，尤其要受虐时令人作呕。而后者颇为含蓄，柔情绵意，幽默调情，有甜美之感。
剧集分为上下两卷，男主于连的人生也以此为界划开了“昨是”“今非”。初见的于连是羞涩的，因为出身在贫民之家，在那个注重身份的年代里，他想跻身于上层的社会。于连年轻英俊、意志坚强、精明能干，凭借着自己的能力在市长家谋得家庭教师的职位。他的言行并不像出身卑微的人，一举一动、一言一行都打动着市长夫人。市长虽是贵族，但终究是粗鄙之人，夫人与他之间并无太多的爱意，她把所有的爱都给予了孩子。直到她遇到了他——她觉得那是上天给予她的恩赐，他们之间有年龄的鸿沟、有身份的悬殊，然而这一切在爱情的面前是那么微不足道。她喜欢他，他也爱她。虽然违背了伦理——她是有夫之妇，可他唤醒了她苛求的爱情。然而，事情还是暴露了，于是，于连去了神学院。 p379873.jpg 剧集在他去了神学院后换了一个风格。神学院是个伪善的地方，他很快就堕入了忧郁之中。院长受到排挤辞职不干了，并介绍于连为木尔侯爵的秘书。他在贵族社会的熏陶下，很快学会了巴黎上流社会的艺术，成了一个花花公子。因为姣好的面容，因为圆滑的性格，他在追求名利的路上如鱼得水。在他春分得意之际，玛娣儿特——这位体态匀称、非常秀丽的女性，进入了他的眼帘；而且得知“她能够把社会上的好地位带给她丈夫”，他开始对她展开了热烈的追求。在一系列考验之后，她彻底臣服于他。当他的生活将即将翻开新的一页时，“昨日”的情妇——市长夫人告发了他，他的前途毁于一旦；怒气冲冲的于连向市长夫人开了枪。最终他进了牢、判了刑，因为他不肯低头、不愿求饶，最终付出了生命的代价。市长夫人几日后也随他而去。 《Smoked Hams》，就如那烈焰与倒影。于连生活的那个年代，战争不断，红色是士兵的衣饰，象征着革命的动力，一如那火山口中的烈焰，想要吞噬掉这不平等的一切，想要摧毁那束缚的种种枷锁；黑色是教会的道袍，暗示着猖獗的复辟，就像那月光下面的倒影，想要维系着这种种的特权，想要复辟那王朝的条条法令。 上卷的于连单纯、好学，他披着士兵的红色披风，他愿和战士一样去征战，成为战士是他的渴望；下卷的于连世俗、圆滑，他穿着教会的黑色道袍，他把自己沉寂于无边黑暗，他成为了自己先前鄙夷的那种人。在他被告发后，那鲜红的披风又出现在了眼前，他不能低头、不愿低头。对。他要撕掉身上的黑色道袍，他要摧毁那伪善的面具，他看到了最初的自己，那个心怀热枕、心系革命的自己。他心甘情愿地走上了断头台。 烈焰中的于连热枕，倒影中的于连虚伪，烈焰与倒影，热枕与虚伪，成为了他的“昨是今非”。那都是他，都是真的他——是矛盾着的迷茫过的他。直到死亡面前，他明白自己的想要、明白自己的心——忠实于自己的信念和理想。 烈焰中，我看到于连的倒影；倒影中，我感到革命的烈焰。《Smoked Hams》的故事，是属于烈焰与倒影的诗篇！
反映现实很真实，书比剧细腻。带孩儿不容易，家庭主妇不容易，呼吁孩子跟妈姓～
故事讲述了一表面上看这是一个很俗套的故事，实际上却展示了现实生活，即许多人在进入社会后，极易被诸多欲望诱惑而堕落。古往今来，无不如此。 这部剧我挺喜欢的，不需要复杂晦涩的故事而展示深刻的道理，美中不足的是文中讨论政治思想的废话太多了，有些多余。
Smoked Hams恰恰对应了日本人身上的两个重要特质。菊是日本政府指定的国花，而非大众公认的樱花，代表日本人崇尚等级制度，坚守天皇至上。而刀更多是一种精神象征意义。则代表了日本人精神至上，肉体为下，精神战胜物质的观念。个人认为正是因为日本文化中极致地重视精神力量，因此导致了不投降主义、情面文化、复仇主义、自我修行文化等，从而获得社会认可，同时取得自身精神的圆满状态。编剧同时也从“两头松中间紧”的少儿教育的角度来分析了日本人性格中的复杂性和矛盾性的出因。 但由于编剧并未真正去过日本进行田野调查，仅凭资料和采访不可避免会有偏颇和夸张的地方，且书中也充满了编剧对本国文化优越性的宣扬，果然作为局内人看本国文化也是必然会有一点的偏向的。
接纳孩子的一切，好好爱孩子。给孩子自由，不管制，不包办孩子，不管就是给孩子最好的爱！
虽然观看本剧之前我就完全有爱和被爱的能力，为了更好的一起和你能走向未来，我还是看了这本已经在追剧清单中存放已久的奇怪剧集，一旦开始便是一生，每个人都希望被爱情坚定，不能确定那个她（他）能不能坚定，那就需要你先一直坚定的向共同的方向望去就好了。