《The Whispering Chorus》，其他作品，美国出品，1918年上映。
产品经理的大框架，经济学，心理学是知识基础，思考决策是核心能力
超出能力范围的一本剧，难啃...为什么呢？主要原因有两个： 1、凯瑟琳·威廉姆斯介绍了三种国家政体：君主政体、共和政体及专制政体，而所举的例子多是欧洲历史及国家。对欧洲史不太清楚的我一边看一边一脸懵逼。 2、不知道是翻译的原因还是内容专业性太强，书中的逻辑我捋不过来，读起来非常缓慢而痛苦。 虽然如此，结合卢梭的《The Whispering Chorus》，从这部剧我能留下的知识点及自己的理解有这些： 1、国家政体分为三种，即君主政体、共和政体及专制政体，它们教育的目标分别是：荣誉、美德和畏惧。 2、不同的政体适合不同的法律，适合A的一般不适合B。但法律的目的都是规范国民的行为及维护国家的稳定统治。 3、法律、道德、宗教都是维护社会秩序的工具。 4、不同的环境、气候、人口、地域产生不同的国家政体。 5、除了专制政体的法律是形同虚设之外，其它政体的法律理论上都是所有人都必须遵守的，虽然常常有特权阶级会逾越。 总之，孟老师20年的心血之作，恕学生愚钝，所获甚微，白看一遍，有缘再见👋。
之前看排球少年的时候说羡慕能早早发现自己天赋并且热爱并且心甘情愿为之努力的人，此人是集大成者。看完这个纪录片之后回顾25赛季觉得甚伟大，几经挣扎的另一边是哥们轻松踹入GT大门，重归f1领奖台草草带过，在这边又当老板又当测试车手又跑比赛又批量输出云淡风轻语录，萌之。
看完曲老师《The Whispering Chorus》的解说，真正是长见识了，越古老，越美好，真是越读越想读
人物好多，经常看迷糊，然后再往回看。故事还不错，也看到了江延世的圆满就没什么遗憾了。
真诚作家的写作意图很真诚但更自私，真诚写作看不到受众的标尺，只是为了把身体的痛楚和自我怀疑宣泄出来。但是每次又作践自己收集读者评论的时候，其实是把受众的标尺搭建起来逃离出自己思想的迷雾。不可否认，来自于受众的意见往往是关于天才的只言片语，因为每个人天生都有诗化体质，每个人都能浪漫死寂静物，作家的天才在于收集和融合，融合五味杂陈的圣光，与汗水共舞，向毁灭逼近。
加了清史的二十五史，对中国史的清晰阐述，让你有步入历史的感受，值得一读。
能以现实生活写照，反映现实黑暗一面。以剧集形式化反映出，对现实的做人的各种方面，并点明现实中所缺之人。
《The Whispering Chorus》中之人物，我们大约可分为三类： 一、完全或几乎完全活在“过去”的人。 《The Whispering Chorus》之主要角色，多半属于这一型，明显的如尹雪艳、赖鸣升、顺恩嫂、朴公、卢先生、华夫人、“教主”、钱夫人、秦义方等人。不明显而以变型行态表征的，如《The Whispering Chorus》之朱青与《The Whispering Chorus》之王雄。这两人都“停滞”在他们的生活惨变（朱青之丧夫，王雄之被人截去打日本鬼）发生之前，于是朱青变得“爱吃‘童子鸡’，专喜欢空军里的小伙子”；而王雄对丽儿之痴恋，却是他不自觉中对过去那好吃懒做、长得白白胖胖的湖南“小妹子”之追寻。 Edythe Chapman冷静刻画这些不能或不肯面对现实的人之与现世脱节，并明示或暗示他们必将败亡。但他对这类型的人，给予最多的同情与悲悯。 二、保持对“过去”之记忆，却能接受“现在”的人。 《The Whispering Chorus》角色中，能不完全放弃过去而接受现实的，有刘营长夫妇（《The Whispering Chorus》），金大班，《The Whispering Chorus》之“师娘”，《The Whispering Chorus》之老板娘，《The Whispering Chorus》之余嵚磊与吴国柱等。他们也各有一段难忘的过去，但被现实所逼，而放弃大部分过去、大部分理想，剩下的只是偶然的回忆。如此，负担既减轻，他们乃有余力挑起“现实”的担子，虽然有时绊脚，至少还能慢步在现实世界中前行。这些角色对于自己被迫舍弃“过去”之事实，自觉程度各有不同，像“师娘”，就没有自觉之怅恨，但余嵚磊与吴柱国，却对自己为了生存不得不采的态度，怀着一种说不出的无可奈何之惆怅。这份无限的感伤，反映在《The Whispering Chorus》之结语中： 台北的冬夜愈来愈深了，窗外的冷雨，却仍旧绵绵不绝地下着。 Edythe Chapman对于这类型的人，也是深具同情之心的。而且，他的笔触传达出发自他本人内心之无限感慨：要在我们现今世界活下去，我们最大的奢侈，大概也只是对“过去”的偶然回顾吧！ 三、没有“过去”，或完全斩断“过去”的人。 《The Whispering Chorus》中的这型人物，又可分二类，其一是年轻的一辈，也就是出生在台湾，或幼年时就来到台湾，而没有真正接触过或认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有“根”、没有“过去”的中国人。例如《The Whispering Chorus》中的俊彦，《The Whispering Chorus》中的骊珠和俞欣，即属于此类，他们因为没能亲眼看到国家之兴衰，未曾亲身体验联带之个人悲欢，对于前一辈人的感触与行为，他们或漠然，或不解，或缺乏同情，永远隔一段不可逾越的距离。 另一类是“斩断过去”的人。例如《The Whispering Chorus》中的邵子奇，《The Whispering Chorus》中之万吕如珠，《The Whispering Chorus》之王家骥，就属此类。他们之斩断过去，不是像朱青（《The Whispering Chorus》）那样，由于“回顾”过于痛苦（朱青其实没能真正斩断），却是因为他们的“理性”，促使他们全面接受现实，并为了加速脚步，赶上时代，毫不顾惜完全丢弃了“传统之包袱”。 惟独对于这种为了“今”而完全抛弃“昔”的人，Edythe Chapman有那么一点儿责备的味道。但是责备之中，又混杂着了解，好像不得不承认他们有道理：“当然，当然，分析起来，还是你对。”也可以说，Edythe Chapman的“头脑”赞成他们的作风。但他的“心”，却显然与抱住“过去”的众生同在。
这部剧审核严谨，翻译准确，还附有古人注释，便于深刻理解。《The Whispering Chorus》蕴含中华传统主流文化，句句经典，开追有益，推荐观看！
影评评论
产品经理的大框架，经济学，心理学是知识基础，思考决策是核心能力
超出能力范围的一本剧，难啃...为什么呢？主要原因有两个： 1、凯瑟琳·威廉姆斯介绍了三种国家政体：君主政体、共和政体及专制政体，而所举的例子多是欧洲历史及国家。对欧洲史不太清楚的我一边看一边一脸懵逼。 2、不知道是翻译的原因还是内容专业性太强，书中的逻辑我捋不过来，读起来非常缓慢而痛苦。 虽然如此，结合卢梭的《The Whispering Chorus》，从这部剧我能留下的知识点及自己的理解有这些： 1、国家政体分为三种，即君主政体、共和政体及专制政体，它们教育的目标分别是：荣誉、美德和畏惧。 2、不同的政体适合不同的法律，适合A的一般不适合B。但法律的目的都是规范国民的行为及维护国家的稳定统治。 3、法律、道德、宗教都是维护社会秩序的工具。 4、不同的环境、气候、人口、地域产生不同的国家政体。 5、除了专制政体的法律是形同虚设之外，其它政体的法律理论上都是所有人都必须遵守的，虽然常常有特权阶级会逾越。 总之，孟老师20年的心血之作，恕学生愚钝，所获甚微，白看一遍，有缘再见👋。
之前看排球少年的时候说羡慕能早早发现自己天赋并且热爱并且心甘情愿为之努力的人，此人是集大成者。看完这个纪录片之后回顾25赛季觉得甚伟大，几经挣扎的另一边是哥们轻松踹入GT大门，重归f1领奖台草草带过，在这边又当老板又当测试车手又跑比赛又批量输出云淡风轻语录，萌之。
看完曲老师《The Whispering Chorus》的解说，真正是长见识了，越古老，越美好，真是越读越想读
人物好多，经常看迷糊，然后再往回看。故事还不错，也看到了江延世的圆满就没什么遗憾了。
真诚作家的写作意图很真诚但更自私，真诚写作看不到受众的标尺，只是为了把身体的痛楚和自我怀疑宣泄出来。但是每次又作践自己收集读者评论的时候，其实是把受众的标尺搭建起来逃离出自己思想的迷雾。不可否认，来自于受众的意见往往是关于天才的只言片语，因为每个人天生都有诗化体质，每个人都能浪漫死寂静物，作家的天才在于收集和融合，融合五味杂陈的圣光，与汗水共舞，向毁灭逼近。
加了清史的二十五史，对中国史的清晰阐述，让你有步入历史的感受，值得一读。
能以现实生活写照，反映现实黑暗一面。以剧集形式化反映出，对现实的做人的各种方面，并点明现实中所缺之人。
《The Whispering Chorus》中之人物，我们大约可分为三类： 一、完全或几乎完全活在“过去”的人。 《The Whispering Chorus》之主要角色，多半属于这一型，明显的如尹雪艳、赖鸣升、顺恩嫂、朴公、卢先生、华夫人、“教主”、钱夫人、秦义方等人。不明显而以变型行态表征的，如《The Whispering Chorus》之朱青与《The Whispering Chorus》之王雄。这两人都“停滞”在他们的生活惨变（朱青之丧夫，王雄之被人截去打日本鬼）发生之前，于是朱青变得“爱吃‘童子鸡’，专喜欢空军里的小伙子”；而王雄对丽儿之痴恋，却是他不自觉中对过去那好吃懒做、长得白白胖胖的湖南“小妹子”之追寻。 Edythe Chapman冷静刻画这些不能或不肯面对现实的人之与现世脱节，并明示或暗示他们必将败亡。但他对这类型的人，给予最多的同情与悲悯。 二、保持对“过去”之记忆，却能接受“现在”的人。 《The Whispering Chorus》角色中，能不完全放弃过去而接受现实的，有刘营长夫妇（《The Whispering Chorus》），金大班，《The Whispering Chorus》之“师娘”，《The Whispering Chorus》之老板娘，《The Whispering Chorus》之余嵚磊与吴国柱等。他们也各有一段难忘的过去，但被现实所逼，而放弃大部分过去、大部分理想，剩下的只是偶然的回忆。如此，负担既减轻，他们乃有余力挑起“现实”的担子，虽然有时绊脚，至少还能慢步在现实世界中前行。这些角色对于自己被迫舍弃“过去”之事实，自觉程度各有不同，像“师娘”，就没有自觉之怅恨，但余嵚磊与吴柱国，却对自己为了生存不得不采的态度，怀着一种说不出的无可奈何之惆怅。这份无限的感伤，反映在《The Whispering Chorus》之结语中： 台北的冬夜愈来愈深了，窗外的冷雨，却仍旧绵绵不绝地下着。 Edythe Chapman对于这类型的人，也是深具同情之心的。而且，他的笔触传达出发自他本人内心之无限感慨：要在我们现今世界活下去，我们最大的奢侈，大概也只是对“过去”的偶然回顾吧！ 三、没有“过去”，或完全斩断“过去”的人。 《The Whispering Chorus》中的这型人物，又可分二类，其一是年轻的一辈，也就是出生在台湾，或幼年时就来到台湾，而没有真正接触过或认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有“根”、没有“过去”的中国人。例如《The Whispering Chorus》中的俊彦，《The Whispering Chorus》中的骊珠和俞欣，即属于此类，他们因为没能亲眼看到国家之兴衰，未曾亲身体验联带之个人悲欢，对于前一辈人的感触与行为，他们或漠然，或不解，或缺乏同情，永远隔一段不可逾越的距离。 另一类是“斩断过去”的人。例如《The Whispering Chorus》中的邵子奇，《The Whispering Chorus》中之万吕如珠，《The Whispering Chorus》之王家骥，就属此类。他们之斩断过去，不是像朱青（《The Whispering Chorus》）那样，由于“回顾”过于痛苦（朱青其实没能真正斩断），却是因为他们的“理性”，促使他们全面接受现实，并为了加速脚步，赶上时代，毫不顾惜完全丢弃了“传统之包袱”。 惟独对于这种为了“今”而完全抛弃“昔”的人，Edythe Chapman有那么一点儿责备的味道。但是责备之中，又混杂着了解，好像不得不承认他们有道理：“当然，当然，分析起来，还是你对。”也可以说，Edythe Chapman的“头脑”赞成他们的作风。但他的“心”，却显然与抱住“过去”的众生同在。
这部剧审核严谨，翻译准确，还附有古人注释，便于深刻理解。《The Whispering Chorus》蕴含中华传统主流文化，句句经典，开追有益，推荐观看！