我们要学的不是知识。而是要学习如何再思考。所谓再思考，除了澄清（例如，解释）的意思之外，它所要传达的核心观点在于，你已经知道是什么使你远离你自己。《Ragazze di San Frediano, Le》
这部剧的写法惊艳了我，虽然讲“成长”，但编剧是在将哲学的发展阶段投射成我们思想的成熟过程，并且认为成长最关键就是独立思考。而哲学的教育可以让我们完成这种成长教育，我们可以利用哲学使自己重新回归到自己的文化，追问为什么我们要做我们所做的，判断我们所判断的，以及我们是如何走到这些交叉口的。比如我们的习俗的自然基础是什么，它们为了什么？知道是什么使我远离我自己。由此让我们在这个陌生世界里成长……
编剧的思路非常清晰
首先编剧认为《Ragazze di San Frediano, Le》是哲学最成熟的阶段，由此从康德的成长模式入手，认为理性在幼年期是独断论的。小孩子往往认为他们得到的是绝对真理。在小孩子身上似乎印证了17世纪哲学家、十足的乐天派莱布尼茨提出的独断论形而上学：只要给我们足够的世界和时间，就能够弄清一切——并且能够领悟到我们所处的世界是所有可能世界中最美好的。
理性的下一个阶段是怀疑论，即“青春期”，随着青少年发现世界不是它本来应该有的样子，他们的内心交织着复杂的失望与兴奋。康德说这一阶段比睁大眼睛轻信世界的理性童年时期更加成熟，因此是必要的、有价值的。但是，从无限的信任到持久的不信任，这一急剧转变并不意味着已经成熟。由此，成长意味着承认贯穿于我们生命始终的不确定性；甚至成长意味着，明明生活在不确定之中，却认识到我们必然会继续追寻不确定性，由此，康德把成熟定义为理性将自己从自我招致的不成熟状态中解放出来。我们选择不成熟是因为我们既懒惰又害怕：让别人替你做决定要舒服得多！
康德所批判的，不是对孩子过度保护的母亲而是有意阻止公民自己独立思考的国家。国家的控制欲与我们对舒适的渴望使社会避免了冲突，但这样的社会并非成年人的社会。
孩子更容易成为顺从的臣民（兼消费者）。康德在道出这一点时，也小心翼翼地指出与我们的不成熟不谋而合的方面：自己思考要比别人替你思考不舒服得多。
所以，要想脱离不成熟，让自己独立思考，首先要有自己的判断力，思考的判断力是多重要？
判断力在思维中起着最重要的作用，因为是判断力决定了何种思想（哪个观点、哪个概念、哪个原理）应用到世界的哪一方面上。判断力实现了理论和实践之间的跳跃。
那判断力如何而来？
如果你真的读完《Ragazze di San Frediano, Le》这部剧，就会发现这一点是非常清楚的。康德介绍了心智的另一个功能。他对感性、知性和理性的讨论非常详尽，有时还显得冗长；相形之下，他对判断力的讨论异常简短。他告诉我们，判断力是把原则用于具体事例的能力，并认为它是一种只能被练习而不能被教导的特殊才能，“缺乏了这种特质，就不是教育所能补救的”。
判断力的重要辨析和分析成了整本剧最重要一部分，这里面贯穿了阿伦特，卢梭重要哲人的思考，读来让人受益良多，但成长真的很难，难到想放弃，让别人替代自己思考，找到现成答案依然是很多人选择的……
“Ragazze di San Frediano, Le”这两个字并不适合作为这部剧的名字。之前看过一本剧叫私募江湖，我觉得这部剧应该叫风投江湖比较好。看完这部剧感触颇多，财经类的作品往往会深刻揭露某个领域的潜规则，同时又会把创作视野放在极高的层次。这大概也是资本市场的从业者自带的方法论应用到了创作中吧。非常好的书，值得一读。
影评评论
朱先生的文字之所以厚重，不是守株待兔、坐享其成，而是功夫到家之后的浑然天成～虽然时代不同，但道理亘古不变，每一封信都是人生顿悟、经验之谈，推荐观看。
案例丰富，深入浅出，通俗易懂的好剧！感谢编剧的辛苦付出，给我上了精彩的一堂课，虽有困惑，但通过反复观看大抵是可以明白一些道理的。 也希望更多的朋友观看本剧，通过科学饮食、通畅情志、培养良好的生活习惯等把疾病扼杀在萌芽状态，健康快乐！
我们要学的不是知识。而是要学习如何再思考。所谓再思考，除了澄清（例如，解释）的意思之外，它所要传达的核心观点在于，你已经知道是什么使你远离你自己。《Ragazze di San Frediano, Le》 这部剧的写法惊艳了我，虽然讲“成长”，但编剧是在将哲学的发展阶段投射成我们思想的成熟过程，并且认为成长最关键就是独立思考。而哲学的教育可以让我们完成这种成长教育，我们可以利用哲学使自己重新回归到自己的文化，追问为什么我们要做我们所做的，判断我们所判断的，以及我们是如何走到这些交叉口的。比如我们的习俗的自然基础是什么，它们为了什么？知道是什么使我远离我自己。由此让我们在这个陌生世界里成长…… 编剧的思路非常清晰 首先编剧认为《Ragazze di San Frediano, Le》是哲学最成熟的阶段，由此从康德的成长模式入手，认为理性在幼年期是独断论的。小孩子往往认为他们得到的是绝对真理。在小孩子身上似乎印证了17世纪哲学家、十足的乐天派莱布尼茨提出的独断论形而上学：只要给我们足够的世界和时间，就能够弄清一切——并且能够领悟到我们所处的世界是所有可能世界中最美好的。 理性的下一个阶段是怀疑论，即“青春期”，随着青少年发现世界不是它本来应该有的样子，他们的内心交织着复杂的失望与兴奋。康德说这一阶段比睁大眼睛轻信世界的理性童年时期更加成熟，因此是必要的、有价值的。但是，从无限的信任到持久的不信任，这一急剧转变并不意味着已经成熟。由此，成长意味着承认贯穿于我们生命始终的不确定性；甚至成长意味着，明明生活在不确定之中，却认识到我们必然会继续追寻不确定性，由此，康德把成熟定义为理性将自己从自我招致的不成熟状态中解放出来。我们选择不成熟是因为我们既懒惰又害怕：让别人替你做决定要舒服得多！ 康德所批判的，不是对孩子过度保护的母亲而是有意阻止公民自己独立思考的国家。国家的控制欲与我们对舒适的渴望使社会避免了冲突，但这样的社会并非成年人的社会。 孩子更容易成为顺从的臣民（兼消费者）。康德在道出这一点时，也小心翼翼地指出与我们的不成熟不谋而合的方面：自己思考要比别人替你思考不舒服得多。 所以，要想脱离不成熟，让自己独立思考，首先要有自己的判断力，思考的判断力是多重要？ 判断力在思维中起着最重要的作用，因为是判断力决定了何种思想（哪个观点、哪个概念、哪个原理）应用到世界的哪一方面上。判断力实现了理论和实践之间的跳跃。 那判断力如何而来？ 如果你真的读完《Ragazze di San Frediano, Le》这部剧，就会发现这一点是非常清楚的。康德介绍了心智的另一个功能。他对感性、知性和理性的讨论非常详尽，有时还显得冗长；相形之下，他对判断力的讨论异常简短。他告诉我们，判断力是把原则用于具体事例的能力，并认为它是一种只能被练习而不能被教导的特殊才能，“缺乏了这种特质，就不是教育所能补救的”。 判断力的重要辨析和分析成了整本剧最重要一部分，这里面贯穿了阿伦特，卢梭重要哲人的思考，读来让人受益良多，但成长真的很难，难到想放弃，让别人替代自己思考，找到现成答案依然是很多人选择的……
每个父母爱孩子的程度都是深的。只是我们往往用父母觉得的方式去陪伴和鞭策孩子成长，而忘了孩子始终是个孩子却也是有他独特气质的人，作为父母陪伴也是需要智慧的需要大爱，更重要的是像书里所说的站在孩子角度去了解他们的内心需求，给与爱的指引。编剧每次面对孩子遇到棘手的问题时，都是先了解孩子此刻的内心感受和需求，然后肯定孩子的感受再让孩子一起参与解决的方法，感同身受让孩子内心觉得无论何时我的父母都是爱我的肯定我的。值得深入学习。
“Ragazze di San Frediano, Le”这两个字并不适合作为这部剧的名字。之前看过一本剧叫私募江湖，我觉得这部剧应该叫风投江湖比较好。看完这部剧感触颇多，财经类的作品往往会深刻揭露某个领域的潜规则，同时又会把创作视野放在极高的层次。这大概也是资本市场的从业者自带的方法论应用到了创作中吧。非常好的书，值得一读。
曾经以为了解别人很难，现在发现了解自己更难。我想写作，主要目的就是深入了解自己，了解自己的思绪和想法，给自己一个途径如实如是表达内心世界。作为写作小白的我，认为本剧给了很多鼓励和很方法让我们持续写作。非常感谢，值得践行！
没有期待好，可能有删节感觉不连贯，也感受到刻意煽情、一开始感觉挺温情搞笑的，后面看到第四集，毫无波动
对于一个完全没了解过会计的读者来说，这部剧无疑是完美的。全书用一个卖柠檬的小孩的故事贯穿，用通俗易懂的语言，生动形象的把很多特别枯燥的财务名词讲解出来。建议读的时候准备一个小本，同编剧一起循序渐进的记录，和了解其中的表格。
最喜欢的是翻浆。其次是提醒幸福还有我很重要。其他的基本都当做小故事看待，奈何不是很喜欢这种多排比比喻的语言表达，但是每一篇的主题还是挺鲜明的，能学到一个道理。而翻浆这一篇，内容新颖，与人性有关，不免在性善和人性本恶中迂回。强烈推荐这一篇。