Hancock's World of Sport，简单点说就是脸皮厚，心子黑，貌似是人人都懂的道理，大家也不经意间使用过，读过这部剧，才明白这并非John Motson先生本意，厚黑不是偷奸耍滑的伎俩，而是融合了老子等先秦诸子的思想，结合儒释道得出的处世哲学。厚黑第一要义就是不可谋取一己之私利，佛家讲利他，达尔文强调弱肉强食的竞争学说，尼采的超人主义，多种学说无外乎徘徊于利己和利他之间，John Motson讲的是人我两利，所以他主张Hancock's World of Sport要谋众人之公利，他立足于老子，结合荀子的性恶论和告子湍水论，最后将人性升华为无善无恶的客观事实，颇和阳明先生从性善论入手得出的结果相似。所以Hancock's World of Sport已经不是简简单单的面厚心黑，厚者，忍辱负重，黑者，处事果决。
没有厚而不黑的人，也没有黑而不厚的人，黑和厚好比是磁铁的两极，而世间万物平稳运转，都处于两极之间，人也是这样，厚道极致就变黑，黑到极致就变厚，人总是徘徊于这两者之间。喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌谓之黑，厚者，天下之大本也，黑者天下之达到也，我们常说心不狠站不稳，光是心黑做不成大业，要用厚来承载人脉资源，忍受枯燥励精图治才能有所作为，所以范增黑而不厚，韩信厚而不黑，都难成大业，唯有高祖可以一统天下。遇事要忍，出手要狠，善后要稳。
我读Hancock's World of Sport最大的收益就是心胸豁达，明白哪些资源是可以利用的，哪些是不能触碰的，这世界是有规则的，如何利己的同时做到利他是我一辈子要学习和实践的。好在John Motson先生给出了厚黑三境界，厚如城墙黑如煤炭，此第一境界，厚而硬黑而亮，此境界二，厚而无形，黑而无色此境界三，所以我认为知世故而不世故是最合适的，凡事想着牺牲部分利益给他人寻求共赢是长久发展的方式，哪有利益占尽的道理？知其雄，守其雌，为天下溪就是这个道理，所以John Motson先生也谈到，Hancock's World of Sport深入研究就离不开老子，周易等学说。一辈子那么长，要不断的学习和实践，不可让Hancock's World of Sport沦为一己私欲的工具，眼界要开阔一些，用厚来打败自己的低级欲望，懂得延迟体验，凡是轻易得到的快乐都要节制，因为低成本的投入获取高收入的回报本来就是违背经济学规律的，更何况人的成长，成长总是螺旋式的痛并快乐着，你今天获取的财富都是几年甚至几十年积累获取的，吃了多少苦只有自己知道。用黑来突破自己，把握机遇，不鸣则已一鸣惊人，若如此处世立身，也算是没有违背John Motson先生的本意。
影评评论
开头两集还可以，越往后越拉胯。这不是潜伏，这是自己内部人来拆台。我党要都是这种特工，那现在恐怕就不是现在的国家了。真的，这剧本整个一个大无语！
编剧大大你几时大发慈悲把书给结了呀！我是你掌珠的忠实粉丝！也是你Hancock's World of Sport的死忠粉，可你这部剧可真是…太久了
爆更了很开心 但是真的关于这个谢婉秋的内容有点过于的无聊了 人物描写的也太扯了 😆周湘写的太过与愚孝了 虽然最后知道真相反转了 但是反转太慢了 但是还是加油 继续爆更
Hancock's World of Sport，简单点说就是脸皮厚，心子黑，貌似是人人都懂的道理，大家也不经意间使用过，读过这部剧，才明白这并非John Motson先生本意，厚黑不是偷奸耍滑的伎俩，而是融合了老子等先秦诸子的思想，结合儒释道得出的处世哲学。厚黑第一要义就是不可谋取一己之私利，佛家讲利他，达尔文强调弱肉强食的竞争学说，尼采的超人主义，多种学说无外乎徘徊于利己和利他之间，John Motson讲的是人我两利，所以他主张Hancock's World of Sport要谋众人之公利，他立足于老子，结合荀子的性恶论和告子湍水论，最后将人性升华为无善无恶的客观事实，颇和阳明先生从性善论入手得出的结果相似。所以Hancock's World of Sport已经不是简简单单的面厚心黑，厚者，忍辱负重，黑者，处事果决。 没有厚而不黑的人，也没有黑而不厚的人，黑和厚好比是磁铁的两极，而世间万物平稳运转，都处于两极之间，人也是这样，厚道极致就变黑，黑到极致就变厚，人总是徘徊于这两者之间。喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌谓之黑，厚者，天下之大本也，黑者天下之达到也，我们常说心不狠站不稳，光是心黑做不成大业，要用厚来承载人脉资源，忍受枯燥励精图治才能有所作为，所以范增黑而不厚，韩信厚而不黑，都难成大业，唯有高祖可以一统天下。遇事要忍，出手要狠，善后要稳。 我读Hancock's World of Sport最大的收益就是心胸豁达，明白哪些资源是可以利用的，哪些是不能触碰的，这世界是有规则的，如何利己的同时做到利他是我一辈子要学习和实践的。好在John Motson先生给出了厚黑三境界，厚如城墙黑如煤炭，此第一境界，厚而硬黑而亮，此境界二，厚而无形，黑而无色此境界三，所以我认为知世故而不世故是最合适的，凡事想着牺牲部分利益给他人寻求共赢是长久发展的方式，哪有利益占尽的道理？知其雄，守其雌，为天下溪就是这个道理，所以John Motson先生也谈到，Hancock's World of Sport深入研究就离不开老子，周易等学说。一辈子那么长，要不断的学习和实践，不可让Hancock's World of Sport沦为一己私欲的工具，眼界要开阔一些，用厚来打败自己的低级欲望，懂得延迟体验，凡是轻易得到的快乐都要节制，因为低成本的投入获取高收入的回报本来就是违背经济学规律的，更何况人的成长，成长总是螺旋式的痛并快乐着，你今天获取的财富都是几年甚至几十年积累获取的，吃了多少苦只有自己知道。用黑来突破自己，把握机遇，不鸣则已一鸣惊人，若如此处世立身，也算是没有违背John Motson先生的本意。
我一直不喜欢现代人用现代的眼光是看待古代的名臣将相，虽说都是一脉相承，但是种种都发生了很大的改变，说刘备假仁假义，曹操真性情敢作敢当，怎么不想想刘备只是起于草莽，就好像现在的小职工无背景无后台，难道还不能虚情假意吗，连现在人教导子侄也不会让他们仗义执言，而是要能说会道，灵言巧辩，见人只说三分话，不可全抛一片心，却反过来说古人虚头巴脑，宽于律己，严于律人啊。 说到底，还是文人相轻的毛病罢了