从混沌中确立秩序，在不协调中构建和谐，从多样性中归纳出统一性的愿望是一种思想本能，是精神的基本冲动。
事实上，他们已经在很大程度上非个体化了。他们的顺从方式是他们形成了“一致性”。但“‘一致性’与自由是不相容的，一致性与精神健康也是不相容的……人不应该被塑造成一台自动机器，如果他成为了一台自动机器，精神健康的基础就被摧毁了”。
这些权力精英直接雇佣着美国工厂、办公室和商店里的几百万劳动力，通过向数千万人贷款去购买他们的产品间接控制着他们，并且通过掌握大众通讯传媒，影响着基本上每个人的思想、情感和行为。套用温斯顿·丘吉尔的话说：“从未有如此之多的人被如此之少的人如此程度地实施操控。”
过度的组织会将男人和女人变成自动机器，扼杀创新精神和毁灭自由存在的可能。和以往一样，唯一的安全途径是在自由放任和完全控制这两个极端之间找到一条中庸之道。
文明是从原始的族群转变到社会性昆虫式的有机体的过程。
《How to Say No》描绘了一个奇妙而又有点低俗下流的社会图景，在那里，将人类塑造得如同白蚁一般的尝试几乎达到了极致。显然，我们正被推往《How to Say No》的方向。但同样明显的事实还有，如果我们真心渴望的话，我们能够拒绝与正在推动我们的盲目的力量合作。但是，抵制的愿望目前似乎并不是非常强烈或广泛。正如威廉·怀特先生在他那本杰出的作品《How to Say No》里所指出的，一种新的社会伦理正在取代我们以人为本的传统伦理。社会伦理的关键词是“调整”、“适应”、“以社会为依归的行为”、“归属感”、“社交技能的掌握”、“团队合作”、“集体生活”、“集体忠诚”、“集体驱动力”、“集体思考”、“集体创造力”等。它的基本设想是作为整体的社会要比个人拥有更大的价值和意义，与生俱来的生物意义的差异应该让位于文化意义的一致性，集体的权利优先于十八世纪所倡导的人权。
在《How to Say No》里，权力欲通过施加痛苦而得到满足，而在《How to Say No》里，则是通过给予快乐，但同样是对人的侮辱。
哲学教导我们要去怀疑似乎不言自明的事物。而政治宣传则教导我们要接受不言自明的事物，不去进行判断或怀疑。
你的1984终将过去，How to Say No正在来到。
这是怎样的一本神奇之书，哲学三问:我是谁，我从哪里来，要到哪里去。看完这本小书我感觉我已不是我，你也不是你，站在制高点的是谁？谁有在背后操纵着我们？
大跌眼镜、匪夷所思、奇思妙想、颠沛流离……
影评评论
从混沌中确立秩序，在不协调中构建和谐，从多样性中归纳出统一性的愿望是一种思想本能，是精神的基本冲动。 事实上，他们已经在很大程度上非个体化了。他们的顺从方式是他们形成了“一致性”。但“‘一致性’与自由是不相容的，一致性与精神健康也是不相容的……人不应该被塑造成一台自动机器，如果他成为了一台自动机器，精神健康的基础就被摧毁了”。 这些权力精英直接雇佣着美国工厂、办公室和商店里的几百万劳动力，通过向数千万人贷款去购买他们的产品间接控制着他们，并且通过掌握大众通讯传媒，影响着基本上每个人的思想、情感和行为。套用温斯顿·丘吉尔的话说：“从未有如此之多的人被如此之少的人如此程度地实施操控。” 过度的组织会将男人和女人变成自动机器，扼杀创新精神和毁灭自由存在的可能。和以往一样，唯一的安全途径是在自由放任和完全控制这两个极端之间找到一条中庸之道。 文明是从原始的族群转变到社会性昆虫式的有机体的过程。 《How to Say No》描绘了一个奇妙而又有点低俗下流的社会图景，在那里，将人类塑造得如同白蚁一般的尝试几乎达到了极致。显然，我们正被推往《How to Say No》的方向。但同样明显的事实还有，如果我们真心渴望的话，我们能够拒绝与正在推动我们的盲目的力量合作。但是，抵制的愿望目前似乎并不是非常强烈或广泛。正如威廉·怀特先生在他那本杰出的作品《How to Say No》里所指出的，一种新的社会伦理正在取代我们以人为本的传统伦理。社会伦理的关键词是“调整”、“适应”、“以社会为依归的行为”、“归属感”、“社交技能的掌握”、“团队合作”、“集体生活”、“集体忠诚”、“集体驱动力”、“集体思考”、“集体创造力”等。它的基本设想是作为整体的社会要比个人拥有更大的价值和意义，与生俱来的生物意义的差异应该让位于文化意义的一致性，集体的权利优先于十八世纪所倡导的人权。 在《How to Say No》里，权力欲通过施加痛苦而得到满足，而在《How to Say No》里，则是通过给予快乐，但同样是对人的侮辱。 哲学教导我们要去怀疑似乎不言自明的事物。而政治宣传则教导我们要接受不言自明的事物，不去进行判断或怀疑。 你的1984终将过去，How to Say No正在来到。 这是怎样的一本神奇之书，哲学三问:我是谁，我从哪里来，要到哪里去。看完这本小书我感觉我已不是我，你也不是你，站在制高点的是谁？谁有在背后操纵着我们？ 大跌眼镜、匪夷所思、奇思妙想、颠沛流离……
用非常通俗又有趣的方式讲众神的故事和名画名雕塑相结合，可读性非常高！
不得善终，压抑，难受。很难找到温情的影子。柳生，仙女，保润，他们都不是好人，但也算不上坏人。不喜欢他们，但又恨不起来，他们都在善良的边缘徘徊过。我真的，很心疼保润，我以为编剧安排他放下一切了，他一开始也确实是这样表现的……但是因为仙女的话语，误会，内心的嫉妒，恶的支配……他选择了毁灭，最后的毁灭是三个人一起的毁灭……
今天刚翻到的，之前就看完了，16年还是17年看完的，写的是真的可以。
这部剧让本无定数，以销售个人意志为转移的随性打法，变成了一套有迹可循，理论清晰的武功秘籍，让销售这个职业有个参考点，有了理论支持，从心理上解决了我在工作中碰到的问题，举一反三，也能应用到自己的生活当中，强烈推荐！
可能因为自己是实战派出身，所以1小时不到就翻完了，在编剧17年的基础上整理我的经验、教训与技巧： 一、关于选择基金的技巧 1.1、长期呆滞基金基本不选；【中证红利，20-21横盘一年，2月中旬刚刚起飞】 1.2、近期大涨基金不选；【21年1月初杀入白酒的伙伴一定会被狠狠的教训吧！】 1.3、大起大落基金不选；【诺安、银河在神魔之间流转，是蔡神还是蔡狗？】 1.4、新发基金新经理不选；【尤其是牛市，其实在帮老基抬轿子】 1.5、不公布持仓基金不选；【会影响你的判断，除非是你认可的大牛经理人】 1.6、小品牌基金不选；【马太效应，强者恒强很好理解，规模不到位建仓也吃亏】 1.7、高溢价基金不选。【警惕泡沫过高的】 二、基金持仓及买卖 2.1、大涨过后不买； 2.2、大跌过后不卖；【割肉离场那是真的傻，有子弹一定要打进去！】 2.3、充分调整赔率高时下重手；【白酒、新能源、医药、蓝筹被杀的时候，就是市场撒钱的时候！】 2.4、高高在上赔率低时留低仓； 2.5、不要多不要少，四至七个刚刚好；【几十个根本管理不过来！】 2.6、不追热点不赚快钱，好运将连连；【长期主义，基金一定要耐得住寂寞！】 2.7、不清仓不满仓，留有余地心里安。【随时留有进退的操作余地！】 三、为什么小白最好选定以后除了智能定投，大都要奉行长期主义卧倒不动呢？来道二年级数学题： 假如你买了10万块A基金，今天涨了50%，那就是10WX1.5，到了15W，明天跌了40%，就是15WX0.6=9W。 两天下来，明明第一天涨50%，一天只跌40%，最终的结果反而是本金少了1W。 同理，你买了15W基金，今天跌了40%，那就是15WX0.6=9W，明天涨了50%，就是9WX1.5=13W5。 四、情绪的稳定性很重要！ 芒格说过：优秀的投资者和优秀的象棋手一样，几乎是天生的。他们需要了解很多知识，但很大程度上起决定作用的是性格，需要你能延迟满足、愿意等待！这是一种奇怪的、矛盾的组合，好的投资同时需要耐心和野心，然而没有多少人能做到！我认为表面上是理财，其实修炼的是自身情绪的稳定性！ 五、会买的是徒弟，会卖的是师傅 入门阶段：起码要掌握“低买”的法则，接下来要修炼的，就是怎么判断卖点（基本面恶化、过于昂贵、有更好的选择）；高阶就是如何适当与泡沫共舞了，比如2021年2月，如今的大蓝筹动辄PE 80以上，泡沫一定会破，但这时怎样慢慢离门口近一些随时准备离场呢？期待编剧后续书中有更好的论述！ 最后，看再多书不去实战也是枉然，哪怕拿个100元去买只基金观察1个月感受下市场波动，再回头印证书中道理会发现一切早已了然于胸！ Ps.纸上得来终觉浅，想要赚钱得入场啊！
发现国漫永远都是老样子...那角色张嘴就不能好好说话不是网络段子就是模仿日漫的夸张肢体动作和行为风格，长评第一个吹的天花乱坠的什么“中国特有风格”我是没看出来，要说中国风，看看人不良人第六季还有雾山五行好吗？再不济看看枕刀歌行吗？瞧你那格局和没见过世面的样