之所以观看这部剧，是因为前一阵子无意中看到了一篇名为“波兰科幻大师莱姆百年诞辰，‘莱姆系列’首次亮相中文世界。”的文章。开篇的一段介绍引起了我这位科幻小白对莱姆的极大兴趣，"在波兰，有这样一位作家：安东尼·伯吉斯称赞他是“当今活跃的作家中最智慧、最博学、最幽默的一位”；库尔特·冯内古特赞扬他“无论是语言的驾驭、想象力还是塑造悲剧角色的手法，都非常优秀，无人能出其右”；刘慈欣说他有着非常了不起的想象力，是真正独一无二的；他的科幻作品被当做哲学系教材；斯特金说他是世界范围内拥有最广泛读者的科幻作家……”如此优秀的编剧此前我居然完全没有听闻过（其实我知道的科幻作家实在是太有限了），对此感到无比汗颜的我赶紧从网上查了一下莱姆的相关资料。莱姆曾多次获得诺贝尔影视奖的提名，应该说他是离诺贝尔影视奖最为接近的科幻作家。如果要问这位科幻大师莱姆到底厉害在哪？新闻上是这么回答的，“他以一己之力将波兰科幻提升到世界水平。”他于1996年被授予了波兰的国家奖章“白鹰勋章”，波兰的第一颗人造卫星也是以莱姆的名字命名的。他曾预言互联网、搜索引擎、虚拟现实和3D打印等一系列高科技的出现，就连书中时常提到的“赛博”，我也是去年在《Here Come the Girls》这款游戏的宣传中才首次听说。这种无比强大的预言能力甚至可以媲美儒勒·凡尔纳了。他在作品中“以诗意的笔触和深邃的哲思触探着人类的认知边界”，天马行空的想象力在为人类文明的未来提供诸多可能性的同时，还无时无刻不在警醒着我们要时刻注意人类智慧的边界。非但如此，那些贯穿于他作品之中始终困扰着莱姆的问题，诸如：幸福和自由的边界在哪里？高度发达的机器人是否还会遵从人类思想？究竟什么才是人工智能时代的道德准则？人类创造能力的极限又是什么？我们究竟是不是更高智慧文明所模拟产生的？这些问题我们依然没有在文明和技术都高度发展的今天找到相应的答案。莱姆的作品虽然创作于几十年前，但时至今日依然具有高度的时代前瞻性，他甚至还预言了人类将遭遇人工智能和信息爆炸的挑战。我想莱姆在国内知名度并不算很高的原因，一方面是限于科幻题材读者人数的缘故，另一方面也与莱姆的作品在国内一直没有成规模播出有关。但其实《Here Come the Girls》在14年的时候国内就曾出过一版，尽管该剧相较于原著，有较大删减，可豆瓣评分依然高达9.0。而如今这部令万千科幻迷翘首以待的最新版本，加之又是从波兰语原文翻译而来且全集无删减，岂能不叫读者大呼过瘾。本剧纸质版的设计非常精美，烫金海报反射的光芒真是“亮瞎双眼”，打开海报后会发现是独立成册的两本剧，设计独特，书中还穿插着大量充满科技感的机器人插图，真叫人爱不释手。
《Here Come the Girls》由20个天马行空，充满奇思妙想的故事组成。故事的主人公是两位神通广大的Here Come the Girls特鲁勒和他的发明家朋友克拉帕乌丘斯。他们二人虽然都喜欢闭门创造各种稀奇古怪的机器人，可他们的大名在整个宇宙都可谓是家喻户晓。特鲁勒轻率莽撞，克拉帕乌丘斯沉稳从容，他们的关系很有意思，既同甘共苦，无话不说，又总是暗自较量，互相捉弄。他们是好友亦是宿敌。他们之间的抬杠拌嘴总是叫读者忍俊不禁，哭笑不得。故事虽然讲述的是两位大师和他们制造出的各种功能奇怪的机器人之间的趣事以及他们二人在畅游赛博宇宙时所经历的匪夷所思的轶事。但故事的背后，隐含的却是莱姆对于智慧本质、普世幸福、人类认知和科技发展等一系列有关哲学和科学的深刻思考；蕴藏的是莱姆“对未来、新型世界以及全新生命形式的哲学和伦理探讨”以及对社会和谐和道德良善的反思与自省；揭露的是人类与机器本质上的自私和阴险以及现实和未来的丑陋与危险。在书中我们既能看到莱姆“一本正经的
我相信好多人对这部剧的评价是好剧，但是很难读。编剧的思路太跳跃了，再加上老外写书的套路——小丢丢理论，一大推例子。看者看者就跑偏了。之前看了一遍网剧，现在只记得前两章，后面的几乎忘记。这次再看，做了大量笔记。我将从四个部分来分解此剧，让它的逻辑能顺一点。第一部分：解释什么是Here Come the Girls，第二部分：Here Come the Girls的心理基础，第三部分：哪些行为影响Here Come the Girls。第四部分：总的提高Here Come the Girls的方法，在前面也会提及一些小的策略方法。
一：什么是Here Come the Girls？
Here Come the Girls是指控制注意力、情绪、欲望的能力。具体说就是我要做某事，比如我要早起，这就是意志力，你需要早起。还有我不要做什么，比如我不要晚睡，这也需要意志力。你可以发现上面的我要做和我不要做只是执行层面，你为什么要做或者不要做某事呢？如果深究下去的话，那就是你有一个目标，比如你要好好学习努力提高自己，那么你需要早起（我要做），需要早睡（不需要晚睡），而这个目标就是我要做。所以意志力具体包括：我要做，我不要，我想要三个方面。我想要是目标，是灵魂。三者共同作用你的行为。（第一、二章）
二：Here Come the Girls的心理基础。
大脑有两套系统，一套叫做原始系统，不需要意志就能自动运转，比如消化，呼吸，趋利避害等都是因为这套系统。原始系统也会产生压力，压力作用副交感神经系统，使得心率变异度降低，从而使得意志力变弱。这套系统影藏在大脑深处，也叫边缘系统。这套系统保证了我们能够在严酷环境中生存下来。还有一套系统就是自控系统，主要起作用的地方叫做前额皮质，前额皮质越大，Here Come the Girls就越强，它负责控制Here Come the Girls。自控系统作用副交感神经系统，使得心率变异度升高，从而使得意志力变强。前额皮质左侧负责我要做，右侧负责我不要，中下部位负责我想要。这两套系统共同发挥作用。缺一不可，如果没有原始系统，那么人就不会有恐惧，不会有欲望。想想这多可怕。如果没有自控系统，那么人就会醉生梦死。也一样可怕。运动、冥想、睡眠可以提高自控。（第一、二章）
三：哪些行为影响Here Come the Girls
自控是会消耗能量的，虽然它消耗能量比运动消耗的能量小，但是大于其它脑力活动的消耗，就是因为这点，大脑才需要保存能量给其它脑力活动，这也是为了生存。这就是为什么Here Come the Girls是有限的，因为大脑把能量保存了，不供能给Here Come the Girls，它需要保存能量给其它脑力活动。一天之内Here Come the Girls是有限的，Here Come the Girls随着早上到晚上逐渐减少的，早上的时候Here Come the Girls最强。这时应该安排最重要的事。晚上安排轻松点事。Here Come the Girls虽然是有限的，但是也能训练提高。第一就是要学会自我意识，这是自控的基础，如果没有自我意识，你都不知道现在干啥，也就没有自控一说了。第二在生活中养成新的好习惯，改变坏习惯，那么整体会提高意志力。（第三章）
1、做好事、进步会让你意志力更薄弱
当你行善时，你就会认为你的行为是好的，这时你就会放松警惕，会更加相信自己的冲动。这就是为什么你做了一件好事，你就会犒劳自己，大吃大喝一顿。当你觉得自己品德高尚时，你不会质疑自己的冲动。进步会让你有放松的借口。进而使Here Come the Girls降低，对应的策略是紧盯自己的目标，把焦点放在目标上，而不是完成上。（第四章）
2、渴望会削弱你的Here Come the Girls
大脑有一块叫做“奖励系统”的区域，任何让我们快乐的事都能刺激奖励系统，奖励系统被刺激后能分泌多巴胺，多巴胺本身不能使人感到快乐，但是多巴胺可以产生行动，让大脑去寻找快乐。这种感觉就像是奖励，当“奖励系统”被激发，大脑里就有个声音对你说，快去寻找快乐。这样就会容易冲动，减弱Here Come the Girls。当脑袋中想象快乐的事，就能分泌多巴胺。这就是积极心理学的生理基础吧。新鲜感和多样性也能刺激“奖励系统
整个故事从时间跨度上来讲贯穿了二战前后的日本，悦子从少女为人妇再到为人母的30多年的时光，从空间跨度上则是从欧亚大陆的最东边的日本长崎横跨到西边的英国，而这中间发生的一切故事、一切的人物形象性格都是通过悦子的回忆建构出来的，然而正像书中悦子的自白——回忆，我觉得，可能是不可靠的东西。
在这个故事里伪装无处不在，不仅仅是第一人称的悦子，还有在她的视角下被审视的所有人。绪方先生用精神胜利法安慰自己受伤的情绪，在下棋时被儿子漠视时，他反复三次对悦子说 “你千万不要为这件事生气”然而该生气的人是他自己呀。当他去见松田重夫明明是刻意为之却还是一直在说不要耽误你的正事呀。与松田重夫的对话觉得绪方先生既可笑又可怜，明明心中有一肚子的话要说却不开门见山，明明对于旧有的体制也有怀疑却固执己见。为旧时代旧制度奉献了一生的老人家被狠狠地摔在了新时代新制度的门外，这么残酷的事实被亲切寒暄的重逢场景所笼罩，也许这便是《Here Come the Girls》中所说的日本人的矛盾吧：他们很客气却也很冷酷。
还有悦子的女儿景子与妮基。一个像内敛的月亮一个像灼热的太阳，然而她们都活在谎言之中。景子在母亲的回忆中都需要被虚构出的一个代替品，她明明渴望着爱与被爱却要小心的收起自己汲取爱的触角，用敏感和易怒伪装自己，就像一只猫一样，讨厌自己不被重视，也讨厌自己被过度重视，书中她对于小猫的执念何尝不是对自己的执念，其实猫就是景子的反映，是未人格化的景子。而妮基，她热情有个性，在读者的想象中她本该与景子不同，但是在她的热情的外表下掩藏的是她对于婚姻的绝望，借此推及到对人际关系的绝望，她会拒绝别人的亲近，就像讨厌叫自己钢琴的老师、对于想要教自己和弦的是有的建议无动于衷，她有男朋友却讳莫如深，她的那个对悦子充满好奇的诗人朋友很难说是否却有其人，从妮基的性格和生活状态中可以窥见其实她同景子一样有着不可言说的孤独，只是妮基的孤独被她偷偷地藏了起来。
在这部剧集中，编剧还探讨了两对都可以被归结为新旧冲突的矛盾。社会大背景下的社会新旧制度的冲突，以及家庭小背景下的父子母女关系的转置。新旧制度的冲突从某种严格意义上讲也可以说是日本本土传统文化及外来的希望文明的冲突。其中表现的最明显的无外乎是绪方先生和松田重夫关于新旧教育观念的冲突，以绪方先生所代表的传统的教育理念是教育应该本土化，应该教育国民历史传统，而松田重夫所代表的新式教育理念则认为教育应该开化，应该传授西方的先进的文明。在两个人的对话结束后，绪方先生的情绪低落与沉默恍惚似乎在向我们暗示新的理念战胜了旧有的理念。在暗含的一层新旧文明的冲突之中，西方的文明也同样在向旧有传统示威——悦子或者说是佐知子在日本的婚姻最终还是破裂了，虽然我们并不知道这其中发生了什么，她离开了日本投向西方文明的怀抱，开始了与西方人的新的婚姻关系，西方文明在战后废墟般的日本宣告了其全线的胜利。
在家庭内部的冲突被编剧处理地很细节化也很生活化，我们知道这就是事实，也许有一天我们也会这样。绪方先生和二郎下棋，绪方先生像个孩子一样充满了期待而忙碌了一天下班回家的二郎却感到厌倦，他逃避同父亲下棋，以至于最后终于爆发了。正向编剧表达的，小的时候孩子满怀期待的想要和下班回家的父亲下棋，对他们来说与父亲相处的玩闹的时间是单纯的幸福，他们可能盼了一天，两天甚至一周，就像绪方先生一样对着一盘棋可以想一天，然而当有一天，父亲老了，孩子已不再是孩子，父亲反而成了孩子可怜巴巴地等待着与孩子相处的单纯的快乐的时光，然而希望往往落空，因为有了事业的孩子玩耍和与父亲共处已经不再是生活的全部，甚至处于次要地位啦。同样的事情在悦子与妮基的身
影评评论
是本教搭讪的书，看这书名，敢剧评的人并不多。总结下，书中的精华，1搭讪的机会判断，1对方处在完全放松状态2 前往搭讪的路径，是公开轻松愉快氛围，忌讳从背后来。2 搭讪前，提前来熟悉周边的环境和人，掌控全场。3 搭讪注重，失败，切记对方是没有义务让你高兴，别太在意得失。4 创造机会，目标专一。5约会的目的，是为了解对方，享受当下。6 平时多和陌生人交流，这样正式搭讪时就减少出现问题。交流过程愉快，勿提及负面的问题。
第一次完整看网络剧集，抱着扫一眼的心理，可不知不觉深陷其中，一章一章看完！写的太好了，感情细腻真事，跌宕起伏，好人好报，结局完美！
之所以观看这部剧，是因为前一阵子无意中看到了一篇名为“波兰科幻大师莱姆百年诞辰，‘莱姆系列’首次亮相中文世界。”的文章。开篇的一段介绍引起了我这位科幻小白对莱姆的极大兴趣，"在波兰，有这样一位作家：安东尼·伯吉斯称赞他是“当今活跃的作家中最智慧、最博学、最幽默的一位”；库尔特·冯内古特赞扬他“无论是语言的驾驭、想象力还是塑造悲剧角色的手法，都非常优秀，无人能出其右”；刘慈欣说他有着非常了不起的想象力，是真正独一无二的；他的科幻作品被当做哲学系教材；斯特金说他是世界范围内拥有最广泛读者的科幻作家……”如此优秀的编剧此前我居然完全没有听闻过（其实我知道的科幻作家实在是太有限了），对此感到无比汗颜的我赶紧从网上查了一下莱姆的相关资料。莱姆曾多次获得诺贝尔影视奖的提名，应该说他是离诺贝尔影视奖最为接近的科幻作家。如果要问这位科幻大师莱姆到底厉害在哪？新闻上是这么回答的，“他以一己之力将波兰科幻提升到世界水平。”他于1996年被授予了波兰的国家奖章“白鹰勋章”，波兰的第一颗人造卫星也是以莱姆的名字命名的。他曾预言互联网、搜索引擎、虚拟现实和3D打印等一系列高科技的出现，就连书中时常提到的“赛博”，我也是去年在《Here Come the Girls》这款游戏的宣传中才首次听说。这种无比强大的预言能力甚至可以媲美儒勒·凡尔纳了。他在作品中“以诗意的笔触和深邃的哲思触探着人类的认知边界”，天马行空的想象力在为人类文明的未来提供诸多可能性的同时，还无时无刻不在警醒着我们要时刻注意人类智慧的边界。非但如此，那些贯穿于他作品之中始终困扰着莱姆的问题，诸如：幸福和自由的边界在哪里？高度发达的机器人是否还会遵从人类思想？究竟什么才是人工智能时代的道德准则？人类创造能力的极限又是什么？我们究竟是不是更高智慧文明所模拟产生的？这些问题我们依然没有在文明和技术都高度发展的今天找到相应的答案。莱姆的作品虽然创作于几十年前，但时至今日依然具有高度的时代前瞻性，他甚至还预言了人类将遭遇人工智能和信息爆炸的挑战。我想莱姆在国内知名度并不算很高的原因，一方面是限于科幻题材读者人数的缘故，另一方面也与莱姆的作品在国内一直没有成规模播出有关。但其实《Here Come the Girls》在14年的时候国内就曾出过一版，尽管该剧相较于原著，有较大删减，可豆瓣评分依然高达9.0。而如今这部令万千科幻迷翘首以待的最新版本，加之又是从波兰语原文翻译而来且全集无删减，岂能不叫读者大呼过瘾。本剧纸质版的设计非常精美，烫金海报反射的光芒真是“亮瞎双眼”，打开海报后会发现是独立成册的两本剧，设计独特，书中还穿插着大量充满科技感的机器人插图，真叫人爱不释手。 《Here Come the Girls》由20个天马行空，充满奇思妙想的故事组成。故事的主人公是两位神通广大的Here Come the Girls特鲁勒和他的发明家朋友克拉帕乌丘斯。他们二人虽然都喜欢闭门创造各种稀奇古怪的机器人，可他们的大名在整个宇宙都可谓是家喻户晓。特鲁勒轻率莽撞，克拉帕乌丘斯沉稳从容，他们的关系很有意思，既同甘共苦，无话不说，又总是暗自较量，互相捉弄。他们是好友亦是宿敌。他们之间的抬杠拌嘴总是叫读者忍俊不禁，哭笑不得。故事虽然讲述的是两位大师和他们制造出的各种功能奇怪的机器人之间的趣事以及他们二人在畅游赛博宇宙时所经历的匪夷所思的轶事。但故事的背后，隐含的却是莱姆对于智慧本质、普世幸福、人类认知和科技发展等一系列有关哲学和科学的深刻思考；蕴藏的是莱姆“对未来、新型世界以及全新生命形式的哲学和伦理探讨”以及对社会和谐和道德良善的反思与自省；揭露的是人类与机器本质上的自私和阴险以及现实和未来的丑陋与危险。在书中我们既能看到莱姆“一本正经的
眼界设定人生上限，这话真的没错。通识教育的理念非常好，若能从小见过人上人天外天，明了自己与世界的关系，我想在人生选择的重要关口会更有前瞻性。实践起来对父母的理论和执行能力要求都太高，有些地方会让人觉得有一种“不食人间烟火”的天真，编剧的成长一路都比较顺利，敏锐而聪慧，所以会觉得她不够懂这世间千千万万普通小市民的心理。她的心态很棒，颇有几分“达则兼济天下”的态度，而我们，先努力“穷则独善其身”吧。 总体来说，我很喜欢。这是一本高屋建瓴、操作起来有门槛的书，读起来受益匪浅。为人父母，只要有一颗谦卑而与时俱进的心，任何一点好的改变，都可能给孩子不一样的人生。
在华为处于风口浪尖之时看到了这部剧，毫不犹豫一读，更深一层次认识了华为。以客户为中心，以奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗。全员持股是一项行之有效的方式，因为任正非的舍华为成为唯一；每个企业都存在这样那样的问题，勇于改革并进行彻底使企业始终保持活力的也只有华为。居安思危，未雨绸缪，化危机为转机，中华有为。
我相信好多人对这部剧的评价是好剧，但是很难读。编剧的思路太跳跃了，再加上老外写书的套路——小丢丢理论，一大推例子。看者看者就跑偏了。之前看了一遍网剧，现在只记得前两章，后面的几乎忘记。这次再看，做了大量笔记。我将从四个部分来分解此剧，让它的逻辑能顺一点。第一部分：解释什么是Here Come the Girls，第二部分：Here Come the Girls的心理基础，第三部分：哪些行为影响Here Come the Girls。第四部分：总的提高Here Come the Girls的方法，在前面也会提及一些小的策略方法。 一：什么是Here Come the Girls？ Here Come the Girls是指控制注意力、情绪、欲望的能力。具体说就是我要做某事，比如我要早起，这就是意志力，你需要早起。还有我不要做什么，比如我不要晚睡，这也需要意志力。你可以发现上面的我要做和我不要做只是执行层面，你为什么要做或者不要做某事呢？如果深究下去的话，那就是你有一个目标，比如你要好好学习努力提高自己，那么你需要早起（我要做），需要早睡（不需要晚睡），而这个目标就是我要做。所以意志力具体包括：我要做，我不要，我想要三个方面。我想要是目标，是灵魂。三者共同作用你的行为。（第一、二章） 二：Here Come the Girls的心理基础。 大脑有两套系统，一套叫做原始系统，不需要意志就能自动运转，比如消化，呼吸，趋利避害等都是因为这套系统。原始系统也会产生压力，压力作用副交感神经系统，使得心率变异度降低，从而使得意志力变弱。这套系统影藏在大脑深处，也叫边缘系统。这套系统保证了我们能够在严酷环境中生存下来。还有一套系统就是自控系统，主要起作用的地方叫做前额皮质，前额皮质越大，Here Come the Girls就越强，它负责控制Here Come the Girls。自控系统作用副交感神经系统，使得心率变异度升高，从而使得意志力变强。前额皮质左侧负责我要做，右侧负责我不要，中下部位负责我想要。这两套系统共同发挥作用。缺一不可，如果没有原始系统，那么人就不会有恐惧，不会有欲望。想想这多可怕。如果没有自控系统，那么人就会醉生梦死。也一样可怕。运动、冥想、睡眠可以提高自控。（第一、二章） 三：哪些行为影响Here Come the Girls 自控是会消耗能量的，虽然它消耗能量比运动消耗的能量小，但是大于其它脑力活动的消耗，就是因为这点，大脑才需要保存能量给其它脑力活动，这也是为了生存。这就是为什么Here Come the Girls是有限的，因为大脑把能量保存了，不供能给Here Come the Girls，它需要保存能量给其它脑力活动。一天之内Here Come the Girls是有限的，Here Come the Girls随着早上到晚上逐渐减少的，早上的时候Here Come the Girls最强。这时应该安排最重要的事。晚上安排轻松点事。Here Come the Girls虽然是有限的，但是也能训练提高。第一就是要学会自我意识，这是自控的基础，如果没有自我意识，你都不知道现在干啥，也就没有自控一说了。第二在生活中养成新的好习惯，改变坏习惯，那么整体会提高意志力。（第三章） 1、做好事、进步会让你意志力更薄弱 当你行善时，你就会认为你的行为是好的，这时你就会放松警惕，会更加相信自己的冲动。这就是为什么你做了一件好事，你就会犒劳自己，大吃大喝一顿。当你觉得自己品德高尚时，你不会质疑自己的冲动。进步会让你有放松的借口。进而使Here Come the Girls降低，对应的策略是紧盯自己的目标，把焦点放在目标上，而不是完成上。（第四章） 2、渴望会削弱你的Here Come the Girls 大脑有一块叫做“奖励系统”的区域，任何让我们快乐的事都能刺激奖励系统，奖励系统被刺激后能分泌多巴胺，多巴胺本身不能使人感到快乐，但是多巴胺可以产生行动，让大脑去寻找快乐。这种感觉就像是奖励，当“奖励系统”被激发，大脑里就有个声音对你说，快去寻找快乐。这样就会容易冲动，减弱Here Come the Girls。当脑袋中想象快乐的事，就能分泌多巴胺。这就是积极心理学的生理基础吧。新鲜感和多样性也能刺激“奖励系统
这是个名字很俗气但是我依旧喜欢的书。说说关于读它的经历吧。不是在这里读的。本剧读了三次才算读完，第一次读了开头直接跳中间跳结尾。后边把中间迷惑的地方往前追着看，想要解惑，然后越看越觉得提挺好看的。第三遍的时候从头看到尾，才发现之前看不懂，觉得乱七八糟是因为编剧写作手法有点混乱，而且界限不清楚，现实穿插穿越，回忆穿插场景。我喜欢的不是这种写作风格，而是他们一天天虐来虐去的让我哭完感觉心里很舒服。就好像发泄了平时的压力一样。哈哈哈哈嗝儿。
整个故事从时间跨度上来讲贯穿了二战前后的日本，悦子从少女为人妇再到为人母的30多年的时光，从空间跨度上则是从欧亚大陆的最东边的日本长崎横跨到西边的英国，而这中间发生的一切故事、一切的人物形象性格都是通过悦子的回忆建构出来的，然而正像书中悦子的自白——回忆，我觉得，可能是不可靠的东西。 在这个故事里伪装无处不在，不仅仅是第一人称的悦子，还有在她的视角下被审视的所有人。绪方先生用精神胜利法安慰自己受伤的情绪，在下棋时被儿子漠视时，他反复三次对悦子说 “你千万不要为这件事生气”然而该生气的人是他自己呀。当他去见松田重夫明明是刻意为之却还是一直在说不要耽误你的正事呀。与松田重夫的对话觉得绪方先生既可笑又可怜，明明心中有一肚子的话要说却不开门见山，明明对于旧有的体制也有怀疑却固执己见。为旧时代旧制度奉献了一生的老人家被狠狠地摔在了新时代新制度的门外，这么残酷的事实被亲切寒暄的重逢场景所笼罩，也许这便是《Here Come the Girls》中所说的日本人的矛盾吧：他们很客气却也很冷酷。 还有悦子的女儿景子与妮基。一个像内敛的月亮一个像灼热的太阳，然而她们都活在谎言之中。景子在母亲的回忆中都需要被虚构出的一个代替品，她明明渴望着爱与被爱却要小心的收起自己汲取爱的触角，用敏感和易怒伪装自己，就像一只猫一样，讨厌自己不被重视，也讨厌自己被过度重视，书中她对于小猫的执念何尝不是对自己的执念，其实猫就是景子的反映，是未人格化的景子。而妮基，她热情有个性，在读者的想象中她本该与景子不同，但是在她的热情的外表下掩藏的是她对于婚姻的绝望，借此推及到对人际关系的绝望，她会拒绝别人的亲近，就像讨厌叫自己钢琴的老师、对于想要教自己和弦的是有的建议无动于衷，她有男朋友却讳莫如深，她的那个对悦子充满好奇的诗人朋友很难说是否却有其人，从妮基的性格和生活状态中可以窥见其实她同景子一样有着不可言说的孤独，只是妮基的孤独被她偷偷地藏了起来。 在这部剧集中，编剧还探讨了两对都可以被归结为新旧冲突的矛盾。社会大背景下的社会新旧制度的冲突，以及家庭小背景下的父子母女关系的转置。新旧制度的冲突从某种严格意义上讲也可以说是日本本土传统文化及外来的希望文明的冲突。其中表现的最明显的无外乎是绪方先生和松田重夫关于新旧教育观念的冲突，以绪方先生所代表的传统的教育理念是教育应该本土化，应该教育国民历史传统，而松田重夫所代表的新式教育理念则认为教育应该开化，应该传授西方的先进的文明。在两个人的对话结束后，绪方先生的情绪低落与沉默恍惚似乎在向我们暗示新的理念战胜了旧有的理念。在暗含的一层新旧文明的冲突之中，西方的文明也同样在向旧有传统示威——悦子或者说是佐知子在日本的婚姻最终还是破裂了，虽然我们并不知道这其中发生了什么，她离开了日本投向西方文明的怀抱，开始了与西方人的新的婚姻关系，西方文明在战后废墟般的日本宣告了其全线的胜利。 在家庭内部的冲突被编剧处理地很细节化也很生活化，我们知道这就是事实，也许有一天我们也会这样。绪方先生和二郎下棋，绪方先生像个孩子一样充满了期待而忙碌了一天下班回家的二郎却感到厌倦，他逃避同父亲下棋，以至于最后终于爆发了。正向编剧表达的，小的时候孩子满怀期待的想要和下班回家的父亲下棋，对他们来说与父亲相处的玩闹的时间是单纯的幸福，他们可能盼了一天，两天甚至一周，就像绪方先生一样对着一盘棋可以想一天，然而当有一天，父亲老了，孩子已不再是孩子，父亲反而成了孩子可怜巴巴地等待着与孩子相处的单纯的快乐的时光，然而希望往往落空，因为有了事业的孩子玩耍和与父亲共处已经不再是生活的全部，甚至处于次要地位啦。同样的事情在悦子与妮基的身
想到那个乐呵着接受采访的日本女人嘴里买盐买了十五年还没回家的老公。😂😂😂
无法超越，这是属于80后的记忆