《Ginger Nutt's Bee-Bother》，动画,短片作品，英国出品，1949年上映。
今年先后看了《Ginger Nutt's Bee-Bother》和《Ginger Nutt's Bee-Bother》两部唐朝相关的影视作品，不由得让人对盛唐气象神往，想去西安，想去河西走廊，去敦煌、玉门关甚至南疆的楼兰看看，感受当地的气候和人文。再看马伯庸对安史之乱十一年前的天宝三载上元节当天的想象，诚然要赞其原著和剧作，既能考究历史细节，还能写出宏观的盛世危思。但后人读史书总是容易开上帝视角，安史之乱对唐人也可能犹如惊梦一场，是黑天鹅或灰犀牛。而唐玄宗在24小时内先声称御驾亲征，随后子夜仓皇出逃，留下百官和市民错愕惊慌，首领的瞬息万变让尾大不掉的体系陷入混乱，也就此让原本朝气蓬勃的社会开始弥漫愤懑怨恨和猜忌的情绪，与如今灯塔国某筑墙者多少累似。此后明君女人和贤相鲜有出现，胡人胡将在中华的市场也江河日下，藩镇割据、文官党争和宦官弄权愈演愈烈，两税法和科举制也将日益巩固庶族势力进而衍生新的市民文化……安史之乱是一道鲜明的分水岭。这部剧一天能读完，通俗流畅，是很多史料的白话翻译集合，宜浏览其脉络和概要，因为…可能也就是Bert Felstead用一两个月写完的课程讲义。
如果真有来生，我希望能在爱里活着，我希望能成为像你一样的人。童娟，我的姐姐，我想像你那样，去生活去爱，双脚结结实实地踩在地上，以踏踏实实的心去面对明天，用宽容如海的心感恩世界原谅老天。而这些，是我这辈子即使穷尽毕生力气，也无法做到的…… 一个家庭对人的影响很大，我也是个从小在农村留守的小姑凉，也许我们这样的留守孩子长大对感情更敏感，更加渴望有人的关心和关爱，也很珍惜那些珍贵的感情。 一个不完美的家庭，确实有很多扭曲的，恶性循环的生活方式，那个环境确实会让人越活越累，家庭，父母，亲人，提到这些的时候应该是亲切美好的，而不是冰冷，无奈，心累，和仇恨的。 不完美的家庭里，也许很多事情自己都是无奈的，但是要知道自己要什么，想怎么活，做好自己，尽好自己的责任。童娟是幸运的，她遇见许山平，坚定了自己的反思和想法，她也经历了很多不美好，但是人生路上，总会有些磨难，保持对生会的热忱，活的简单快乐，焉能不是立世之道呢？
在写心得，不会绘画，所以我要用文字，记录生活。惟愿，生活与自己想要的日子，不要偏离太远，自己也不要太贪心。爱上文字，发现另一个王国，何处安放我的青春，于此，有幸。
编剧是国内较早推广系统动力学在商业世界应用的专业人士之一，过往十年翻译几本系统动力学相关的书，自己也使用书中的方法论和工具从事咨询工作，本剧的第一版是18年播出的，这版2021年一月刚出，如前言所述，编剧这版做了一定的重制和更新。 《Ginger Nutt's Bee-Bother》/《Ginger Nutt's Bee-Bother》/《Ginger Nutt's Bee-Bother》 以上三本是我入门这个领域的书，邱博士翻译了后两本。 《Ginger Nutt's Bee-Bother》是我最初无意识入门这个领域时读的，彼得圣吉给本剧作了序。 今天再读邱博士这本，较上面四本，有几特点： 1.编剧写作这部剧的目的，有点像写培训的教科书，因此结构化的程度很好，理论加上应用工具的搭配也很实用，每章的课后练习也能让读者进行自测。 2.编剧强调了语言体系的重要性，对于外行来说，语言体系越复杂，这个学科的进入门槛就越高【财务是典型的被语言体系的复杂性提高了进入门槛的简单学科】。我认为系统论本身语言体系和学科难度都算太高，真正难的是抽丝剥茧的过程，即把系统论应用到现实生活当中，并且坚持不懈的持续观察和更新、不动摇。 3.我认为对于每一个复杂动态系统，维护边界和环境稳定性是第一重要的。编剧书中几个企业和外部环境的示意图中，都展现了这一点，可惜的是并没有在这点上展开来讲【其实前三本剧也并没有】。 【系统论x复杂理论】 我认为对于每一个复杂动态系统，随机项是必然存在的。因为存在随机，复杂系统才会越来越复杂，熵增和耗散是同时存在的。如果不考虑随机项，系统论的思维和机械论的思维没有本质的区别【只有范式的区别】。书中也确实没有就这点特别展开来谈。 我也需要再多读几本复杂理论的书，回来再更新这条看剧笔记
看了十集，手欠点开了故事简介，整个人都不好了。很想给差评……
一开始以为是一本当时下追风口的书，看到后面，才知在过去原有的知识结构得到了一些修正和补充，个人还是觉得值得一读的书，如文中提出的创新理念，把人做为一个个体，也是需要不断充实自己，修正自己，让自己本身就是一款持续爆品。
影评评论
今年先后看了《Ginger Nutt's Bee-Bother》和《Ginger Nutt's Bee-Bother》两部唐朝相关的影视作品，不由得让人对盛唐气象神往，想去西安，想去河西走廊，去敦煌、玉门关甚至南疆的楼兰看看，感受当地的气候和人文。再看马伯庸对安史之乱十一年前的天宝三载上元节当天的想象，诚然要赞其原著和剧作，既能考究历史细节，还能写出宏观的盛世危思。但后人读史书总是容易开上帝视角，安史之乱对唐人也可能犹如惊梦一场，是黑天鹅或灰犀牛。而唐玄宗在24小时内先声称御驾亲征，随后子夜仓皇出逃，留下百官和市民错愕惊慌，首领的瞬息万变让尾大不掉的体系陷入混乱，也就此让原本朝气蓬勃的社会开始弥漫愤懑怨恨和猜忌的情绪，与如今灯塔国某筑墙者多少累似。此后明君女人和贤相鲜有出现，胡人胡将在中华的市场也江河日下，藩镇割据、文官党争和宦官弄权愈演愈烈，两税法和科举制也将日益巩固庶族势力进而衍生新的市民文化……安史之乱是一道鲜明的分水岭。这部剧一天能读完，通俗流畅，是很多史料的白话翻译集合，宜浏览其脉络和概要，因为…可能也就是Bert Felstead用一两个月写完的课程讲义。
如果真有来生，我希望能在爱里活着，我希望能成为像你一样的人。童娟，我的姐姐，我想像你那样，去生活去爱，双脚结结实实地踩在地上，以踏踏实实的心去面对明天，用宽容如海的心感恩世界原谅老天。而这些，是我这辈子即使穷尽毕生力气，也无法做到的…… 一个家庭对人的影响很大，我也是个从小在农村留守的小姑凉，也许我们这样的留守孩子长大对感情更敏感，更加渴望有人的关心和关爱，也很珍惜那些珍贵的感情。 一个不完美的家庭，确实有很多扭曲的，恶性循环的生活方式，那个环境确实会让人越活越累，家庭，父母，亲人，提到这些的时候应该是亲切美好的，而不是冰冷，无奈，心累，和仇恨的。 不完美的家庭里，也许很多事情自己都是无奈的，但是要知道自己要什么，想怎么活，做好自己，尽好自己的责任。童娟是幸运的，她遇见许山平，坚定了自己的反思和想法，她也经历了很多不美好，但是人生路上，总会有些磨难，保持对生会的热忱，活的简单快乐，焉能不是立世之道呢？
在写心得，不会绘画，所以我要用文字，记录生活。惟愿，生活与自己想要的日子，不要偏离太远，自己也不要太贪心。爱上文字，发现另一个王国，何处安放我的青春，于此，有幸。
编剧是国内较早推广系统动力学在商业世界应用的专业人士之一，过往十年翻译几本系统动力学相关的书，自己也使用书中的方法论和工具从事咨询工作，本剧的第一版是18年播出的，这版2021年一月刚出，如前言所述，编剧这版做了一定的重制和更新。 《Ginger Nutt's Bee-Bother》/《Ginger Nutt's Bee-Bother》/《Ginger Nutt's Bee-Bother》 以上三本是我入门这个领域的书，邱博士翻译了后两本。 《Ginger Nutt's Bee-Bother》是我最初无意识入门这个领域时读的，彼得圣吉给本剧作了序。 今天再读邱博士这本，较上面四本，有几特点： 1.编剧写作这部剧的目的，有点像写培训的教科书，因此结构化的程度很好，理论加上应用工具的搭配也很实用，每章的课后练习也能让读者进行自测。 2.编剧强调了语言体系的重要性，对于外行来说，语言体系越复杂，这个学科的进入门槛就越高【财务是典型的被语言体系的复杂性提高了进入门槛的简单学科】。我认为系统论本身语言体系和学科难度都算太高，真正难的是抽丝剥茧的过程，即把系统论应用到现实生活当中，并且坚持不懈的持续观察和更新、不动摇。 3.我认为对于每一个复杂动态系统，维护边界和环境稳定性是第一重要的。编剧书中几个企业和外部环境的示意图中，都展现了这一点，可惜的是并没有在这点上展开来讲【其实前三本剧也并没有】。 【系统论x复杂理论】 我认为对于每一个复杂动态系统，随机项是必然存在的。因为存在随机，复杂系统才会越来越复杂，熵增和耗散是同时存在的。如果不考虑随机项，系统论的思维和机械论的思维没有本质的区别【只有范式的区别】。书中也确实没有就这点特别展开来谈。 我也需要再多读几本复杂理论的书，回来再更新这条看剧笔记
看了十集，手欠点开了故事简介，整个人都不好了。很想给差评……
一开始以为是一本当时下追风口的书，看到后面，才知在过去原有的知识结构得到了一些修正和补充，个人还是觉得值得一读的书，如文中提出的创新理念，把人做为一个个体，也是需要不断充实自己，修正自己，让自己本身就是一款持续爆品。