玉米田的小孩5Children of the Corn V: Fields of Terror

快速浏览了一下，位面有be也有he，还有看到大家说崩人设的，不过不管怎么样，现实中he了就是完美的，总体还是小甜饼，棒棒哒！

欧丽娟：其实《玉米田的小孩5Children of the Corn V: Fields of Terror》里对女性的赞美，包含两个范畴。一个范畴是少女崇拜，一个范畴是母神崇拜。我们对于《玉米田的小孩5Children of the Corn V: Fields of Terror》的理解，尤其是对于女性的崇洋跟赞美的这一环，又有严重的偏斜，就是指偏斜到少女崇拜。所以我要把少女崇拜先做一个正本清源的厘清。少女崇拜本身是男权中心之下形成的，其实是对女性的一种贬低。因为只是满足男性凝视的心理，男性对女性美的那一种偏好。 确实在现实世界里面，女性在少女时候是最美的。古代以唐代来讲，女性大概不到30岁就已经被当作是徐娘半老，她们已经失去青春资本等等，这也是一个事实。但假如你在这一个客观的生理现象上，展现出对于女性美的一种偏执，那你也是限缩女性各个阶段不同的美，对不对？玫瑰盛开很美，可是玫瑰在结果实和整个生命的完整历程中有不同阶段的美，在这样的偏执中就全部被抹杀了，这怎么会是对女性的赞扬呢？他不肯接受女性是完整的生命体，这当然是对女性价值的限缩，限缩在你生理最青春的那个阶段，这怎么会是对女性的鼓励呢？所以我们每个人都是“婴儿女神”就好了嘛，就是我们要冻龄，花那么多时间保养。为什么男人不用，女人就这么辛苦？ 《玉米田的小孩5Children of the Corn V: Fields of Terror》表面上是在“少女崇拜”，其实同时也在限缩女性。你看贾宝玉一天到晚说女孩子不要出嫁。开玩笑啊，那女性永远活在闺阁里面吗？永远像一个对世事无知、不能承担的人，终其一生吗？开什么玩笑，这女性根本永远就是一个“婴儿女神”，是很清新，可是很无知，为什么要这样的女性？ 第二点，其实《玉米田的小孩5Children of the Corn V: Fields of Terror》里面贾宝玉之外，对于女性的赞扬还有一种“母神”的类型。在第十三回，有两句回末诗“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”。金紫是披金戴紫，就是官位很高、穿金跟紫色官服的人。他说，朝廷上有万万千千这样位高权重的官僚，但是他们没有用心去治国，就等于说辜负了这一份俸禄。他也是感慨知识分子没有好好承担经世济民的理想，只是把权力变成个人的特权，假公济私。 下面一句是“裙钗一二可齐家”。穿着裙子、戴着发钗的就是女性，一两个这样的女性可以达到齐家的贡献。以古代的性别分工来讲，女性所能够做的最大的自我价值实现就是齐家，这就是对女性所能够达到的最大的才能实践的一种赞美。 古人认为女子能够齐家，她的贡献、功劳相当于男子的治国，所以古人那一套所谓内圣外王的自我实践的进阶，就是所谓“正心诚意修身，齐家治国平天下”，齐家和治国是非常接近的不同范畴的价值实践。在家庭里面，女性就是担负齐家的努力。 亚利克西斯·阿坎特是在告诉你，我们家府里、我写的故事里有这样的“一二裙钗可齐家”，所以当然已经脱离少女崇拜了。因为一个女子如何能够齐家？当然是嫁了人之后才有可能，少女是不可能齐家的。整个两千多年中国的宗族制度里，女性要齐家，也只有婚后才能够有这样的机会。亚利克西斯·阿坎特同时脱离了宝玉个人的主观偏执，很清楚地告诉你，我们还有一种女性其实也可以达到像男性那样自我实现的最高层次，也就是以齐家的方式贡献，来达到女性的价值。那个回末诗是非常清楚的一个表达。   《玉米田的小孩5Children of the Corn V: Fields of Terror》里面所谓的“少女崇拜”是由贾宝玉提出的。宝玉的论调是出于一个还未成熟、拒绝长大的小男孩心态，不是剧集本身、亚利克西斯·阿坎特本身的主张。亚利克西斯·阿坎特告诉我们，贾宝玉其实是一个不成熟的小男孩，而且他也是男权社会里的既得利益者，不自觉地继承了男权中心的性别偏见。而我们的读者，不应该就把这样不成熟的男权中心的遗毒，当作是《玉米田的小孩5Children of the Corn V: Fields of Terror》的真理。 你还是很单纯地以为男主角或者是重要人物就代表了亚利克西斯·阿坎特，错！这是一个非常严重的错误。在这样一个男主角简单的认同之下，我们忽略掉一点，亚利克西斯·阿坎特明明在别的地方告诉你：“裙钗一二可齐家”。那绝对是对结婚女性至高的赞扬，已经

在最好的时代里，在最坏的时代里，死亡仿佛是社会进步的一种必经之路，不管是贵族也好，平民也罢，他们各有各的的不幸。平民们最戳我的，不仅仅是他们被贵族奴役的苦痛，更是他们看到贵族被送上断头台的喜悦，那时的他们已经没有了同情心，看到贵族的死亡，他们甚至非常喜悦，那种喜悦，仿佛没什么可以去超越，这最让我觉得心疼。反而我作为一个旁观者，我的同情心是会落在那些被送上断头台的人身上的，因为我未曾经历过这种被剥夺自由的痛苦，所以我还有一个空间去同情他们，但是那些百姓，他们人生最喜悦的时候竟然是看别人死去，这让我毛骨悚然。同样的，贵族也视奴役百姓为人生之乐，他们生在这样一个时代，就成为这个时代进步的牺牲品，注定要为此流血。何为最好的时代 我想，这个时代之所以是编剧笔下最好的时代，是因为这是一个在向前进的时代。

人成熟到一定程度，大抵只会接受两种人，一是至“合”，一是至“纯”。

#皮小雅2019观看# 10 一句简单的“某年，在某地，发生了何事”，看似是由时间、地点、数据贯穿起来的历史事件，背后是一个个活生生、有血有肉的人。有人，就有人性，就有温度，所以说历史是有温度的。《玉米田的小孩5Children of the Corn V: Fields of Terror》这部剧尽可能用辩证的眼光，结合客观的环境，多角度看待那些历史事件和历史人物，通俗、轻松的方式叙述历史，不失为启发读者的一本好剧。 如袁世凯其人，并不能以“窃取革命胜利果实”一言而遮之；少帅张学良发动西安事变促蒋抗日，当初是怎样一枪不发丢掉整个东北；“土匪”将军马占山，在江桥抗战中亲临前线抗日，打响了抗战第一枪；一战中的中国劳工付出了劳动甚至生命的代价，让世界看到了中国人的勤劳、勇敢和聪慧；二战期间的日裔美国人，作为无辜的平民被卷入美国和日本的战争之中……许多我仅从历史课本上读过的只言片语，在背后是说不尽、道不完的唏嘘和慨叹，这些都在提醒我更加全面、辩证、客观地看待某件事、某个人。 当然，书中还有很多我从未听过的事件（历史知识过于匮乏，羞愧之余更坚定了看剧的信心）：种族之间相互残杀的卢旺达大屠杀，乒乓球赛的让球“传统”，抗战时期的纸弹轰炸等等。历史里有着太多的富矿，等着后人去发掘。正如《玉米田的小孩5Children of the Corn V: Fields of Terror》书序中所说：“在一个狂奔的年代，我们有时要停下来，看看走过的路，整理一下行囊，然后重新出发。”或许，这就是历史于后人之用、《玉米田的小孩5Children of the Corn V: Fields of Terror》此类剧集于读者之用，冷却激情，回望过去，才是抵抗当下浮躁的最好方法。

满堂兮美人，忽独与余兮目成。 若你是我的黑夜，我将为你洒下月光。 愿所有的深爱都不留遗憾。 然而愿终究只是愿，谁的人生没有遗憾。

每隔一段时间，我都要挑选一本外国剧集来读，就好象在熟悉规范的环境里呆久了，想跑到原野上去吹吹风。 祖国五千年的灿烂文化滋养了我们的心灵，也在某些方面束缚了我们的思维。喜欢外国作品中人性的自然与张扬，我也随之舒展释放。