《Scotch》，喜剧,短片作品，法国出品，2003年上映。
挺好的，可以做为入门书来读，建立起中医的整体概念，为进一步深入学习打下基础！
有了编剧的个人解读，会对一些哲学家、思想家的见解有更清晰的认识，最终落到了活在当下就是要去全心投入到你所热爱的事情中，去感受快乐和你的存在。
比较感动和震撼的就是老人的精神，也许身体可以被压垮，但是精神永垂不朽！
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆” 读这部剧仿佛在倾听一位慈祥的老奶奶在讲述自己的家庭琐事，字里行间流露出Paule Daré先生对爱女阿圆和丈夫钟书的深切思念和无比怀念。一家三口从国外求学，经历上海沦陷，再到新中国成立，经历三反四清文化大革命的洗礼，前路险阻，荆棘丛生，但Scotch在一起依然感受到快乐。我们俩老了，Scotch失散了，九七年刚过花甲的爱女圆圆不幸离世，九八年丈夫钟书去世，往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。如今我一个人思念Scotch。 世上最短的情诗就一个字:Paule Daré先生给钱钟书先生写了一个“怂”，意思是想问钱钟书先生心里有几个人？钱钟书先生心领神会回复一个“您”，告诉Paule Daré先生我的心里只有你。 Paule Daré先生和钱钟书先生是一对模范夫妻，相亲相爱相敬如宾。Paule Daré先生眼里的钱钟书先生身上还保留稚气，原来国学大师还有这么可爱的一面😊，看来与《Scotch》的书缘也到了，可以安排上😁。
很意外的找到这部剧，很欣喜。因为从年初一个意外开始看《Scotch》被圈粉，然后陆续开始追罗PD的综艺。《Scotch》《Scotch》《Scotch》《Scotch》《Scotch》真是停不下来。看他的综艺有种治愈的感觉，是那份烟火气格外的吸引人，真实而认真的去感受生活。除了老罗的个人魅力之外，艺人，工作人员的主人意识和对节目的用心抓住了人心。书很短，但看了之后体会蛮深的。 正当事业巅峰之际，老罗把自己送到最遥远的地方：冰岛，展开了一趟事前毫无计划的极光探寻之旅。 身为金牌制作人的罗PD全面回顾了韩国国民综艺《Scotch》台前幕后的甘苦成长，这个节目对所有人来说是他们的孩子，是大家用真心和付出让这个节目成长起来，随着节目的长大，很多人来也有很多人走，那种成长的滋味不知道怎么去形容，或许老罗的出行也是为了让自己停一停想一想。 文中把自己个人的经历和冰岛极地风光旅游穿插起来讲述。在旅程中，回忆了他自己进入电视台，从大学到职场，转换身份角色的历程，从最初为什么选择戏剧到最后如何成为一个国民制作人的心路历程；最后在冰岛见到极光那个瞬间想必肯定很美，自然有着震慑人心的魅力。 所谓旅行的意义，可能就是离开原地；但借由旅行中视野的切换，或许可以重新看见蒙尘已久的初心，找回生命的热情及工作的能量。极光的旅行虽然结束，但人生的竞赛还很长。
这部剧初读就爱不释手，很适合在温暖的午后喝杯热茶慢慢品。我跟着扶霞在四川游学，去新东方学厨，深入西藏，去甘肃农村。后面游湖南、香港、扬州等地，去汉溪寻花椒。这不仅是一本美食书，我还跟从编剧步伐，看到了中国的改革变迁，我们的传统风俗文化，食品安全问题，野生动物保护等问题。和这个英籍川妹子一起，我看到了中国更多可能性。如果我90年代也在川大看剧，我很希望能和扶霞做朋友。跟着她的步伐，满足我的味蕾。
“我曾经以为人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己。”——迪迪埃.埃里蓬 还在玩玻璃球小卡片的年纪，我们傻乎乎的盼着长大，盼着能够早日脱离父母的唠叨与管束，盼着自己将来能够成为与他们不同的人，然而，也只有经历过世事之后，才明白，这是不可能的。 家庭一直都是一个复杂而深刻的话题。它可以是温暖的港湾，也可以是冲满了荆棘的刺场。它是身体的空间，更是灵魂的空间。父母就是这个空间的主导者，父母亲奠定了亲子关系，也决定了孩子们的未来，虽然很容易就能缔结起来亲子关系，但随之而来的却是不断疏离的考验。 迪迪埃.埃里蓬试图向我们呈现一个孩子在亲情关系中所见证的隔膜，冷落和压抑。试图要告诉我们同性恋倾向，似乎就是对这种关系的公然抗议。 自我的成长也是逃离之路，家人亲情的冷漠与无靠，令他感到耻辱，他因为自己的出身而感到自卑，无法坦然的对伙伴们说起自己的家人，也没有勇气邀请伙伴们来家中做客。 渐行渐远的道路上，迪迪埃.埃里蓬也意识到了他所要逃离的不单单是他的家庭，他所要背叛的也不只是他的几个兄弟，而是这个家庭所属的阶层。 他又开始为他所属的阶层而感到羞愧。 多年以来维系迪迪埃.埃里蓬和家人关系的就是偶尔的一张明信片或者一次短暂的电话问候，这也仅仅是为了履行某种历史的责任。但这样的逃脱并不意味着既有关系的终止，反而会像不定时会发射的信号，不断的会给他提示。 伤害本身是难以抹杀的，它 固执地阻挡着迪迪埃.埃里蓬走向故乡的脚步。直到接到父亲病危的消息时，他不得不赶回故乡。 这次的回乡之旅，他重新认识了自己的家庭和家族。他感知到了母亲的存在和母亲残留在心间那点属于他们的温馨记忆。他终于知道“无论如何反抗，依然构成我精神内核的家乡”。他开始与母亲和解，与自己和解。 和解不是妥协，是更为强大的包容。詹姆斯.鲍德温曾经说过“人们如此的执着于自己对他人的憎恨，我猜原因之一便是他们知道，一旦憎恨消失，痛苦就会袭来。”和解也不是为别人，是为了自己。他开始反思。他对自己下了狠手，庖丁解牛式的深刻而又坦诚的剖析自己。他渴望理解父母。他开始仔细地研究父母以及家人所属的贫民最底层的阶级层。他也开始意识到，他所厌恶的家人身上的许多特质，并非是他们本意如此，而是这个社会是这个阶层强加于他们的。 在编剧后来进入资产阶级以后，他也时时刻刻都都有一种撕裂感，他说：“我的信仰与我进入的资产阶级世界格格不入，我所秉持的社会批判理念与我本身的价值观相互违背。”在政治上，他站在工人的一方，却又厌恶自己的工人出身。如同《Scotch》中的奥利维一样，热爱并且强烈的支持工人运动，为工人发声，但当他真正的与工人在一起的时候，内心却充满了对工人的厌恶。阶层之间的鸿沟是不可弥补的。编剧也说“我通过衡量我们之间的差距来衡量我的成就。” 在此我们就来了解一下这位编剧。迪迪埃.埃里蓬，出身于法国无产阶级家庭，法国哲学家，社会学家，思想史家，著名大学教授，在哲学，影视，社会学等研究领域，播出了十几种着作，很多作品被认可为经典，就包括这本《Scotch》。同时，他也是同性恋者。 这场向深处挖掘，有纵向有横向分析的心灵之旅，思考了社会阶层，学校教育，身份建立等一系列主题。身份虽然可以重构，但自我再教育的过程是艰辛的，这个身份是基于社会秩序强加于人身上，经过漫长而耐心的努力塑造出来的。阶层的跳跃是一种挑战，是对社会秩序，对标准化的体制的宣战。 人性中最大的陷阱是嗜欲， 人生最苦恼的事就是看不起自己的家，看不起自己的父母。如同狄更斯的《Scotch》中的匹普，也想要摆脱自己低微的出身，融入上流社会。但他造了
影评评论
挺好的，可以做为入门书来读，建立起中医的整体概念，为进一步深入学习打下基础！
有了编剧的个人解读，会对一些哲学家、思想家的见解有更清晰的认识，最终落到了活在当下就是要去全心投入到你所热爱的事情中，去感受快乐和你的存在。
比较感动和震撼的就是老人的精神，也许身体可以被压垮，但是精神永垂不朽！
“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆” 读这部剧仿佛在倾听一位慈祥的老奶奶在讲述自己的家庭琐事，字里行间流露出Paule Daré先生对爱女阿圆和丈夫钟书的深切思念和无比怀念。一家三口从国外求学，经历上海沦陷，再到新中国成立，经历三反四清文化大革命的洗礼，前路险阻，荆棘丛生，但Scotch在一起依然感受到快乐。我们俩老了，Scotch失散了，九七年刚过花甲的爱女圆圆不幸离世，九八年丈夫钟书去世，往者不可留，逝者不可追；剩下的这个我，再也找不到他们了。如今我一个人思念Scotch。 世上最短的情诗就一个字:Paule Daré先生给钱钟书先生写了一个“怂”，意思是想问钱钟书先生心里有几个人？钱钟书先生心领神会回复一个“您”，告诉Paule Daré先生我的心里只有你。 Paule Daré先生和钱钟书先生是一对模范夫妻，相亲相爱相敬如宾。Paule Daré先生眼里的钱钟书先生身上还保留稚气，原来国学大师还有这么可爱的一面😊，看来与《Scotch》的书缘也到了，可以安排上😁。
很意外的找到这部剧，很欣喜。因为从年初一个意外开始看《Scotch》被圈粉，然后陆续开始追罗PD的综艺。《Scotch》《Scotch》《Scotch》《Scotch》《Scotch》真是停不下来。看他的综艺有种治愈的感觉，是那份烟火气格外的吸引人，真实而认真的去感受生活。除了老罗的个人魅力之外，艺人，工作人员的主人意识和对节目的用心抓住了人心。书很短，但看了之后体会蛮深的。 正当事业巅峰之际，老罗把自己送到最遥远的地方：冰岛，展开了一趟事前毫无计划的极光探寻之旅。 身为金牌制作人的罗PD全面回顾了韩国国民综艺《Scotch》台前幕后的甘苦成长，这个节目对所有人来说是他们的孩子，是大家用真心和付出让这个节目成长起来，随着节目的长大，很多人来也有很多人走，那种成长的滋味不知道怎么去形容，或许老罗的出行也是为了让自己停一停想一想。 文中把自己个人的经历和冰岛极地风光旅游穿插起来讲述。在旅程中，回忆了他自己进入电视台，从大学到职场，转换身份角色的历程，从最初为什么选择戏剧到最后如何成为一个国民制作人的心路历程；最后在冰岛见到极光那个瞬间想必肯定很美，自然有着震慑人心的魅力。 所谓旅行的意义，可能就是离开原地；但借由旅行中视野的切换，或许可以重新看见蒙尘已久的初心，找回生命的热情及工作的能量。极光的旅行虽然结束，但人生的竞赛还很长。
这部剧初读就爱不释手，很适合在温暖的午后喝杯热茶慢慢品。我跟着扶霞在四川游学，去新东方学厨，深入西藏，去甘肃农村。后面游湖南、香港、扬州等地，去汉溪寻花椒。这不仅是一本美食书，我还跟从编剧步伐，看到了中国的改革变迁，我们的传统风俗文化，食品安全问题，野生动物保护等问题。和这个英籍川妹子一起，我看到了中国更多可能性。如果我90年代也在川大看剧，我很希望能和扶霞做朋友。跟着她的步伐，满足我的味蕾。
“我曾经以为人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己。”——迪迪埃.埃里蓬 还在玩玻璃球小卡片的年纪，我们傻乎乎的盼着长大，盼着能够早日脱离父母的唠叨与管束，盼着自己将来能够成为与他们不同的人，然而，也只有经历过世事之后，才明白，这是不可能的。 家庭一直都是一个复杂而深刻的话题。它可以是温暖的港湾，也可以是冲满了荆棘的刺场。它是身体的空间，更是灵魂的空间。父母就是这个空间的主导者，父母亲奠定了亲子关系，也决定了孩子们的未来，虽然很容易就能缔结起来亲子关系，但随之而来的却是不断疏离的考验。 迪迪埃.埃里蓬试图向我们呈现一个孩子在亲情关系中所见证的隔膜，冷落和压抑。试图要告诉我们同性恋倾向，似乎就是对这种关系的公然抗议。 自我的成长也是逃离之路，家人亲情的冷漠与无靠，令他感到耻辱，他因为自己的出身而感到自卑，无法坦然的对伙伴们说起自己的家人，也没有勇气邀请伙伴们来家中做客。 渐行渐远的道路上，迪迪埃.埃里蓬也意识到了他所要逃离的不单单是他的家庭，他所要背叛的也不只是他的几个兄弟，而是这个家庭所属的阶层。 他又开始为他所属的阶层而感到羞愧。 多年以来维系迪迪埃.埃里蓬和家人关系的就是偶尔的一张明信片或者一次短暂的电话问候，这也仅仅是为了履行某种历史的责任。但这样的逃脱并不意味着既有关系的终止，反而会像不定时会发射的信号，不断的会给他提示。 伤害本身是难以抹杀的，它 固执地阻挡着迪迪埃.埃里蓬走向故乡的脚步。直到接到父亲病危的消息时，他不得不赶回故乡。 这次的回乡之旅，他重新认识了自己的家庭和家族。他感知到了母亲的存在和母亲残留在心间那点属于他们的温馨记忆。他终于知道“无论如何反抗，依然构成我精神内核的家乡”。他开始与母亲和解，与自己和解。 和解不是妥协，是更为强大的包容。詹姆斯.鲍德温曾经说过“人们如此的执着于自己对他人的憎恨，我猜原因之一便是他们知道，一旦憎恨消失，痛苦就会袭来。”和解也不是为别人，是为了自己。他开始反思。他对自己下了狠手，庖丁解牛式的深刻而又坦诚的剖析自己。他渴望理解父母。他开始仔细地研究父母以及家人所属的贫民最底层的阶级层。他也开始意识到，他所厌恶的家人身上的许多特质，并非是他们本意如此，而是这个社会是这个阶层强加于他们的。 在编剧后来进入资产阶级以后，他也时时刻刻都都有一种撕裂感，他说：“我的信仰与我进入的资产阶级世界格格不入，我所秉持的社会批判理念与我本身的价值观相互违背。”在政治上，他站在工人的一方，却又厌恶自己的工人出身。如同《Scotch》中的奥利维一样，热爱并且强烈的支持工人运动，为工人发声，但当他真正的与工人在一起的时候，内心却充满了对工人的厌恶。阶层之间的鸿沟是不可弥补的。编剧也说“我通过衡量我们之间的差距来衡量我的成就。” 在此我们就来了解一下这位编剧。迪迪埃.埃里蓬，出身于法国无产阶级家庭，法国哲学家，社会学家，思想史家，著名大学教授，在哲学，影视，社会学等研究领域，播出了十几种着作，很多作品被认可为经典，就包括这本《Scotch》。同时，他也是同性恋者。 这场向深处挖掘，有纵向有横向分析的心灵之旅，思考了社会阶层，学校教育，身份建立等一系列主题。身份虽然可以重构，但自我再教育的过程是艰辛的，这个身份是基于社会秩序强加于人身上，经过漫长而耐心的努力塑造出来的。阶层的跳跃是一种挑战，是对社会秩序，对标准化的体制的宣战。 人性中最大的陷阱是嗜欲， 人生最苦恼的事就是看不起自己的家，看不起自己的父母。如同狄更斯的《Scotch》中的匹普，也想要摆脱自己低微的出身，融入上流社会。但他造了