《Hapax Legomena VII: Special Effects》，短片作品，美国出品，1972年上映。
这么差的翻译也算少见。自问百年孤独都能读顺的我，遇到这部剧，很多句子完全看不懂，想起来可能是因为翻译，于是换了个版本，立刻看懂了。史蒂芬金的作品本就需要非常有影视性的翻译才能传达原味，却找了这么一个翻译……不知播出社责编怎么想的？
岁月静迁， 容颜逐老， 花开花落， 世间是非， 对错好坏， 浮浮沉沉， 唯有赤子初心不变， 我愿走过一生归来仍是少女。
4.0/5.0 值得一看 编剧提出每一个伟大的公司都不是一蹴而就的，把伟大的公司的发展过程比作飞轮，每一次决策都是一次推动飞轮转动的过程，伟大是系统性的竞争力的外在表现，合适的人，合适的想法，合适的行为，按照这种顺序，经过长期的积累，到突破的过程。
以前总以为，人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。那时候没有说再见，是因为知道，我们终会有再相见的一天。 一一致那些为革命事业流血牺牲的先辈们
单追剧名，会以为是在讲理论知识。其实是编剧在讲了一些成长的历程，从上学到工作，包括每一步的高光时刻。人从上学到毕业到再走向社会，学校是一个阶段，工作又是一个新的开始，可以说剩余3/4的时间都在工作。编剧没有给你去讲很多大道理，只是结合自己的工作经历，表达自己的一些思考。很重要的几点: 1.任何阶段，都要能有一种积极学习的心态，思考自己本身、自己的工作等等，不要盲目无脑的去做事情。 2.得到什么总会相伴着失去什么，女性面临的很大的问题就是，如何平衡家庭和事业，这是一道很难的选择题，你可以同时两者兼顾，也可以专攻一方，但是要想清楚，不要总用感性思维做事。 3.不管身处怎样的一个工作环境，都要保持自己的激情，努力提升自己的核心竞争力。
历史书上记得是大事件，想要看清民生百态要另辟蹊径。几百年没前的民生故事一定也是丰富多彩的，由于各种原因只有少数留存在纸卷或是其他载体中。 有血有肉有故事的形象，其实历史本身就是如此，有了显微镜的观察，仿佛回到了当时一般。 明朝的百态在这六个故事中体现地很是生动，也结合了当时的大背景进行分析，从现代人眼光常觉得古人有些决定的愚蠢，可是审时度势来看未必如此。人性是最难应对的东西，即使琢磨透了，也很难去征服。 六个故事的个人感受： 1-丝绢。不合理的事情一开始就要坚决回头掉，回头不掉也只能做一次性的，否则后面有理也推不掉。 2-龙脉。尽管不是很相信风水这一说，但心理暗示对很多事情的成败起到很大作用。 3-律政。冤案向来让人深恶痛绝，没被翻出来的不知道还有多少，希望存量冤案都能得到平反，更希望正义不要迟到。 4-黄册。古代版大数据，由一个重要工程最终演变成一个腐朽空壳，见证了一个朝代的奇迹。 5-舞弊。权力得不到制约就要走样，人性的制约又该何如？ 6-冤魂。小人物，小把戏，大佬打架，无辜的人士受牵连，找谁问冤？
伟大的作品。 首先最大的问题是社会。在这部剧中对社会礼俗之于人性的禁锢和倾轧的揭露远比《Hapax Legomena VII: Special Effects》更深刻有力，对婚姻的质疑即使放在现在也发人深省 裘德和淑。两个相同的，敏感的，善良的灵魂，在那个时代，使他们难以逃脱心灵和现实的纠缠——那些柔软、卑微、慈悲、纠结、疼痛、缠绕……那些与生俱来的要命的物质，如影随形，终生不肯放过他们，只要他们还活着，它们像青苔，像菌，随时、随地，四处蔓延。 字里行间总能体会到裘德自儿时就培养起来的，深入骨髓的飘零感。他是单纯的，软弱的，是非恶的，是满怀善意的。进入学院是贯穿了他一生的愿望，基督寺是他心灵抛锚和依附的地方，他年轻时无数次的独自远眺和寒窗苦读，他生活混乱时的默默感怀，他死前醉酒时的清醒控诉，都是因为它。裘德骨子里有天真的东西，这些东西使他不务实，不圆滑，总是和生活不相适应。他知道他的身体和秉性不适合当石匠，他想去传播知识和真理，但是社会和阶级这一堵墙，使他盼望一生都不能接近一点。 裘德的一生好像是一件第一颗扣子就系错了的衣服。 他和阿比的结合，草率又无奈。轻飘飘的诱惑有时真会导致灾难性的后果，成为人生的拖油瓶，明知不合适，明知不值得，为了满足性本能和一时的寂寞，却要用无数时间和自由来偿还。其实不仅是寂寞的诱惑，还有权利的诱惑，邪恶的诱惑，那时就会看到，理性在诱惑面前是多么脆弱。 淑在婚前算得上是工作独立的，那时她顺应自己的本性，有很多新鲜的对时代的反叛思想，但是自她和男人纠缠上，她的人格精神不独立的问题就暴露出来。她将对自我的保护建立在对他人真情的消耗上，这时候自己的脆弱也是一种对别人的伤害。 淑对婚姻的质疑带给我很多思考。她不想受到束缚去做某件事，即使这件事她本很愿意做，她认为誓言是对爱情的一种侮辱，她害怕纯真的感情会因为法律而遭受毁灭性的打击。她追求纯真的感情，可生活的流变，人性的脆弱，难以保障永恒的感情，当爱情变质或者和一个本就不爱的人结婚了该怎么办呢，她无法忍受和不爱的人相互捆绑，用离婚能解决吗？在那个男权至上的时代女性离婚所遭受到的非议和压迫足以毁灭一个人，所以，淑即使爱着裘德也不敢与之缔结婚姻，变质的感情对她的捆绑是她无法承受的，她自身的价值观从来不为社会所容。 她和裘德以来自自身的力量在与社会的力量抗衡着，然而这样的淑却最终回到了菲洛特桑的身边，淑的转变在我看来是理想向现实低头，是向当时的社会意识形态的无奈屈服。淑是善良敏感的，当她目睹孩子的死，她过往的价值观轰然崩塌，她的内心完全失去了秩序，内心失序带来的恐惧感和绝望感让她急需找到一个理念重塑内心，她走向另一个极端，拜倒在了社会礼俗的脚下，按照它的规则把罪责归在了自己身上，一个自以为有罪过的人，会拼命想着找到一个方式去赎罪，宽慰自己。其实孩子自杀主要是因为当时的社会风气不允许他们在那种关系下的存在，所以小裘德对自己存在的意义产生幻灭和愤怒之感，继而自杀。
草草的悲剧结尾倒有点释然的感觉，所有人物不是落得庸俗就是绝望的毁灭（也跟现实没什么不同），神性落地在人世间的细碎里，一切都显得那么混乱和荒谬，站在公爵视角上反观人类所谓严肃事物和谙世事的处世经验是多么可笑。体验有点类似福克纳的喧哗与骚动，印象最深的是陀翁拿自身经历聊死刑的感受和伊波利特那封反抗无法理解的天命的自白信。
从不一样的角度去解读这一段历史。复杂的五代历明晰在书中。有鲜明的人物刻画。生动地再现了当年人们的精神面貌。在一个大动乱时期，人们不能掌握自己的命运。当你做出错误的决定，就会带来灾祸。人人都可能做皇帝，人人都可能割据一方。但这其中还显现出人性的光辉。编剧用复杂的笔法描写了当年人们的所作所为。大量的解释和例证丰富充实了历史。读来让人感觉到编剧的三观是正确的。本文值得一读。
影评评论
这么差的翻译也算少见。自问百年孤独都能读顺的我，遇到这部剧，很多句子完全看不懂，想起来可能是因为翻译，于是换了个版本，立刻看懂了。史蒂芬金的作品本就需要非常有影视性的翻译才能传达原味，却找了这么一个翻译……不知播出社责编怎么想的？
岁月静迁， 容颜逐老， 花开花落， 世间是非， 对错好坏， 浮浮沉沉， 唯有赤子初心不变， 我愿走过一生归来仍是少女。
4.0/5.0 值得一看 编剧提出每一个伟大的公司都不是一蹴而就的，把伟大的公司的发展过程比作飞轮，每一次决策都是一次推动飞轮转动的过程，伟大是系统性的竞争力的外在表现，合适的人，合适的想法，合适的行为，按照这种顺序，经过长期的积累，到突破的过程。
以前总以为，人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。那时候没有说再见，是因为知道，我们终会有再相见的一天。 一一致那些为革命事业流血牺牲的先辈们
单追剧名，会以为是在讲理论知识。其实是编剧在讲了一些成长的历程，从上学到工作，包括每一步的高光时刻。人从上学到毕业到再走向社会，学校是一个阶段，工作又是一个新的开始，可以说剩余3/4的时间都在工作。编剧没有给你去讲很多大道理，只是结合自己的工作经历，表达自己的一些思考。很重要的几点: 1.任何阶段，都要能有一种积极学习的心态，思考自己本身、自己的工作等等，不要盲目无脑的去做事情。 2.得到什么总会相伴着失去什么，女性面临的很大的问题就是，如何平衡家庭和事业，这是一道很难的选择题，你可以同时两者兼顾，也可以专攻一方，但是要想清楚，不要总用感性思维做事。 3.不管身处怎样的一个工作环境，都要保持自己的激情，努力提升自己的核心竞争力。
历史书上记得是大事件，想要看清民生百态要另辟蹊径。几百年没前的民生故事一定也是丰富多彩的，由于各种原因只有少数留存在纸卷或是其他载体中。 有血有肉有故事的形象，其实历史本身就是如此，有了显微镜的观察，仿佛回到了当时一般。 明朝的百态在这六个故事中体现地很是生动，也结合了当时的大背景进行分析，从现代人眼光常觉得古人有些决定的愚蠢，可是审时度势来看未必如此。人性是最难应对的东西，即使琢磨透了，也很难去征服。 六个故事的个人感受： 1-丝绢。不合理的事情一开始就要坚决回头掉，回头不掉也只能做一次性的，否则后面有理也推不掉。 2-龙脉。尽管不是很相信风水这一说，但心理暗示对很多事情的成败起到很大作用。 3-律政。冤案向来让人深恶痛绝，没被翻出来的不知道还有多少，希望存量冤案都能得到平反，更希望正义不要迟到。 4-黄册。古代版大数据，由一个重要工程最终演变成一个腐朽空壳，见证了一个朝代的奇迹。 5-舞弊。权力得不到制约就要走样，人性的制约又该何如？ 6-冤魂。小人物，小把戏，大佬打架，无辜的人士受牵连，找谁问冤？
伟大的作品。 首先最大的问题是社会。在这部剧中对社会礼俗之于人性的禁锢和倾轧的揭露远比《Hapax Legomena VII: Special Effects》更深刻有力，对婚姻的质疑即使放在现在也发人深省 裘德和淑。两个相同的，敏感的，善良的灵魂，在那个时代，使他们难以逃脱心灵和现实的纠缠——那些柔软、卑微、慈悲、纠结、疼痛、缠绕……那些与生俱来的要命的物质，如影随形，终生不肯放过他们，只要他们还活着，它们像青苔，像菌，随时、随地，四处蔓延。 字里行间总能体会到裘德自儿时就培养起来的，深入骨髓的飘零感。他是单纯的，软弱的，是非恶的，是满怀善意的。进入学院是贯穿了他一生的愿望，基督寺是他心灵抛锚和依附的地方，他年轻时无数次的独自远眺和寒窗苦读，他生活混乱时的默默感怀，他死前醉酒时的清醒控诉，都是因为它。裘德骨子里有天真的东西，这些东西使他不务实，不圆滑，总是和生活不相适应。他知道他的身体和秉性不适合当石匠，他想去传播知识和真理，但是社会和阶级这一堵墙，使他盼望一生都不能接近一点。 裘德的一生好像是一件第一颗扣子就系错了的衣服。 他和阿比的结合，草率又无奈。轻飘飘的诱惑有时真会导致灾难性的后果，成为人生的拖油瓶，明知不合适，明知不值得，为了满足性本能和一时的寂寞，却要用无数时间和自由来偿还。其实不仅是寂寞的诱惑，还有权利的诱惑，邪恶的诱惑，那时就会看到，理性在诱惑面前是多么脆弱。 淑在婚前算得上是工作独立的，那时她顺应自己的本性，有很多新鲜的对时代的反叛思想，但是自她和男人纠缠上，她的人格精神不独立的问题就暴露出来。她将对自我的保护建立在对他人真情的消耗上，这时候自己的脆弱也是一种对别人的伤害。 淑对婚姻的质疑带给我很多思考。她不想受到束缚去做某件事，即使这件事她本很愿意做，她认为誓言是对爱情的一种侮辱，她害怕纯真的感情会因为法律而遭受毁灭性的打击。她追求纯真的感情，可生活的流变，人性的脆弱，难以保障永恒的感情，当爱情变质或者和一个本就不爱的人结婚了该怎么办呢，她无法忍受和不爱的人相互捆绑，用离婚能解决吗？在那个男权至上的时代女性离婚所遭受到的非议和压迫足以毁灭一个人，所以，淑即使爱着裘德也不敢与之缔结婚姻，变质的感情对她的捆绑是她无法承受的，她自身的价值观从来不为社会所容。 她和裘德以来自自身的力量在与社会的力量抗衡着，然而这样的淑却最终回到了菲洛特桑的身边，淑的转变在我看来是理想向现实低头，是向当时的社会意识形态的无奈屈服。淑是善良敏感的，当她目睹孩子的死，她过往的价值观轰然崩塌，她的内心完全失去了秩序，内心失序带来的恐惧感和绝望感让她急需找到一个理念重塑内心，她走向另一个极端，拜倒在了社会礼俗的脚下，按照它的规则把罪责归在了自己身上，一个自以为有罪过的人，会拼命想着找到一个方式去赎罪，宽慰自己。其实孩子自杀主要是因为当时的社会风气不允许他们在那种关系下的存在，所以小裘德对自己存在的意义产生幻灭和愤怒之感，继而自杀。
草草的悲剧结尾倒有点释然的感觉，所有人物不是落得庸俗就是绝望的毁灭（也跟现实没什么不同），神性落地在人世间的细碎里，一切都显得那么混乱和荒谬，站在公爵视角上反观人类所谓严肃事物和谙世事的处世经验是多么可笑。体验有点类似福克纳的喧哗与骚动，印象最深的是陀翁拿自身经历聊死刑的感受和伊波利特那封反抗无法理解的天命的自白信。
从不一样的角度去解读这一段历史。复杂的五代历明晰在书中。有鲜明的人物刻画。生动地再现了当年人们的精神面貌。在一个大动乱时期，人们不能掌握自己的命运。当你做出错误的决定，就会带来灾祸。人人都可能做皇帝，人人都可能割据一方。但这其中还显现出人性的光辉。编剧用复杂的笔法描写了当年人们的所作所为。大量的解释和例证丰富充实了历史。读来让人感觉到编剧的三观是正确的。本文值得一读。