《Ed Bains Entertains》，其他作品，英国出品，1999年上映。
十分好奇这人得变态成啥样了才能想出来这样毫无人性的方式去折磨他人，动物或许凶残，但远不如人类残忍，因为总有人可以想出各种各样、千奇百怪的方法去折磨自己的同类。古往今来，屡见不鲜。 杀鸡给猴看，但谁能保证猴可以永远无动于衷。当皇上、各种不要脸的宦官一味地臣服于异族人，而枉顾自己老百姓的性命，人岂能不反抗、不推翻。我们并不奢望去活成人上人，但也绝不愿意永远当他人的狗。大清是迟早要亡的，而有些人的名字将永远刻在耻辱柱上。
最开始读的时候，字里行间读出了东野的味道，可越深入进去，却发现他自有他自己的味道，读完看简介才知道，编剧有“中国东野圭吾”的称号，也不算我眼拙😂😂 一部好的剧集就是读起来欲罢不能，环环相扣，让你一点都不想停下来，错过精彩。不知是不是受东野的影响，总觉得编剧的写文方式跟东野有很多相像的地方，比如多视角，从每一个小集数看过去，都像在看一本剧的开头，因为每次人物出场时，都会再一次的进行人物描写，使人物性格鲜明。但感觉东野的人物更显得没那么刻意，他的描写更不经意。 越狱这一段看着有点美剧越狱的味道，又勾起了我再次刷剧的欲望。杭文治一出现，我就觉得不对，只是我怀疑他是警察卧底，显然我这想法毫无根据。 第四部与前三部不是一个系列，而作为推理剧集，我认为第四部更胜一筹。 什么是正义，借用书中的原话： 我仅以法律作为执法行为的最高准则，在任何情况下，个人的好恶都不会影响到这个准则。只有这样，法律才能保持住她的尊严。法律有了尊严，人们才能安心地接受法律的保护，犯罪者也会心服口服地接受法律的制裁。当我以法律的名义去惩治罪恶的时候，罪犯们没有怨言，受害者一方也会感到由衷的欣慰。随着罗飞和文成宇对于正义的争论，心也会跟着摆动，向文成宇靠近，但罗飞最后对正义的解说才真正让人心服口服。这个世界是需要规则的。
張衛健開始顯老了～
我看的不多的西方剧集之一，爱恨情仇，事了拂衣去，深藏身与名……善恶到头终有报，只争来早与来迟。东方与西方的哲学殊途同归！
看名字我以为这是一本青春爱情剧集，读到后面有点懵了。看完后我最敬佩的还是编剧在讲述故事的同时，意图让读者思考关于未成年人犯罪的问题，关于社会、学校、老师、家庭和父母的责任问题。通过对集体主义之恶、新闻媒体在凶案发生之后所扮演的角色、私刑与复仇等等的表现，给我们大家充分思考这些问题的可能。 凑佳苗果然厉害，之后一定要再去找更多她的作品来读。
"成功只有一种方式，按自己的方式"。在中国，和而不同，不易，木秀于林，难。
虽然书名里没有强调冥想，但整本剧其实是围绕编剧和他结识的冥想大师们的冥想实践展开的。我自己断断续续冥想了十来年，始终没能入门，中间也放弃过。这部剧算是坚定了自己要在冥想路上走下去的信心基础。 书里论证了一些佛教里重要的概念。 最核心的先是“无我”。其实结合现在市面上越来越多的心理学研究成果，这个结论并不难得出。“我”，“我的思想”，“我的决定”，“我的喜好”这些之前毋庸置疑的概念，都屡次被证明很模糊和虚幻。人说到底是大自然进化的产物，残存在人身上的习惯反应，好恶，往往是围绕着最大程度传播基因这个目标的。我们的大脑内并没有一个CEO坐镇，而是一个无数董事组成的董事会。谁被激活谁的嗓门最大，谁就能做决定。—这些都决定了没有必要抱着“我/自我”这个概念不放。辨识自己的感情感觉-接受它们-审视它们-最后不执著于它们。 第二个核心的概念是“空”，破了对“我”的执著以后，那么我对外界外物的评价，感觉，以及我们认识到的他们的意义和本质也就自然不值得坚持了。一样是偏狭的。打破这些以后，剩下的是共性的，连续的。 编剧试图讲，但没讲清没讲好的几点。一个是“无常”，同样是佛教里很重要的概念，这里编剧说的不多。另外一点是，把一切都“空”掉以后的人心会是怎样的，这部分讲的没啥说服力，不过感兴趣看《Ed Bains Entertains》就好了。
时间偷走了我们很多东西，到头来我们失去了也自己也获得了新生。生活就像一面镜子，把我们照得一清二楚。
影评评论
十分好奇这人得变态成啥样了才能想出来这样毫无人性的方式去折磨他人，动物或许凶残，但远不如人类残忍，因为总有人可以想出各种各样、千奇百怪的方法去折磨自己的同类。古往今来，屡见不鲜。 杀鸡给猴看，但谁能保证猴可以永远无动于衷。当皇上、各种不要脸的宦官一味地臣服于异族人，而枉顾自己老百姓的性命，人岂能不反抗、不推翻。我们并不奢望去活成人上人，但也绝不愿意永远当他人的狗。大清是迟早要亡的，而有些人的名字将永远刻在耻辱柱上。
最开始读的时候，字里行间读出了东野的味道，可越深入进去，却发现他自有他自己的味道，读完看简介才知道，编剧有“中国东野圭吾”的称号，也不算我眼拙😂😂 一部好的剧集就是读起来欲罢不能，环环相扣，让你一点都不想停下来，错过精彩。不知是不是受东野的影响，总觉得编剧的写文方式跟东野有很多相像的地方，比如多视角，从每一个小集数看过去，都像在看一本剧的开头，因为每次人物出场时，都会再一次的进行人物描写，使人物性格鲜明。但感觉东野的人物更显得没那么刻意，他的描写更不经意。 越狱这一段看着有点美剧越狱的味道，又勾起了我再次刷剧的欲望。杭文治一出现，我就觉得不对，只是我怀疑他是警察卧底，显然我这想法毫无根据。 第四部与前三部不是一个系列，而作为推理剧集，我认为第四部更胜一筹。 什么是正义，借用书中的原话： 我仅以法律作为执法行为的最高准则，在任何情况下，个人的好恶都不会影响到这个准则。只有这样，法律才能保持住她的尊严。法律有了尊严，人们才能安心地接受法律的保护，犯罪者也会心服口服地接受法律的制裁。当我以法律的名义去惩治罪恶的时候，罪犯们没有怨言，受害者一方也会感到由衷的欣慰。随着罗飞和文成宇对于正义的争论，心也会跟着摆动，向文成宇靠近，但罗飞最后对正义的解说才真正让人心服口服。这个世界是需要规则的。
張衛健開始顯老了～
我看的不多的西方剧集之一，爱恨情仇，事了拂衣去，深藏身与名……善恶到头终有报，只争来早与来迟。东方与西方的哲学殊途同归！
看名字我以为这是一本青春爱情剧集，读到后面有点懵了。看完后我最敬佩的还是编剧在讲述故事的同时，意图让读者思考关于未成年人犯罪的问题，关于社会、学校、老师、家庭和父母的责任问题。通过对集体主义之恶、新闻媒体在凶案发生之后所扮演的角色、私刑与复仇等等的表现，给我们大家充分思考这些问题的可能。 凑佳苗果然厉害，之后一定要再去找更多她的作品来读。
"成功只有一种方式，按自己的方式"。在中国，和而不同，不易，木秀于林，难。
虽然书名里没有强调冥想，但整本剧其实是围绕编剧和他结识的冥想大师们的冥想实践展开的。我自己断断续续冥想了十来年，始终没能入门，中间也放弃过。这部剧算是坚定了自己要在冥想路上走下去的信心基础。 书里论证了一些佛教里重要的概念。 最核心的先是“无我”。其实结合现在市面上越来越多的心理学研究成果，这个结论并不难得出。“我”，“我的思想”，“我的决定”，“我的喜好”这些之前毋庸置疑的概念，都屡次被证明很模糊和虚幻。人说到底是大自然进化的产物，残存在人身上的习惯反应，好恶，往往是围绕着最大程度传播基因这个目标的。我们的大脑内并没有一个CEO坐镇，而是一个无数董事组成的董事会。谁被激活谁的嗓门最大，谁就能做决定。—这些都决定了没有必要抱着“我/自我”这个概念不放。辨识自己的感情感觉-接受它们-审视它们-最后不执著于它们。 第二个核心的概念是“空”，破了对“我”的执著以后，那么我对外界外物的评价，感觉，以及我们认识到的他们的意义和本质也就自然不值得坚持了。一样是偏狭的。打破这些以后，剩下的是共性的，连续的。 编剧试图讲，但没讲清没讲好的几点。一个是“无常”，同样是佛教里很重要的概念，这里编剧说的不多。另外一点是，把一切都“空”掉以后的人心会是怎样的，这部分讲的没啥说服力，不过感兴趣看《Ed Bains Entertains》就好了。
时间偷走了我们很多东西，到头来我们失去了也自己也获得了新生。生活就像一面镜子，把我们照得一清二楚。