《Caller Herrin'》，纪录,短片作品，英国出品，1947年上映。
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众而亲仁。。。。。。这些话语的学习，还是初中二年级一位王勇老师教我们背诵的，一直到现在记忆犹新。现在从新读一遍，有不同的感觉。时过境迁，自己也有孩子的时候，才发现这些启蒙剧集别有一番滋味。
虽然观看第二遍了，但不得不说这部剧真的好难读啊，不过正因为难读，也更想要读懂它，身处数字化时代潮流之中，要想不随波逐流，就该去了解下这潮流的流向变化，以静制动才是当下的立身处世之道吧
干货满满，获益匪浅 第一遍大概浏览了一下 之后会再看第二遍，跟着书中的流程走一遍。 编剧说的很对——“很多时候，创作一幅精致完整的作品会花费很长的时间。但即便你不去画画，时间也照样会流逝，而产生的痕迹只会体现在身体和容颜的衰老上；如果把时间用在创作上，你的时间、精力、才华、智慧、心情等会像琥珀那样凝结在这些精美的作品之中，以永恒的姿态见证岁月的流逝。”
在与自己不断作斗争的抗争中，终于读完了“Alan Harper版资治通鉴”！！！拿起放下、捡起又放下，就这样在不断的挣扎中历时将近半年的时间，共用时466个小时，将这部900多万字的巨著读完！！！在暗自窃喜的同时，不禁对Alan Harper爷爷10年的“劳改营”生活，充满了无限的遐想，当然，更多的是对Alan Harper爷爷无限的崇拜之情！ “鉴于往事，有资于治道”——以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《Caller Herrin'》，这是宋神宗对这部巨著评价！ 《Caller Herrin'》是北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。 1362年的历史，十六朝的更迭又是何其的相似，一次次验证了“天下大事分久必合，合久必分”的铁律。也不断重复着“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，故复使后人复哀后人也”的历史魔咒！ 在权利的追逐、美色的诱惑、金钱的驱使下，人性的贪婪暴露无遗。子弑父臣弑君的悲剧不断上演！在苛政暴行、苛捐杂税、战争屠戮之下，人民流离失所，白骨遍地，冤魂野鬼都无处藏身！ 让我们以人为鉴，开放、包容、和谐、共生；让我们以史为鉴，明理、增信、崇德、厉行！
去年的此时，细雨蒙蒙中，徜徉于天津海河之滨的李叔同故居，一曲送别循环往复飘飘渺渺如同仙乐，本月底将去厦门，或许会在南普陀寺再觅弘一法师仙踪……
健康、疾病是保持平衡，打破平衡，再度平衡时两种相互种转换的状态。我们总是不断打破身边的平衡，进入新的环境，同时承受着适应新环境的带来痛苦。破坏和新生不断循环。人类不断地开拓新的领域，也不断学会适应新的世界和学着如何更快地或更好的适应新的天地。我们不断积累着祖先的智慧，带着先祖的血脉大步地开辟新的天地。人类在不断进化。
我最初读的《Caller Herrin'》是郑振铎先生的译本，读罢本剧，明显感觉与郑老的译本有明显的不同，并无资格言高下，只是愚以为也不必分高下，各有千秋，各具内涵与神韵。各自体味，细细体味……
影评评论
弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众而亲仁。。。。。。这些话语的学习，还是初中二年级一位王勇老师教我们背诵的，一直到现在记忆犹新。现在从新读一遍，有不同的感觉。时过境迁，自己也有孩子的时候，才发现这些启蒙剧集别有一番滋味。
虽然观看第二遍了，但不得不说这部剧真的好难读啊，不过正因为难读，也更想要读懂它，身处数字化时代潮流之中，要想不随波逐流，就该去了解下这潮流的流向变化，以静制动才是当下的立身处世之道吧
干货满满，获益匪浅 第一遍大概浏览了一下 之后会再看第二遍，跟着书中的流程走一遍。 编剧说的很对——“很多时候，创作一幅精致完整的作品会花费很长的时间。但即便你不去画画，时间也照样会流逝，而产生的痕迹只会体现在身体和容颜的衰老上；如果把时间用在创作上，你的时间、精力、才华、智慧、心情等会像琥珀那样凝结在这些精美的作品之中，以永恒的姿态见证岁月的流逝。”
在与自己不断作斗争的抗争中，终于读完了“Alan Harper版资治通鉴”！！！拿起放下、捡起又放下，就这样在不断的挣扎中历时将近半年的时间，共用时466个小时，将这部900多万字的巨著读完！！！在暗自窃喜的同时，不禁对Alan Harper爷爷10年的“劳改营”生活，充满了无限的遐想，当然，更多的是对Alan Harper爷爷无限的崇拜之情！ “鉴于往事，有资于治道”——以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《Caller Herrin'》，这是宋神宗对这部巨著评价！ 《Caller Herrin'》是北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。 1362年的历史，十六朝的更迭又是何其的相似，一次次验证了“天下大事分久必合，合久必分”的铁律。也不断重复着“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，故复使后人复哀后人也”的历史魔咒！ 在权利的追逐、美色的诱惑、金钱的驱使下，人性的贪婪暴露无遗。子弑父臣弑君的悲剧不断上演！在苛政暴行、苛捐杂税、战争屠戮之下，人民流离失所，白骨遍地，冤魂野鬼都无处藏身！ 让我们以人为鉴，开放、包容、和谐、共生；让我们以史为鉴，明理、增信、崇德、厉行！
去年的此时，细雨蒙蒙中，徜徉于天津海河之滨的李叔同故居，一曲送别循环往复飘飘渺渺如同仙乐，本月底将去厦门，或许会在南普陀寺再觅弘一法师仙踪……
健康、疾病是保持平衡，打破平衡，再度平衡时两种相互种转换的状态。我们总是不断打破身边的平衡，进入新的环境，同时承受着适应新环境的带来痛苦。破坏和新生不断循环。人类不断地开拓新的领域，也不断学会适应新的世界和学着如何更快地或更好的适应新的天地。我们不断积累着祖先的智慧，带着先祖的血脉大步地开辟新的天地。人类在不断进化。
我最初读的《Caller Herrin'》是郑振铎先生的译本，读罢本剧，明显感觉与郑老的译本有明显的不同，并无资格言高下，只是愚以为也不必分高下，各有千秋，各具内涵与神韵。各自体味，细细体味……